麦海士 – Mahesh Chavda
李美慧， 刘如菁 翻译
第 9 章
集体禁食与末世的复兴
过去五年来,我们看到:剧烈的气候变化在全球各地造成大浩劫, 使我们洞察到属灵领域中所发生的改变。大自然的风暴常暗示着属灵领域中正蕴
酿的某种争战: 那些暴风雨, 也许是地上「生产之苦」的一部分,预备着基督的再来 (参考罗马书八章 22-23 节)。
神要称赞那些在暴风雨中, 不断操练信心,且仍然坚持到底的人。当珍珠港遭到日本空军突袭时, 美军舰队几乎成废墟, 一团混乱; 美军对此攻击的回应是: 派遣部队直捣敌军本部。过去多年来, 顺从呼召的代祷者, 坚决不从战斗中后退; 这群代祷勇士已经驱退大量敌手, 并从敌人手中夺回我们神圣的继承权。如同许多美国徽募的新兵一样, 以为加入军队只是为了「看看外面的世界」,我们当中也有许多人加入耶稣的阵营, 只是为了取得一张能够走出地狱的许可证; 但我们竟不知, 我们签名加入的是 – 圣洁军队!
基督的肢体使我想起几年前发行的一部美国电影,《小迷糊当大兵》(Private Benjamin)。影片中的女主角, 以为她只是在「乘船旅游」,结果竟
到了新兵训练营! 很遗憾地, 这种「旅游心态也说明了 1980 年代及 1990 年代初期的灵恩运动中许多的行动及想法。但此一时也,彼一时也。
复兴已经在地上了, 一种新的饥渴也开始在全球急速扩展。神正以新的先知预言谈论旧的先知预言, 旧的命令是「祷告」!新的命令则是「集体祷
告」!
神正在开启我们的眼, 使我们看见一项简单的真理: 属灵领域的每件事, 都是由祷告开始, 也由祷告结束。祷告是教会真正的基因密码,我们接受了突变的基因, 使得我们进入到神对教会真正的计划 – 神要做的事, 没有一件不需要经过祷告。
有人说他们蒙召去讲道、为病人按手祷告、传福音等, 但他们又很快地补上:「可是我并没有代祷的呼召。」事实上,我们若不花时间与那位膏抹
各样服事的主亲密交谈, 并从祂有所领受, 我们根本就不应该出来服事人。
女先知亚拿, 从年轻就守寡, 时常在圣殿里, 以禁食祷告事奉神。她的代祷成为弥赛亚来临的一个关键角色, 亚拿认识祂; 她生命中的悲剧, 使得她在祷告中, 与神变得更亲密。你认识祂吗? 我们可以有圣灵的恩赐、传授恩赐的大能、行神迹、赶鬼。但在世界未了时却听到耶稣说:「我从来不
认识你们, 你们这些作恶的人, 离开我去吧!」(马太福音七章 23 节)
同心合意祷告的大能
「我又告诉你们,若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事, 我在天上的父必为他们成全。」(马太福音十八章 19 节)
耶稣说若有两个人同心合意地向父求任何事, 事情就必成就。神正呼召现今的教会进行集体禁食并与祂有亲密的交通。因着我们在祷告中认识他,
