Verse of the Day

“For Christ also suffered once for sins, the righteous for the unrighteous, to bring you to God. He was put to death in the body but made alive in the Spirit.” — 1 Peter 3:18 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

历史日志

2018年十一月
« 10月    
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

神的天门 – 6

作者 – 瑞尼 – 麦克林

第六章 信心所站立的

【林前2:4、5】 我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧,只在乎神的大能。

在这里保罗作了很有趣的陈述,他到哥林多教会不是用心理学,也不是以“激发性演讲”(motivational speech)的讲员身份来到那里,他不是以人的明白、人的方法来到教会。

这与今日的教会恰好相反,我们用灵恩外在的彰显来吸引人。我们称这些外在的彰显为恩膏,我们称一时的热忱为信心,却不能带出任何实际的改变,因为神没有在那里运行。

保罗在这里说得很清楚,我说的话、讲的道,不是智慧,也不是说服的话。

换句话说,保罗不见得会说人喜欢听的话。现代的人有了“发痒(itching)的耳朵”,就是他们若听不到想听的信息,他们连坐都不会坐在那里听讲道的。

圣经上说末世会有很多假教导出现,而我们的责任是要传讲纯全的信息,神怎么说我们就怎么说,一点也不能妥协;任何妥协的话,神是不会在上面背书的。

信心不应建立在过去的经历上

在我们所读的经文里,保罗说:“我说的话,讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵和大能的明证。”——他之所以如何行,只为了一个目的,就是叫我们的信,不在乎人的智慧,只在乎神的大能。

我们很清楚看见,保罗是要我们在处理神的大能时,不是用人的心理学,也不是人为的操纵,我们必须站立在神话语的上面。神的话是你信心的根基,你必须要有神的话才能接近神的大能。

我要提出一些你信心不能站立的根基:

第一,你的信心不能建立在过去的经历上。你可能会问为什么呢?因为当神再次运行,你的经历与神现在要做的事相比较,它就变小了。

有很多人抓住过去的经历,而不愿再去到更高、或再竭力进到完全,他们甚至拒绝新事。若你的信心建立在过去的经历上面,你是把过去的经历变成了神。其实你所经历的确实是神的作为,也是出于神。但那只是为了神那时刻的目的而已,神已经继续往前行了。

所以我们不可以将过去的经历当做真理来教导人,因为圣经说我们的信不是建立在人的智慧上。所以我要再说一次,你的信心不能建立在过去的经历上面。你可以享受那个经历,但你必须要认识到,神是比你的经历更广、更丰富的。

让我举个例子:耶稣从小是在犹太群体里面成长的,他在犹太地长大,他知道犹太人的律法,他去会堂,他做一切犹太人做的事。但有趣的是,在那里面,他是枯干的,因为他置身于一群只知传统的宗教人士当中。他们握着摩西的律法不放,而神却已经越过摩西继续前行了,神也越过大卫而继续前行了,甚至神也越过耶稣而再继续前行了。

耶稣说我们所做的事会比他做的更大,因为他要往父那里去。——【约14:12】 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。

所以在耶稣心里,我们现在应该要比他在世时做更大的事才对。我们为过去神所作的献上感恩,可是神愿意做更大、更美、更大能的事,这些是世人不曾看见过的。

主祷文说到:我们日用的饮食,今日赐给我们。我们对神的认识必须每天都是不断的、都是新鲜的。每日与主同行,每日信心的增长,每日新鲜的膏抹,每日新的荣耀。

我知道很多人只抓住曾经在二十年前所经历的,这中间他们不曾成长,也不曾去扩展。秘诀在于,你不可将信心建立在过去的经历上面,因为你的经历是会改变的,像以色列的百姓,他们见了多少神迹奇事却仍旧不信。想想我们停留在谈论五旬节圣灵的工作,而圣灵却已经揭示了神的荣耀了。

但我们的问题是,我们想要认识荣耀,但我们却不认识恩膏的知识;我们想在恩膏里运作,但却未认识在此时此刻的信心。信心是将你与超越的领域连结的衔接点;恩膏则是为了地上的工作。

耶稣来到世上,他像人一般需要圣灵的膏抹,来完成他被托付的工作,若没来到这世上,他是不需要膏抹的。我们要明白,信心处理的事是超越现象界的事,而恩膏是为了此时此地的工作,这对我们是非常重要的。将这个陈述记在你的灵里:你过去的经历是会改变的。

