Verse of the Day

“For Christ also suffered once for sins, the righteous for the unrighteous, to bring you to God. He was put to death in the body but made alive in the Spirit.” — 1 Peter 3:18 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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禁食祷告隐藏的大能 – 5

麦海士 –  Mahesh Chavda

李美慧, 刘如菁 翻译

第 5 章

得胜的姿态:谦卑

1986 年,在一次四十天禁食祷告期间,主告诉我:有一个全球性的复兴即将来临, 这复兴将为地上带来前所未有的灵魂大丰收及荣耀。我相信我们
己经进入基督恩膏浪潮的后期, 我们开始看见恩膏及荣耀降临起初的小雨滴, 就是大丰收的预兆,如同十年前 (编按:指本书的写作期间) 神向我所描
述的一样。

有许多先知及基督徒领袖,包括甘保罗 (PaulCain), 也在十年前就看到相同的异象。我相信我们今日看到的, 就如同在先知以利亚的时代一般, 只
是极大浇灌的开始。我们虽看见地平线那端出现一小朵云 (那很好), 但我们即将经历的是神的大能、荣耀及恩膏浇灌下来, 涌流在全地上, 到达一个以前世代从未有过的颠峰。我相信到那时, 即使是最小的祷告团体, 都难以挤进一般的教会会堂; 地区教会也必须寻找一个最大的运动场来进行主日崇拜; 地上的复兴要达到一个程度, 连世俗的新闻节目也争相报导。容我在此做一个令人兴奋的想象: 据报, 有十五位生来瞎眼的人, 在参加完德州达拉斯体育场的早晨主日崇拜后, 竟然重见光明。

今天下午在阿拉巴马州摩比尔城的复兴特会中, 二十五位因不同疾病坐轮椅的人,竟然在好几千人面前,开始起来行走并跳跃。政府官真正为要如何处理每次特会所留下的轮椅、拐杖及肢架而头痛。

我期待这一日的来到,神的恩雨沛临, 夜间新闻节目充满着令人敬畏神的消息。但只有当教会成员得着神的恩典, 教会才能开始运用圣灵的大能。
我们如何能得着恩典呢? 我们必须谦卑。箴言三章34 节告诉我们, 神「赐恩给谦卑的人。」

耶稣是我们服事、作门徒及作领袖的最高典范, 祂为我们指出一条路。使徒保罗告诉腓立比的信徒说:「你们当以基督耶稣的心为心:祂本有神的形
像, 不以自己与神同等为强夺的; 反倒虚己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式; 既有人的样子, 就自己卑微, 存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上。所以,神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名。』 (腓立比书二章 5-9 节)

「谦卑」一词常令人混淆,因为即使内心一点都不谦卑的人,也能假装谦卑。这些外在的努力, 也会带出如同某人说:「感谢神,我不再骄傲了!」的相同果效,其实那句话立刻就把我们再带回骄傲中! 即使是众所公认的谦卑表现, 也可能令我们引以为傲而再度陷入骄傲的危险中。

圣经中指出一条通往谦卑之路。每当有人对我说:「麦海士弟兄,请为我祷告,使我可以谦卑在神面前, 并能够持续谦卑。」我就告诉他们有关大卫及诗篇的信息。在大卫为他的敌人祷告词中说:……我便……禁食,刻苦己心……(诗篇三十五篇 13 节)在新英王钦定版圣经(New Kingjames)
中指出, 希伯来文将「己」(nephesh)解释为「我所吹气的受造物」(My breathing creature)。

新英王钦定版圣经版本将「己」翻译为「魂」(soul)。诗篇六十九篇一段预言弥赛亚的赞美诗中,大卫写道:「万军的主;耶和华啊,求你叫那等候你的, 不要因我蒙羞!以色列的神啊,求你叫那寻求你的, 不要因我受辱! 因我为你的缘故受了辱骂, 满面羞愧。我的弟兄看我为外路人;我的同胞看我为外邦人。因我为你的殿心里焦急,如同火烧,并且辱骂你人的辱骂都落在我身上。我哭泣,以禁食刻苦我心; 这倒算为我的羞辱。」 (诗篇六十九篇 6-10 节)

圣经告诉我们,在神面前谦卑的方法就是禁食。许多时候我们必须告诉自己的灵魂——那神所吹气的受造物 (breathing creature),谁才是主人。我们需要训练及管理自己的灵魂,而禁食是其中的方法之一。当我们在神面前谦卑,就会领受神的恩典和能力。

「你们年幼的,也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰,彼此顺服; 因为神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。所以,你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候,祂必叫你们升高。」(彼得前书五章 5-6 节)