祂也认识我们(参考马太福音二十五章 23 节)。神的祷告祭坛随时都为我们开着, 神也赐给我们一项强有力的属灵武器来祷告: 就是「祷告的语言」。当我们在集体禁食中不断地往前, 圣灵会赐给我们又新又有力的言语, 大量地存放在我们的属灵生命中, 并改变万国的命运。只要少数的圣徒持续和圣灵合作, 神就会竖起旌旗对抗仇敌。
「守望」已经成为大复兴的一部分
自从「神的守望者」(The Watch of the Lord TM) 在 1995 年成立于北卡罗莱那州的夏洛特市 (Charlotte) 以来, 圣灵在我们的祷告中运行,并改变了每个参与守望祷告者的生命。根据圣经, 实行「守望」是每项伟大事工及每次大复兴的必要部分。
约翰·卫斯理在 1739 年的日记中有一段记载:「霍尔先生、因葛兰先生、基沁先生、陵费尔先生、哈庆斯先生、我的兄弟查理斯以及六十位弟兄,都出席我们位于费特巷的爱宴。当我们继续竭力祷告时, 大约在清晨三点钟, 神的大能强烈地降临在我们当中, 许多人因极度的喜乐而哭泣,并跪
例在地。当我们从祂成严的敬畏及惊喜中恢复过来时, 我们所发出的共同语言是:『哦,神啊, 我们赞美你!我们承认祢是主!』」
约珥和以色列人民、卫斯理、摩拉维亚教徒及一些团体已率先进行通宵祷告; 他们松土, 并培植神对集体祷告的心意。神正在浇灌复兴的种子,并兴起新的守望者, 透过祷告去收割新的庄稼; 神正在向我们吹气, 使集体祷告在全地展开。
仇敌并不喜欢我们祷告, 特别是集体祷告, 因为魔鬼知道, 当有两三个人与圣灵合而为一时,牠就必定惨败 (参考马太福音十八章 19 节)。撒但的策略是将我们分散, 然后各个击破。耶稣说:「凡一国自相纷争, 就成为荒场; 凡一家自相纷争,就必败落。」(路加福音十一章 17 节) 耶稣的爱足以医治我们的伤痛, 并供应我们的需要, 但这还意味着更多。
祂的心意是要我们参与在一个共同群体中, 以集体的交通和祷告过一个和睦的生活。这样的呼召伴随着牺牲, 我相信,不愿回应此呼召的人, 会在
我们这世代中错失某些极为关键的事。在路加福音十八章中, 坚持不懈的寡妇说明了持续、专注的祷告可以带下何等能力:
「耶稣设一个比喻, 是要人当常祷告, 不可灰心。说:『某城里有一个官, 不惧怕神, 也不尊重世人。那城里有个寡妇, 常到他那里,说:我有一个对头,求你给我伸冤。他多日不准, 后来心里说:我虽不惧怕神, 也不尊重世人, 只因这寡妇烦扰我, 我就给她伸冤吧, 免得她常来缠磨我!』主说:『你们听这不义之官所说的话。
神的选民昼夜呼吁祂, 祂纵然为他们忍了多时, 岂不终久给他们伸冤吗? 我告诉你们, 要快快地给他们伸冤了。然而,人子来的时候, 遇得见世上有信德吗?』」(路加福音十八章 1-8 节)
持续祷告与神的恩惠
在这个比喻里, 这位坚持的寡妇来到不义之官那里, 天天求他, 直到他答应她所求的。而我们所求的这位是公义的审判官, 祂会赐多少恩惠给那些
持续向他祷告的人呢? 祂对我们的仁慈之心可从亚哈随鲁王对以斯帖的答覆中略窥一二。祂正告诉我们去求祂的国, 祂正对我们的世代说:「你用祷告来写律例。」