施洗约翰被神恩膏,他是耶稣在世上的堂兄、他是弥赛亚的先锋,当他的日子已经期满了,他却仍旧留在水里继续为人施洗。其实约翰应该跟随门徒到耶稣那里,很可惜他没有如此行,他仍然留在水里施洗。

也就是说,约翰照理应该成为耶稣的门徒,可是他却仍旧持守他自己的,在他指出给众人说“耶稣就是那一位要来的“之后,他仍旧留在水里施洗。众人都跟随了耶稣,可是他却没有,约翰停留在水里,使他没能领受火的洗礼。

约翰说:“他要用圣灵与火给你们施洗。”约翰没有转换到下个阶段,他仍旧留在水里施洗;他有机会可以转换,但他没有,因为他停留在过去的经历里。

所以圣经说到“从荣耀到荣耀(from glory to glory)”,意思是说:你不能停留在昨日的荣耀里,并且相信这就是所有的一切了。因为神是行新事、奇事、妙事的神。

你的信心也是一样,因为是“本于信以至于信(from faith to faith)”,所以你的信不能建立在昨日的经历上面。当你领受神的启示时,那是信心的开始,异象完成的那个时刻就是那阶段信心的终止点。

所以要小心分辨信心的循环,什么时候你的开始(from)已变成了你的终点(to),而终点又变成了另一个循环的开始(from)。

我们当中有许多人现在就卡在过去经历的陷阱里,而不知神已经前行了。

信心不能建立在人的智慧上

第二,你的信心不能建立在人的智慧上。

今日我们常有个错觉,就是我们觉得自己知道所有的一切,这使我们听不见人纠正我们的声音。

举例来说,若你将信心放在医生的身上,你就是将的信心建立在人的智慧上;若你将信心放在你银行的存款上,你就是将你的信心建立在人的智慧上。

检视一下你的生命,过去你有多少信心是建立在这些人的智慧上面。因为你将信心建立在那些会倾倒的人的智慧上面,所以你要撤换你建立在那些事上的信心。

人的智慧是极其有限的,人的智慧是很短视的。为什么这样说呢?因为人的智慧是建立在撒旦统治的世界,而撒旦是短视的。圣经里记着说:【林前2:8】 这智慧世上有权有位的人没有一个知道的。他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了。

所以撒旦的智慧是短视的。当你将信心建立在人的智慧上,到头来你将会失望的。

信心不能建立在你的文化背景上

第三,你的信心不能建立在你的文化背景上面。

不是我们的文化有什么不对,但有多少时候我们限制住自己,只因我们文化背景的局限,使我们看不见事情的全貌。任何我们觉得奇怪、觉得不好意思的事,我们就不去行,我们宁愿一直待在文化的安全窝里。在安全窝里的世界是小的,直到你走出你的安全窝,你的世界才得以扩展。

走出安全窝是需要勇气的,因为你的价值观将受到挑战,甚至你认知的真理都会受到挑战,任何新事都代表着某种程度的冒险。

文化其实是仇敌使用最有效的致命武器,这形成了种族主义。文化使每个人都被圈在自己的族群里面,使你与外面的人不能相连接。当我不能在我的文化圈圈外看见你,你就不能在你的文化圈圈外看见我,种族主义就形成了。

我现在看你不再是中国人、台湾人而已,我看你是神国度的百姓,因为神不把自己局限在文化、肤色和种族里面。

圣经上记着大卫在神面前极力跳舞,可是当我们局限在文化里面时,不仅我们的双脚可能连动都不能动一下,连高举双手都举不上去,更不用说在主面前跳舞了。

有多少时候,我们成为基督徒了,可是我们却情愿打破神的律,也不愿意走出我们文化的安全窝,只因我们的文化背景不允许我们如此行。有时我们的文化背景甚至使我们不敢回应神的呼召。

约瑟在迦南地长大,迦南地成了他的安全窝。然后神给他做了梦,要使这梦成就,约瑟必须要到另一个国家去。他必须从他的文化的安全窝里出来,使神给他的梦及异象可以成就。他出了迦南来到埃及成为宰相,这改变了他的许多价值观、行事为人以及看事情的眼光。

在你读这本书时,你的难处是你看自己是亚洲人,而没能看见你是永生神的孩子;你看待自己是亚洲人在你是神的儿女之上。但事实却是:你应该先看见你是神的儿女,而神能藉着你是中国人、台湾人的背景来使用你,因为神是不会被你的文化背景给限制住的。

这些过去的经历、人的智慧、文化背景都是安全窝。我相信藉着读这本书,你将从你的安全窝里出来,你将能够伸出你的膀臂去接纳与你不同肤色、不同文化背景、甚至不同族类的人;你能自由地交通,你不用担心不能被明白,因为他们认识你里面的圣灵。