如果我们能生活在真正谦卑的景况中, 而不会觉得不耐烦,到了时候,神就会叫我们升高。在美国及许多西方国家的问题就是: 成就及享乐导向的
文化,制造出最没耐性的人;媒体广告、营销及娱乐宣传活动,教我们去期待「立即的满足」。

假如你对我所说的有所质疑,只要花一个晚上, 带着一只计时器坐在电视机前。很快地你就会发现, 几乎每一个戏剧节自中的主角,都可以在三十分钟或一小时内,解决人生的许多问题! (而引发这些问题的原因, 都是因为他们得不到他们所要的、无法按他们所要的方式、无法如他们所期待的快速。) 每天涌入我们家中的广告都告诉我们及我们的孩子:要「自夸」自己是「第一名」。我推想这是三人成虎的理论, 谎话说多了,就慢慢信以为真; 积非也会成是, 但事实并非如此。神说只要我们保持谦卑, 祂就会使我们升高。

拣选我这个失怙的印度男孩……再仔细想想神的应许,祂说祂必叫你们升高, 这个极大的应许是来自那位不说谎也不失信的神。我曾经自卑在神难以解释的恩典及怜悯之下! 祂引导我经过多年的禁食祷告, 并且拣选我这个生长在非洲偏远地区、贫困失怙的印度男孩,为来自八十六个国家的人进行神迹的服事!祂甚至还使用我 (我也不明白原因) 在耶路撒冷城, 离耶稣走过的街道仅几码之遥, 行使神迹。我是谁啊?。为何波妮和我如此蒙恩,可以在我们的事工中, 看见神行这么多令人敬畏的神迹? 这当然不是因为我们, 全是神的作为。我只能说:「主啊,祢对我这失怙男孩的怜悯是如此的美好。耶稣,谢谢祢!」

你可选择在神面前持续地过一个谦卑的生活。不断地向主耶稣祷告:「主啊,我要保持谦卑。我选择在祢面前自卑, 而不要祢来使我降卑!」神为
了祂的工作而使你升高、给你恩膏,才有意思。但你必定不能自己去抓取,只要自卑, 神必叫你升高。

有关谦卑、禁食及祷告,最好的经节在历代志下:「这你为我名下的子民,若是自卑、祷告, 寻求我的面,转离他们的恶行, 我必从天上垂听, 赦免他们的罪,医治他们的地。」 (历代志下七篇 14节)

当圣经提到「自卑」,并不是说你当穿得破烂褴褛说: 我是卑微的。」而是根据大卫诗篇所描述的方式: 透过禁食在神面前自卑。神要我们个人及
团体透过禁食自卑、祷告、寻求祂的面 (而不是祂的手), 转离我们的恶行或悔改。祂应许祂会垂听我们的祷告, 赦免我们的罪, 并且医治我们的地。

救赎的大使

驱赶邪灵的恩典与膏抹, 也是神吩咐我们成为福音及和睦使者的一部分。身为神的使者, 无论我们在哪儿,这使命就随我们到哪儿。「奸恶的使者
必陷在祸患里:忠信的使臣乃医人的良药。」(箴言十三章 17 节) 我感觉到基督的身体, 正朝向集体权柄的新境界, 以驱除来自个人、家庭、社会、甚至整个机构或国家的邪灵。邪灵是真实存在的, 牠们的任务就是折磨人类。而我们的任务是, 天天背起十字架来跟随耶稣,耶稣来为要折断每一个轭。

许多来自魔鬼的压制及影响 ,都终究屈服于信徒圣灵充满时的话语。但是,某些难以破除的邪恶障碍或坚固营垒,必须藉着禁食祷告, 才能像耶稣
那样支取圣灵的大能。

对圣灵极端顽强的抵抗, 常见于慢性酗酒、酒精中毒、吸毒、同性恋、巫术、占星术、自杀和沮丧的灵、叛逆、违法犯纪等等; 我也经常看见一种
邪恶的坚固堡垒, 与贫穷的咒诅有关联。当个人或家庭一直处在这种邪灵的影响下, 他们会发现无论他们赚多少钱, 钱财总是在一连串的意外中(如:修车、几次的失业或其他不幸的事件等) 耗尽; 这正是贫穷的咒诅在作祟的明显迹象。

许多基督徒感到无助……

阻扰信徒祷告的另一个障碍是疾病。某些疾病如:癌症、艾滋病、伊波拉出血性热病 (EbolaHemorrhagic Fever), 还有各类型的身心疾病, 这些令人忧虑与难以克服的重担, 都使基督徒对倚靠祷告击败病魔, 感到十分无助。我了解他们的感觉和挫折, 但是从圣经中我们知道, 即使这些致命性的疾病和邪灵的坚固营垒, 也必向复活的主的权柄屈膝。