对于持续祷告, 耶稣问了一个令人惊讶的问题:「人子来的时候, 遇得见世上有信德吗?」(路加福音十八章 8 节) 换句话说, 耶稣所说的是, 你的信心可以从你的祷告生活表现出来。
以赛亚书五十九章中, 我们看见神的子民灵性贫乏, 如同先知所描写:「因此,公平离我们远, 公义追不上我们。我们指望光亮, 却是黑暗,指望光明,却行幽暗。我们摸索墙壁, 好像瞎子; 我们摸索, 如同无目之人。我们晌午绊脚, 如在黄昏一样; 我们在肥壮人中,像死人一般。」(以赛亚书五十九章 9-10 节)
神对这些只找到黑暗的人相当不悦。以赛亚书五十九章 16 节中,先知说:「祂见无人拯救, 无人代求, 甚为诧异, 就用自己的膀臂施行拯救,以公义扶持自己。」
神很讶异,没有人寻求祂, 没有人为神的子民代求。再往下三节, 我们读到:「如此, 人从日落之处必敬畏耶和华的名, 从日出之地也必敬畏他的荣耀; 因为仇敌好像急流的河水冲来, 是耶和华之气所驱逐的。」(以赛亚书五十九章 19 节)
我相信至高的神己经看见世界各地的教会, 正在黑暗中摸索、寻求光明: 现在祂决定要开始行动, 用祂大能的手亲自做工。神的灵竖起旌旗,对抗从
仇敌而来的邪恶洪流, 启示录十二章 15 节刻划出仇敌对抗末世教会的情景。到了时候, 神就会说:「够了!我要施予怜悯!」那就是神将祂的灵浇灌
我们的时候。祂当年如何为被迫为奴的以色列百姓分开红海, 将他们带出埃及, 如今祂也要分开我们生命中的「红海」,将我们从敌人的追赶中拯救出来。
神正在寻找「祷告的万里长城」
神正对我们说:「忘了『你的』事工、『你的』恩赐, 忘了财务, 不要为结婚发愁, 是『寻求我』的时候了!」(参考马太福音六章 33 节)回应主的
呼召吧! 并在你的生活中留出空间来, 参与集体祷告。如同中国的万里长城是人造卫星上惟一能看到的地上建筑物, 我相信, 当神从天上往地下看时, 祂最想看到的是一座祷告的长城, 延伸到全世界。现在是守望者在那城墙上就位的时候了!
历史上没有一个复兴不是由代祷者聚集祷告, 在神前等候而开始的。代祷者不让旌旗倒地，不论他们牺牲得多么惨烈, 这就像那几个在硫磺岛
(Iwo jima) 战役中, 为了将美国国旗竖立于有利的战略山头而牺牲的人一样。
神在新约中对信徒所说的话是: 在祷告中等候, 直到圣灵的大能降临 (参考路加福音二十四章 49节)! 先知以斯拉记录流亡外地的犹太人所作的一
个历史性的祷告, 他们盼望复兴, 以及有机会重修城墙, 重建他们命定中的断垣残壁:「现在耶和华我们的神暂且施恩与我们, 给我们留些逃脱的
人, 使我们安稳如钉子钉在祂的圣所, 我们的神好光照我们的眼目, 使我们在受辖制之中稍微复兴。
我们是奴仆, 然而在受辖制之中, 我们的神仍没有丢弃我们, 在波斯王眼前向我们施恩, 叫我们复兴, 能重建我们神的殿, 修其毁坏之处, 使我们在犹大和邪路撒冷有墙垣。」(以斯拉记九章 8-9 节)
是夺回墙垣的时候了!