在美国,白人留在白人的圈子,黑人留在黑人的圈子,他们深怕不能被了解接纳,所以他们筑起墙来,在墙里筑起属于自己的王国。

但在神的国里,我们没有属于自己文化的王国,我们看见的是神的恩,是在基督里互为肢体,有着不同的功用。我们共同带下神的国,使神的旨意行在地上如同行在天上。肤色不再区隔我们,文化背景不再区隔我们,族类不再区隔我们,语言不再区隔我们,经历不再区隔我们,智慧愚拙不再区隔我们;在基督里我们都合二而一了,就如同主耶稣为一切信的人所祷告的。

【约17:20-22】 我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面,我在你里面,使他们也在我们里面。叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。

现在就拆掉那阻隔的墙,走出你的安全窝,奉耶稣的名祷告。

信心不能建立在你的传统上

第四,你的信心不能建立在你的传统上面。

我们所带出来的行为模式成了我们现在的处境。

有次我在密苏里州的聚会教导传统的能力。我做了一个有趣的示范:我将我的圣经在会众当中传递,我要每个人都拿过我的圣经,每个人都拿起这本圣经,然后传给下一个人,最后圣经回到我的手中。

我向会众说:“你们展示了传统的大能。”他们不甚明瞭地说:“这话怎么说?”我回答说:“因你们当中没有一个人打开这本圣经,你们只是传递下去。”

在教会我们做许多事,也只是传承而已,我们甚至不知道为什么要如此行,就只因为那是传承。

有时我们甚至把那个传承变成不容挑战的,如同我们的信仰宣言一般。我们让传承来定义我们是谁、定义我们的身份。

有位女士在会后来找我,说:“瑞尼博士,你的信息是如此的具有大能,它释放了我自由。”

我问她说:“它是如何释放你的?”

她回答说:“当我还小的时候,我母亲有一定的方法煮牛肉,她总是将牛肉先煎过,然后将牛肉给折成一半。我也照她的方法煮牛肉直到如今。有天我问母亲,为什么你要如此煮牛肉呢?她说,因为在她那个年代,最大的煎锅就只有一半的牛肉这么大而已。”

在我们当中有许多人就像这位女士,你一直不断守住所谓的传统,而不明白现在已比以前大多了。我们要小心,不落在将我们的信心建立在传统的光景里,因为神不会被限制在人的传统里面。

我们的信要建立在神的话语上

那我们的信要建立在哪里呢?我们的信要建立在神的话语上面。因为神的话是永不改变的。

圣经说:【来13:8】 耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。

我要再次说进你的灵里:“神的话是永不改变的。”因此我们的信必须建立在神永不改变的话上,我们不仅要相信,还要领悟(perceive)。

既然神的话不改变,那我们得要明白神的旨意,神旨意的特性是超自然的。这代表着,人不可能在神的旨意里,却没有神那超自然的属性来印证那旨意是从神来的,我们知道耶稣在神的旨意里,因为在他的服事里,你看见超自然是平常的。

超自然在耶稣的事奉里不是个偶发事件;相反地,超自然在他的事奉里是极平常的事。

其实我们应该停止举办一天的特会,因为它不能带出什么,在灵里没有所谓的“与神的一夜情(Stand one night with King)”。

很多人不明白,我们传讲五旬节,我们却不知道他们在马可楼上有四十天之久。我们不明白,其实要花上那么久的时间,使他们的灵敏锐于神所要作的事;要花上那么久的时间,预备好他们来领受神大能的膏抹。

现在我们的聚会常常在人们刚预备好要领受时就结束了,所以人怎么带着问题来,又同样地带着问题回去,只觉得像是吃了一顿大餐。

我们的聚会从赞美开始,使人进入神的同在。经上说:【诗100:4】 当称谢进入他的门,当赞美进入他的院。当感谢他,称颂他的名。

赞美使你脱离你的血气,预备你进到内院。这就是为什么我说:在赞美敬拜里不应是你,而是神自己。

有时聚会中只花二十分钟赞美敬拜,神的灵就同在了,这是因为人们在他们进到聚会前已经预备好自己了。但若是遇到那些完全是局外人的,有时第一天的聚会就光是在做预备的工作。