我还记得好几年前, 在威斯康辛州密尔瓦基市, 有一位拉丁美洲裔的男子带着他患癫痫的儿子来见我。这男孩的癫痫每二到三分钟就发作一次, 和
福音书中耶稣处理的情况十分类似。在那晚的服事中, 当我见到那男孩时, 我以为他试图要干扰这场服事; 但事实并非如此, 他只是癫痫发作。当这父亲把孩子带到前面接受祷告时, 我知道那是一个很难对付的情况, 除非神的荣耀降临。

当我为那孩子祷告时,我必须完全倚靠神。因为我真的不知道会发生什么事。我己经禁食祷告过; 在我从魔鬼手中夺回权柄时, 一股恶臭充满了这家旅馆的会议室! 当邪灵离开男孩时, 我们都闻到硫磺燃烧及鸡蛋腐烂的恶臭, 但我们都不在乎这股味道, 因为这男孩立即得了医治。这男孩自出生起, 就日夜不断地遭受癫痫发作之苦, 我真不知道他是如何活下来; 在剧烈的癫痫发作中, 他的脑部如何不受伤害?我所知道的是, 神以某种方法保护着他, 直到邪灵被赶出去为止。

神在我无助时令死人复活

1985 年,神在我生命中迅速扩张大型布道会的恩膏, 那时波妮和我正处于一段生命的黑暗期。当时波妮怀着我俩的儿子亚伦,她患了妊娠并发症,
母子俩都有生命危险。她必须卧床三个月, 直到亚伦突然提早四个月出生。

每件「可能」出状况的事竟然都「真的」出了差错, 我们每天都为波妮腹中的生命争战! 就在这抵抗焦虑及黑暗的硬战中,神介入并告诉我们:「要
笑! 你们需要好好笑一笑。」在当时看似不适当的事竟成了「医嘱」。一位朋友给了我们比尔·寇斯比 (Bill Cosby, 美国电视剧谐星之父) 的录音带,好几周我们每天听着他滑稽的动作和声音而大笑, 直笑到肚子疼。神是对的!我们花在大笑的时刻, 使我们体会到那种长时间潜在水中游泳、浮上水面换气的感觉。(神是信实的! 故事的结局是:亚伦在母腹中待了二十五周, 出生时只有一磅三盎司重, 经历好几个危险并发症及手术才生存下来, 现在己经是个健壮的年轻人!)

在亚伦生下来, 正与各种并发症做生死搏斗时, 我启程前往非洲的赞比亚及萨依, 与叶光明牧师 (Derek Prince) 及使徒团, 举办布道会及训练课程。我们先一起到赞比亚西北方的省, 为二千三百名年轻的牧者及宣教士进行训练课程; 突然间, 神的灵降临在叶牧师身上, 他开始流泪: 他己经提过使徒团队及门徒训练的重要性, 但他接着对那些人说:「我将我所知道的都教导麦海士弟兄了。神将要教导他更多的事, 并且在他生命中结出比我多十倍的果子。」

我开始哭泣, 他也是。然后我想想自己: 这怎么可能? 我如何像叶光明牧师那般有智慧、恩膏及不可思议的教导能力?

两个半星期之后,叶牧师接着去津巴布韦, 我独自前往萨依 (前名是比属刚果)布道。布道会的第一天晚上, 神带来了十万人; 整个星期中, 共有三十六万人参加聚会。扎伊尔的军队也来到现场, 帮忙控制大批的群众, 并且统计每场众会的人数。后来叶牧师告诉我,他在津巴布韦的聚会中, 最多
的群众只达三万六千人,刚好十分之一! 神对我说:「看吧!我能做任何事。」我当然知道,那不是我做的。

就在扎伊尔的那周,在一场众会中,神给了我一句令我坐立难安但很明确的话。那时我带着悲痛的重担, 仍然挂念在地球另一边作生死搏斗的波妮
及亚伦。但神的话清楚有如铃声地说:「在人群当中有一位男士,他的儿子今天早上死了;请他上来, 今天我要叫他的儿子复活!」

我遵从神的话, 对着面前的大批群众宣称:「神告诉我, 在你们当中有一位男士, 他的儿子今天早上死了。」人群中原本的窃窃私语转成嚎啕大哭,
然后翻译者将神的信息告诉群众:「假如这男士愿意到前面来, 神要使他的儿子从死里复活。」我无法忘记那位男士从群众中冲出来的景象,更无法忘记我那时的感受, 因为我知道我自己是无法使男孩复活, 只有神能恢复那孩子的生命及气息。