先知阿摩斯问了一个问题:「二人若不同心, 岂能同行呢?」(阿摩斯书三章 3 节) 神正呼召教会在祷告中同心合意, 跟随祂的脚步, 并完全地配合祂的目的。在教会中, 提升合一的课程和教导己经多不胜数, 但这些尝试似乎没什么效果。为什么呢? 因为我们无法用「教导」或「程序设计」使人
合一; 只有当所有人的心都专注在耶稣基督时, 圣灵才能以「超自然」的能力使人合而为一。
本章前面几段提过, 耶稣在马太福音中告诉我们祷告蒙应允的关键:「我又告诉你们, 若是你们中间有两个人在地上同心合意地 (原文有『和借的、一致的』) 求什么来 (原文有『任何来和每件事』), 我在天上的父必为他们成全。」(马太福音十八章 19 节)
神对集体祷告的新信息是顺服圣灵引导的祷告, 而非采用某些课程、议程或人的想法。我们的任务是聚在一起, 同心合意地祷告, 并在神面前敬拜,在爱和颂赞中将自己献给祂; 同时, 也为他人代求; 遵行祂的引导, 然后单单地等待祂的显现。
圣灵所引导的每个祷告都会触动神的心，根据罗马书八章 26 节, 在我们不知道该如何祷告的时候, 圣灵会为我们代求; 神正打开集体祷告这扇窗,我们应该趁它开着的时候进入。如果我们这么做,复兴就会横扫全地, 是我们前所未见的; 但是如果我们不这么做, 我相信, 我们所留下的破口足以使仇敌长驱直入。
神的殿是祷告的殿,祂的「地址」就是祷告 (参考马太福音二十一章 13 节; 以赛亚书五十六章 7节)。如果你想要祂的同在, 那你就要在祂的殿, 就是祷告的殿中与祂相遇。耶稣走进一群外表看起来象是宗教式的聚集, 他看到在那里的人正在做许多事, 惟独没有人祷告。他们买卖、交谈,甚至使圣殿成为街道, 或是运送货物的捷径。他看了一眼说:「我不待在这儿, 我的殿是祷告的殿!」我们若想要住在神所在的地方, 那么我们必须留在集体祷告的地方。
耶稣是个祷告的人，祂给周围的人的每个回应, 都是他从天父所领受的指示。「我实实在在地告诉你们, 子凭着自己不能做什么, 惟有看见父所做的, 子才能做; 父所做的来, 子也照样做。」(约翰福音五章 19 节) 耶稣基督在十字架上得胜, 乃是祂在客西马尼园恳切地祷告中赢得的。(当时祂的门徒却睡着了!)
在 1994 年秋天, 在我们的团契中, 圣灵生下了一个「属灵婴孩」,这个属灵「婴孩」就是集体祷告, 如今被称为「神的守望者」。虽然这个意念
直到几年前才在我们心中滋生, 它的根源, 却早在远古时代就己源自神心里。神说:『因我的殿必称为万民祷告的殿:』(以赛亚书五十六章 7 节)也许你正如雅歌中的那位女子说:「好吧, 既然神不来, 我就要上床睡觉了。」(参考雅歌五章 2-4 节)但突然敲门声响起,神正等着你去开门呢。
以互相依赖代替独立
现在正是我们以互相依赖取代独立的时候，独立自主使人容易遭受蒙骗, 尤其在开始往超自然启示及恩赐方向发展的阶段。所以, 我们的事工应该
是源于神的大家庭中的环境, 这一点很重要。
历代志下二十章, 约沙法王并不满意于只有自己向神祷告; 他知道这样做的赌注太高, 单独祷告的危险性太大。他不但「自己定意寻求神」,并在
全国宣告禁食祷告; 因着犹大国全体遵行禁食祷告, 神以超自然的拯救回应了他们的祷告。
如果国家想要有属灵的大丰收, 要拆毁偶像崇拜的罪, 就得透过集体祷告! 如果我们要实现神给教会及国家的命定, 也要透过集体祷告。在所罗门王的时期, 是集体祷告摇动神的手, 阻挡了以色列的敌人。对约珥那世代的穷乏景况, 神拯救的处方就是: 将人带来, 无论大小, 以彻夜祷告寻求神。神说:「你们要分定禁食的日子, 宣告严肃会, 招聚长老和国中的一切居民到耶和华，你们神的殿, 向耶和华哀求。」(约珥书一章 14节)当百姓愿意在神面前谦卑祷告时, 神说:「……我必从天上垂听, 赦免他们的罪, 医治他们的地。」(历代志下七章 14 节)
合一的集体祷告强而有力
当你和弟兄姊妹持续聚集, 专注并与圣灵同心合一祷告, 一定会出现转机。祂会改变你的看法、你的持久力、耐性以及其他领域,集体祷告对教会
生活是一项非常实用的「操练工具」。当天使救彼得出监狱时, 耶路撒冷的教会正聚集为他通宵祷告 (参考使徒行传十二章 1-12 节); 那些人也是在长期的集体同心祷告之后, 圣灵于五旬节降临在楼房上的那些祷告等候的人 (参考使徒行传二章 1-4 节)。
集体祷告能够神奇地、超自然地拆毁教会中分裂的墙, 并超越宗派的界线。你我都应该在战场上, 聚集成一队向神献上祷告的勇士, 击退敌人,并将
神的旌旗竖立于我们的土地上。现在是你该在集体祷告城墙上就定位的时候了!