我过去的经验是,很多人第一天是来观望的,不是来参与的。隔天他们决定自己是否要参与,到第三天他们才开始参与在其中,其实他们已经错过了神过去两天所做的事。

我们要明白到,与神没有所谓的一夜情,神寻找的是新妇而不是妓女,他要的是那永久的关系,关系是需要时间来建立的。

聚会里属灵气氛是累积起来的,信心也是累积的。

我们下一代的信心应大过我们;他们领受的恩膏应大过今日我们所领受的;他们认识神的荣耀应是大过我们今日所明白的;因为神所做的事一定是渐进累积的。所以信心是世代的,恩膏是世代的,荣耀也是世代的,下一代一定会更胜过我们的世代。

因此我们办聚会也应该是允许信心的累积、恩膏的累积、荣耀的累积(faith upon the faith,anointing upon the anointing,glory upon the glory)。

我总是在第一天建立起信心,第二天建立起恩膏,预备第三天人们可以进入神的荣耀里。

有时候在我们的聚会,圣灵在我们当中运行,人们开始赞美神,我常在那时候要他们说出话来。因为那时候神的话在他们身上是活的,他们的信心会加速地提升。在荣耀的气氛里,你说出来,你里面有一种知道:事情已经成了。然后你也在自然界看见事情是如此地成就了。

关键在于我们要学会在神的同在里回应。当神的话对我们是活的,你的灵就会苏醒。以前你要非常努力地去相信,现在突然间一点挣扎也没有,你就能相信神的话是可信的。

你的灵里有种知道,你全心知道神是现在的神,一切事在神里面都是成了,完全了,就在那瞬间的永恒时刻,一切事都可能发生的,你知道在神凡事都能,“不可能”似乎从你的词汇中被删除了。

神的话是世代的,神的启示是世代的

让我解释为什么信心是世代的。因为神的话是世代的,神的启示是世代的。

【赛59:21】 耶和华说,至于我与他们所立的约,乃是这样。我加给你的灵,传给你的话,必不离你的口,也不离你后裔与你后裔之后裔的口,从今直到永远。这是耶和华说的。

神的话是世代的,所以对神的认识,不论在信心、在恩膏、在荣耀的知识,我们的下一代应该比我们更多、更深、更坚固,因为是“从信心到信心,从荣耀到荣耀”。

因此,我喜欢在一个城市至少呆上一星期,以便我可以建立属灵的气氛。在聚会中你常会看见,有时神的同在在前面,有时神的同在在后面,表示累积还不到充满整个聚会的地步,这是为什么同样在一场神同在的聚会中,有人感受不到神的同在。

因此我们要教导弟兄姐妹一来到聚会,不要当旁观者,而要成为参与的人,共同藉着赞美敬拜建立云层(属灵气氛)。人们越快进入,神的同在就越快充满在其中;云层越厚,神的彰显就越大有能力。你的突破就在其中,你的医治就在其中,你的昌盛就在其中,你的释放就在其中,你所需要的解答就在其中。

通常一位使徒到一个城市,他会待在那里一段时间,直到神的话在那里立根基。

圣经记载:【徒6:7】 神的道兴旺起来。在耶路撒冷门徒数目加增的甚多。也有许多祭司信从了这道。——连许多祭司也信从了这道,因为神大能的明证及门徒生命的改变,即使是反对的也要因此而信服。

神的话不能立根基,仇敌就立刻来将种在那人心里的神的道给偷走。

所以一天的聚会就像一阵风刮过,直到属灵的气氛建立了,会众都委身于神的话,那时会众的信心就能有根有基立在神不改变的话上。仇敌就不能再窃取,人就能活在那启示的话里,神的话成了他们生命的一部分。从那时起,人的生命就能改变,因为道成了肉身的住在他们的身上,他们在世人的当中就成了活的“神的话”。

【徒8:4-8】 那些分散的人,往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去,宣讲基督。众人听见了,又看见腓利所行的神迹,就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着,那些鬼大声呼叫,从他们身上出来。还有许多瘫痪的,瘸腿的,都得了医治。在那城里,就大有欢喜。

那时教会受到大逼迫,好些人分散到各处,但因为他们有神的道在他们身上,所以他们所到的地方,就将神的话带到那里;在耶路撒冷他们从使徒学习了神的道,他们现在带着神的道往各处去传道。

原则是:你要委身于神藉仆人、使女所教导的话,然后你要去分享神的话。你一边学,一边使用,一边成长,神就因你而得了荣耀,因神会在你所学习他给他仆人的启示上面,再加上他及时赐给你的启示,所以你在传讲的同时,你也就成长了。

分享家:Addthis中国

Leave a Reply

 

 

 

You can use these HTML tags

<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>