我已将这个上帝施展神奇大能的故事,详细记载在《爱能创造神迹》书中。但我仍要告诉你, 那人的儿子,卡西尼 (Katshinyi)在那天早上四点钟
因疟疾死亡。然而, 神在中午十二点钟, 使他奇迹式地从死里复活了! 在我的自传里, 附了三张卡西尼的死亡证明。当然, 所有的荣耀归给神! 在我的软弱中, 神彰显祂的大能。如果一定要说我做了什么, 也只是遵行神赐给我禁食祷告的生活形态; 我想, 藉着禁食祷告的那段时期,神帮助我「将自己倒空」,不让我的肉体成为拦阻, 好让神能彰显祂的荣耀。

神立下一个根甚这根基使我能洁净自己, 以至于, 我更清楚地听见祂所说的话, 并且与神同工。巧合的是, 在这次行程之前, 我刚好完成了一次四十天的禁食。要击败黑暗的坚固营垒,关键在于「双重」进行:

第一,我们必须透过禁食祷告来汲取圣灵的大能。

第二,只有在集体的禁食祷告及「基督的肢体」(译注: 即教会) 屈膝祷告才能释放惊人的能力, 使我们可以在这世代最大的争战中得胜。神己经吩
咐我去训练一批男女成为大军去做耶稣的工。耶稣的工作中, 不可避免的部分就是禁食祷告, 因为这是耶稣摧毁敌人工作之前所做的首要工作。

「胜利」与「得胜」之间的差异

当神的子民对准神的心意时, 祂就能在仇敌策略或攻击出现之前, 警告并装备我们。让我们仔细看看历代志下, 约沙法王及犹大国面临两个主要敌
人大军压境的叙述。

「约沙法便惧怕, 定意寻求耶和华, 在犹大全地宣告禁食。于是犹大人聚会, 求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。约沙法就在犹大和
耶路撒冷的会中, 站在耶和华殿的新院前说:『耶和华;我们列祖的神啊, 你不是天上的神吗? 祢不是万邦万国的主宰吗? 在你手中有大能大力, 无
人能抵挡你。我们的神啊, 你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民, 将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗?』」……「『从前以色列人出埃及地的时候, 你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人, 和西珥山人, 以色列人就离开他们, 不灭绝他们。看哪, 他们怎样报复我们, 要来驱逐我们出离你的地, 就是你赐给我们为业之地。

我们的神啊;祢不惩罚他们吗? 因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军, 我们也不知道怎样行, 我们的眼目单仰望称, 犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。那时耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔,玛探雅的玄孙, 耶利的曾孙, 比拿雅的孙子, 撒迦利雅的儿子雅哈悉。他说:『犹大众人、耶路撒冷的居民, 和约沙法王, 你们请听;

耶和华对你们如此说: 不要因这大军恐惧惊惶: 因为胜败不在乎你们, 乃在乎神』」……「犹大和耶路撒冷人哪, 这次你们不要争战, 要摆阵站着, 看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧, 也不要惊惶。明日当出去迎敌, 因为耶和华与你们同在。』约沙法就面伏于地, 犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前, 叩拜耶和华。哥辖族和可拉族的利未人都起来, 用极大的声音赞美耶和华以色列的神。

次日清早,众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候, 约沙法站着说:『犹大人和耶路撒冷的居民哪, 要听我说: 信耶和华你们的神就必立稳:
信祂的先知就必亨通。』约沙法既与民商议了, 就设立歌唱的人, 颂赞耶和华, 使他们穿上圣洁的礼服, 走在军前赞美耶和华说:『当称谢耶和华, 因
祂的慈爱永远长存!』

众人方唱歌赞美的时候, 耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人, 和西珥山人, 他们就被打败了。因为亚扪人和摩押人起来, 击杀
住西珥山的人, 将他们灭尽; 灭尽住西珥山的人之后, 他们又彼此自相击杀。犹大人来到旷野的望楼, 向那大军观看, 见尸横遍地,没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物, 在尸首中见了许多财物、珍宝,他们剥脱下来的多得不可携带;因为甚多,直收取了三日。」(历代志下二十章 3-7节、10-15 节、17-25 节)

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我对犹大国及今日教会的预言是: 自我定位, 得胜比胜利更好。胜利只能打败敌人, 得胜比胜利更优越高超; 得胜是经过一场争战之后, 所获得的比以前更多。神要多多地加给你。