当许多人奉祂的名聚集且禁食祷告时, 神会将那令人敬畏的权柄释放给我们, 这个权柄具有移山的大能! 它也是神给我们的武器, 用来破除撒但在
我们的生命、家人、教会、城市及国家中的每个咒诅和坚固营垒! 如果我们愿意并选择将神赐给我们的属灵动能, 集结成一道「雷射光」,一束属天之光, 上述的事一定会实现的。让我们一起思考一个概念问题, 来帮助你了解集体禁食祷告的能力。如果一道雷射光的强度足以切割坚硬的钢铁, 那么二十、五十或一百道雷射光聚集时所产生的能量, 将是多么惊人? 这是一幅描绘集体禁食祷告大能的图画。神确实吩咐我们,也给予我们能力,奉祂的名, 摧毁坚固营垒, 拆毁黑暗的国度, 破除在我们家庭中每个黑暗的咒诅。
透过集体祷告重塑历史
你该还记得: 正如天父差遣耶稣一般, 耶稣也差遣我们进入世界, 惟一不同的是, 耶稣差遣我们一起进入世界。大约二千年前, 当神开始将祂的灵浇灌在所有的人身上时, 在耶路撒冷诞生了一个神迹;在那时, 教会诞生了! 一队充满圣灵恩膏的军队被差派进入世界、进入黑暗的世界。现在正是我们该在神的荣耀中兴起, 从城市到城市、国家到国家, 带着平安的福音进入黑暗的世界; 只要我们顺服, 凡我们所到之地, 人类的命运就会被改造。
虽然我相信圣经的准则, 我也相信, 因着神的恩典, 当我们奉耶稣基督的圣名出去开拓时, 我们也会有机会在这世代写下「使徒行传后书」!神要把祂世界性丰收的眼光赐给我们, 使我们可以超越自己的视野,看见田野己经成熟的庄稼, 正等待收割。你我所领受的「福音」远超过仅仅使自己得救而己。在基督里,我们有责任去重塑世界历史, 改造我们的教会、城市及国家的命运, 这是耶稣的异象,天父的命令。
我们重塑历史的惟一方法是禁食祷告, 让神将祂的荣耀向万国启示; 我们要让神的热情来掌控我们灵魂, 并引导我们代祷。几年前叶光明牧师和我
带领使徒团到巴基斯坦时, 我们真实地看到神行了许多的奇迹。有一天晚上, 在讲道后我决定第二天早上去拜访一个邻近的村庄; 在那村庄,我遇见了一位瞎眼的妇人。你可以看得出她瞎了很久, 因为她的眼睛看起来特别的「单调」,或说「暗淡无光」,如同生来瞎眼的人; 我觉得我被圣灵引导,带着我的相机及我的心,去为她照相。不知为何, 这位妇人真的触动了我的心。当晚我祷告时,我说:「主啊,我们现在就在这黑暗的国家, 万国中最赤贫的地方。这个六十岁可怜的瞎眼妇人怎么办？谁来照顾她呢?」在那晚的服事中,我宣扬耶稣的名; 信息结束时我默默地祷告:
「圣灵啊, 求祢向他们显示耶稣是神的儿子, 并且祂是万王之王。」
突然我听到讲台一边有吵杂声, 我环顾四周, 着着到底发生了什么事。我真不敢相信我所看见的，那位被我拍照的妇人, 这个一生都被人带路、生来眼瞎的六十岁妇人, 正自己走向讲台。就在巴基斯坦的群众面前, 她告诉众人:「在沙歌达 (sargoda),你们都知道我是个生来就瞎眼的妇人。
但当这个人祷告时, 我看到了一道闪烁的光, 现在我能看见了!」
你必须先捆绑壮士
我之所以分享这个故事, 是要告诉你成功的主要关键，这要追溯到神要我开始禁食祷告的生活。在我进到巴基斯坦、赞比亚、扎伊尔及海地等 国家之前,我总是先禁食祷告, 并进行激烈的属灵争战。踏入巴基斯坦之前的好长一段时间, 我靠着圣灵与敌基督的权势争战; 在我进入中非并服事赞比亚、扎伊尔百姓之前, 我为抵挡巫术的权势而争战。首先, 你要捆绑壮士, 然后才能夺取他的房子 (参考路加福音十一章 21-22 节)! 在我的服事
中, 在你末世复兴的服事上, 赢取战役主要的「关键」乃是禁食祷告。
假使你的家庭、服事或教会正遭遇看不见的障碍, 假如看不见的黑暗权势正阻挠或困扰着你的家庭或教会; 我建议你拿起神放置在你军械库中的特
殊武器, 你不仅能克服这些障碍, 还能大大得胜。神要你带着崭新、特别的恩膏出去,但是这样的恩膏只能经由禁食祷告而得。
神吩咐我们要集体和个别地祷告,求神赐给我们更多的灵魂。我们要求庄稼的主, 赐给我们传福音的灵,并在我们忠心传讲祂的话语时,以神迹奇事见证祂的话。经由禁食祷告, 就会有许多灵魂「诞生」在神的国度中。
美国印第安人的异象
在我被带领进行数次四十天禁食的十八年期间,有时会有种属天的氛围环绕着我, 启示就会超自然地临到。在一次四十天禁食的最后七天,我正感到虚弱不堪。有一天, 我的工作排得满满的, 我也很累, 但那天晚上仍有服事; 聚会前我试着休息一下, 我既非完全睡着, 也非完全醒着, 但我的确看见一位英俊的美国印第安人站在我的房间。我清楚地看见他, 以至于我可以描述他那黑黑长长的辫子、英俊的脸庞、所穿的背心以及所戴的美丽宝石装饰。他问我:「哪里有水?我很渴。」
然后我听到有个声音说:「那边有水。」他就开始奔跑, 从我眼前经过。当我再看见他时, 他正朝我而来; 他看起来象是经过一段很长的沙漠之旅,
他的脸被刺扎伤, 像与仙人掌搏斗过。他仍然没找到水, 几乎快渴死了; 此时我听见神对我说:「给他水。」我明白神是要我给这位美国印第安人「生命的水」。我很惊讶, 因为这个在我异象中的人及事件是如此的真实。
那天晚上当我到教会时, 甚至在崇拜中, 仍然觉得我还在那个异象中。我告诉会众:「我在神的异象中看到一位美国印第安人。」接着我描述这位
印第安人的细节, 提到他光滑的黑色头发, 他鼻子的形状, 他的手工皮带上的宝石扣环、所配戴的美丽宝石装饰,以及他对生命之水强烈的渴望。当我描述完我所见的,我说:「神要我们将『活水』带给世上的每个族群。」
突然, 一阵庄严的肃静临到会众, 一位英俊的美国印第安人走进会堂, 他穿着背心、戴着美丽的印第安宝石! 他是一位陌生人,众目睽睽之下, 他不但没有按照预期地坐下, 还穿过会堂中间, 一直走到祭坛前直言:「我需要耶稣。」就在我描述完从主领受的异象后几秒, 他就在会众面前将他的生
命献给神。
之后,我了解整个故事。他来自密苏里的一个印第安部落, 以制造、销售印第安珠宝饰品为业, 并在全国各地的购物中心建立起他的事业。他与妻
子分居, 常常活在罪恶中, 因此他呼求神给他生命的答案; 此人正好来到我们这州, 在这地区的几个购物中心设立珠宝饰品商店。当他经过我们这幢建筑物时,看见金色的光在周围闪着这幢建筑物没有尖塔, 也无明显的标示告诉他这是教会。但是他看到了金色的亮光, 所以他就转进来,停好他的车; 当他听到我们敬拜神的声音时, 他才知道这是教会, 并决定进去。得救两天之后, 他就搭机去见分居的妻子; 我很荣幸为他们两人施行水洗礼,他们两人都受了圣灵的洗, 神也医治了他们的婚姻。这位珍贵的美国原住民真真实实地领受了「活水」!