我们必须先学会如何与忧患和急难共处。很遗憾地, 我看到一项令人忧伤的事实: 苦难中的人经常从世界中找到比从基督肢体更多的怜悯。当我们
看见人受伤、流血、困难或在失败中挣扎时, 我们的反应竟然象是鲨鱼, 而非信徒不是赶紧去支持、改善或在必要时给予纠正, 而是攻击并残酷批
评。

神不能容忍基督的新妇如此。我们应当以恩典和怜悯彼此扶持, 因为我们是共负一轭, 且联合于基督。一个肢体动摇, 所有的肢体都动摇, 这就是
为什么神的大家庭要看见每个成员都得祝福。一个肢体患病, 所有的肢体都患病。因此,我们责无旁贷, 应当紧紧地靠在一起说:「主!我们寻求祢的
面。」

得胜的秘诀

当危机来临时,约沙法王做的第一件事是什么?他宣告禁食, 使整个国家可以俯伏在神面前并祷告:「主!我们谦卑在祢面前。」当我们把自己放在低
处时, 我们就开了门, 让神坐在高位上。有一次我参加一个集体的禁食, 有个人听到禁食, 就跑来问我说:「你禁食是为了什么?」我承认她的问题激怒了我。她言下之意是, 我们禁食是要从神得着某样东西。「给我这个、给我那个, 还有那个」,这绝 对不是、也不应该是我们禁食的态度。

当我们在神面前谦卑时,我们最渴慕的必定是祂。我们应当寻求神的面不是只寻求祂的手。「我们要祢,  主!我们要祢, 超过一切。我们要祢的荣
耀和祢的同在。」

摩西明白蒙福的秘诀。神给他一个可以成功的机会, 并应许派遣一位天使与他同去, 但摩西说:「不行,除非祢与我们同去,我们不再往前走一步。」
(参考出埃及记三十三章 1-17 节)

神正等着摩西这样问他呢! 因为神说:「我己经打包好了, 就等着你开口问我!」神正等着你来邀请祂介入你的景况。邀请祂最快且最万无一失的方法, 就是谦卑; 根据历代志下第二十章的模式,将自己摆在「准备得胜」的姿势。

以斯拉禁食并祈求神

先知以斯拉也面临许多家庭即将涉入险境的苦恼景况。波斯王亚达薛西给予以斯拉许多金、银和其他财物, 去重建耶路撒冷的圣殿。以斯拉必须
带领一群利未族家庭及其他虔诚的犹太家庭, 还有丰富的金银财物, 在没有任何军队护送的情况下, 经过非常危险的区域。每当犹太人离巴比伦(亚达薛西王的行政中心) 更远一步, 他们就朝危险且无法纪之地更靠近一步, 沿途的居民过去就会公开地敌视犹太人。祭司以斯拉在这段危险的旅程之前,就做了些极为重要的事:「那时, 我在亚哈瓦河边宣告禁食,  为要在我们神面前克苦己心,求祂使我们和妇人孩子, 并一切所有的, 都得平坦的道路。

我求王拨步兵马兵帮助我们抵挡路上的仇敌, 本以为羞耻;因我曾对王说:『我们神施恩的手必帮助一切寻求祂的; 但祂的能力和忿怒必攻击一切离弃他的。』」(以斯拉记入章 21-22 节)

以斯拉凭信心向亚达薛西王说:「我们的神足以保护我们」。但他不只是说,他也清楚这事牵涉到属灵争战。你不是只谈论神做的事, 还要以祷告、
禁食及代求来与神同工。这就是基督的身体教会被召去行的。我们要在神面前成为强而有力的祷告者和代祷者, 并像以斯拉一样说:「神必与我们同在。」「所以我们禁食祈求我们的神, 祂就应允了我们。」(以斯拉记八章 23 节)

跟随悔改与得胜之道

我们所有人都有一些习惯或思考模式需要对付。我们经常被自己的一些软弱及罪所击败, 甚把事情弄得更糟。我们也知道无法在神面前「假装」
或逃避。

有些人奋力抵抗忧郁, 有些人经常与自己的坏脾气及暴怒拉锯战。几乎每位父母都承认,有时他们对孩子所发的怒气是不公平的。事后,他们经常
自责:「我为什么那样做呢?」我们需要仿效历代志下约沙法王的祷告, 向神说:「在这敌人面前我是无力的。我愿自卑在祢面前,求祢使我得胜。」
如此, 神就能洁净我们的内在生命, 为我们进行「属灵的灌肠」。我们应当经常祷告说:「主,求祢光照我里面的恶, 好使我可以和祢相交。」

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