启示的真理在每个层面都是真实的
启示经常在我们禁食祷告时来临。当神开口时, 祂的启示在每个层面都是真实的; 在自然的层面、在属灵的层面、在属魂的层面,甚至在历史的层面, 神的启示都是真实的。许多有关以色列的预言,也是对教会说的, 为神属灵的子民带来祝福, 因为神的话是真实无误的。无论在哪一个层面接触到祂的话语,哪里就有真理。
透过美国印第安人的异象及奇迹,神对我说:「我要你将我的灵浇灌出去, 我要将生命的活水赐给每个干渴的灵魂。许多人正渴求真实的生命,去!
到每个部落、每个族群去, 为我赢回失丧的族群; 我要将生命的活水浇灌在他们身上, 他们饥渴,他们快要死了。快将圣灵的活水赐给他们,我正吩咐你们如此行, 教会有责任把活水带给那些因干渴而濒于死亡的人。」
神的预言就整个世界的层面而言是真实的。当我看到印第安男子渴求神的灵时, 这个真实的例子说明, 神的预言对个人而言也是真实的。在那晚教
会的崇拜中, 神的预言在一个男子身上实现; 就全世界的层面而言, 祂的话也是真实的。圣经如此宣告:「神是真实的, 人都是虚谎的。」(罗马书三章 4节)
如果你细察神的话, 就会发现神的话在每个层面都是真实的。祂医治的话语一样可以应用到各个层面, 他应许医治我们的灵魂、身体、婚姻、教会、城市及国家: 如果我们寻求祂, 医治的话语就要临到我们,并且达成医治的目的。
神应许我们, 当我们禁食祷告向祂呼求祝福之雨时,祂会应允我们。「主啊,我不要我们的国家错失祢的恩雨, 我们渴求祢如先前般在现今大降恩
雨。」假如我们不呼求神的恩雨, 我们的国家会被邪恶、毁灭性的事物所烧毁。我们的国家如今正被邪情私欲焚烧着, 而神想要将祂公义、圣洁及荣耀的雨浇灌其上; 徜若祂的子民不肯呼求, 祂要转向谁呢?「(神)见无人拯救, 无人代求,甚为诧异…」(以赛亚书五十九章 16 节)
在这末后的日子中, 我相信神已预备将祂的圣灵浇灌在祂的教会, 那是神对我们的渴求及末世压力的回应。如今该是我们寻求祂、呼求祂,并以禁
食祷告来迎接祂荣耀的造访，全世界的丰收，需要全世界的集体祷告！
耶稣昼夜不停地为我们祷告祈求, 我们也当如此为失丧的人及为收割的工人代求: 大丰收是全球性的规模, 因此也需要同等规模的集体祷告。当麦
田的农夫只收割半亩地的谷物时, 他只需要使用一定量的机械及几个工人就够了; 但是, 当他要在一天之中收割十万亩的田地时,他就要使用联合收割打谷机, 熟练的技术工, 及大批的工人。
神正呼召全世界的教会进行集体的禁食祷告, 因为我们正面临全球性大丰收的来临; 我们应当回应神的呼召, 同心合一的禁食祷告, 在一信、一主
中连合。