Verse of the Day

“Jesus said, “Let the little children come to me, and do not hinder them, for the kingdom of heaven belongs to such as these.”” — Matthew 19:14 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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永恒入侵时间 ( 7 )

作       者  /  瑞尼·麦克林
译       者  /  张运帆

发  行 人  /   以马内利基督徒团契

  • 耶稣将未来带进「现在」

当你跨过了,未见的变成可见的。而且一越过,那眼见的事对你就不再是真实。当越过了,你决定真实的方法是信心,现在你不必再用肉眼去看,因为你已越过了。

若我们不认识信心,那我们怎么能明白恩膏是怎么回事呢?圣经说在耶稣身上的圣灵是无限量,祂的恩膏也无限量。信心是看不见领域的架构。

在圣经中有一段经文,神宣告说:“我从起初指明末后的事,从古时言明未成的事,说:我的筹算必立定;凡我所喜悦的,我必成就。”(赛四十六:10)

你知道,要符合什么条件才可称为“现在”吗?

“所望之事”。所望之事转换成确据,确据转换成实质,当实质出现了,那就是“现在”。你不需要看已有的。但我们下意识里被教导把我们自己与信心分开。现在你就明白为什么经文用“现在”这字开头。怎么回事呢?耶稣将未来带进“现在”。

信心是看着你所期望之事变成事实。圣经说耶稣为我们信心创始成终。约珥看见了那尚未揭示出来的另一个时间。在旧约,你常可看见“宣告”这个词,可是却不常在新约,因为没什么需要宣告的。

耶稣说,“成了”。宣告最简单的定义意味着“带出”。你知道为什么先知需要带出什么?因为主耶稣尚未钉在十字架上。当耶稣说“成了”,你就不需要带出那已经存在的东西。

信心的大小决定未见之事掌管的范围。什么是信心的掌管范围呢?在新约,你会见到“大小”这个词。在字典中定义这个字为一个数量,但在原文里却不是这样。它的意义是指你的影响范围或统治范围。重点应是:哪里是信心的掌管范围呢?再将这经文读一次。

希伯来书十一章1节:“现在信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”(英文直译;译注:英文版圣经在希伯来书十一章1节是用“现在”这个词开始。)

信心掌管的范围不是你眼所见之事,信心掌管的范围是取代眼所见之事的那个领域。它是另一个世界。信心掌管的范围是眼未见之事。难处在于没人看得见。我们只是在告白,我们试着召唤眼未见之事,我们误将假定当作信心。耶稣说:“我只说那些我听见我父所说或我所见的。”

约翰福音五章19节:“耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做;父所做的事,子也照样做。”

若你分开信心与恩典,你就会有一堆行为教义。不在于你有多少信心,而是因耶稣基督所成就的。如同神的话所宣称的,你得救是本乎恩。这是怎么发生的呢?是藉由信,但也不是你的信。就算你试,也做不来,全是神的恩典,免得有人自夸。

以弗所书二章8节:“你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的。”

你知道为什么神为你做这样的事吗?你是祂的孩子。你在祂眼前蒙恩,神做许多事不是因为你配得,而是祂的恩惠。并不是因为你有信心可以相信,祂如此做,是因为祂要你看见是祂自己为你成就的。

你认为是因为你相信,然而,实际上并不是这样的。

第一,是因祂所做的;第二,单单是因祂说了。当祂说“要有光”时,你在哪里呢?祂完全可以做成祂所有要做的。并不是因为你有信心,而是因祂如此说。

圣经说:“神非人,必不致说谎,也非人子,必不致后悔。祂说话岂不照着行呢?祂发言岂不要成就呢?”(民二十三:19)

让我们真实点。有时神为你做一些事,而你却不是在正道上,那你怎么能够宣称说是因你的信心呢?与你的信心并没有关系,是因着恩典。你知道有多少人死了,只因为有人说,是因他们没有足够的信心吗?

你相信神是全知全能的神吗?你认为宇宙万物的神不能给你足够的信心吗?神不是落伍就是变笨了,否则祂怎么不能证明祂的全能及大能大力?或者是我们错过了一些事?

伤感地说,是我们错过了。你不明白吗?当你说你没有足够的信心,你是在说,那位全知全能、无所不在的神,不能给你足够的信心。我知道有人常论及他们是多么小信,那是问题的一部份。你并不拥有任何真正的信心,信心是属于未见之事。

信心掌管的范围是那未见之事,而不是眼见的。信心打开那个在时间被造之前的世界、领域及区域。你知道为什么神给你信心吗?你知道为什么当神将人赶出园子时赐给他信心吗?除非神给人信心,否则人就不能够回头看见他才刚堕落的世界。

所以神给人信心。信心打开那个在时间被造之前的世界。我们已没有太多时间了,时间摩拳擦掌地要抵挡永恒。若我们所剩的时间不多了,那先知约珥的预言怎么成全呢?在约珥书二章25节说,“……蝗虫、蝻子、蚂蚱、剪虫,那些年所吃的,我要补还你们。”

若所剩时间不多,这要如何成就呢?我来告诉你吧,一年如同一个月,一个月如同一星期,一天如同一小时。时间变短,是因为时间溜进了永恒。

  • 时间变短,是因为时间溜进了永恒

我们来到一段将被命名为永恒时期的时代。我们过去所认识的时间,不是像你现在所认识的。

怎么回事呢?永恒正介入时间。

我们已接近时间被造的时刻,当我们回到人受造的那个时刻,你将会看得更清楚。神在伊甸园中造人,并没有任何关于亚当在伊甸园里有多久的记载,因为那时地上的环境是永恒。

是有两个领域的。

当人犯罪,被逐出园子,这时年纪才开始。当年纪开始,亚当因有许多荣耀在身上,所以他能够继续活九百三十六年。这荣耀的剩余是如此的强。

我们正进入神安息的日子。如同之前我所说的,时间是一种正在消失的物质。你意识到处境只不过是时间的产物了吗?即使在我讲的时候,你的处境也正在消失。我们不是看眼所见的事,而是未见之事,因未见之事是永恒的。

时间只不过是一种正在消失的物质而已。我们的环境使我们效法、认同于物质。现在你知道为什么我们需要从环境中突破。神已给你一个突破,让你不再看眼见的为实际。

除非你突破了,否则,咒诅在你生命中总是突出的。若咒诅在十字架上已打破了,那咒诅在你身上怎么会是一个很明显的事实呢?

新造的人知道个中差异。新造的人知道如何越过,去到他们可以得怜悯的地方,新造的人行在信心中。仇敌已经下位,解除武装,被毁坏及打败了。若牠已经是如此了,那牠岂能再对我们怎么样呢?是我们容让牠的。每次我们做些不应做的,就重蹈亚当的覆辙。

在你从环境有所突破之后,信心确认那未见之事如同眼见的一般真实。信心越过眼见,因为眼见是暂时的。信心确认未见之事的真实性,使它取代理性及人文知识。信心取代了眼见及仿冒的知识,因这知识是高举自己,敌对神的知识。

信心确认神就是神,没有其他的。

现在你明白为什么经上说,“到神面前的来的人必须信有神。”(来十一:6)信心确认神是超自然、且有着超自然的能力──祂要人敬拜祂。当信心确认了神,神就肯定事情。

先寻求祂的国,是确认神的国及祂的公义,则所有的一切祂都会赐给你。关键在于你确认事情。你常确认事情,但不知是不是神的心意。若你先寻求神,则你会知道。当你真的知道,仇敌来到你面前就没有任何差别了。

就像糖尿病或高血压这些污秽的灵来到你面前,再没有什么差别。缺乏、贫穷没有差别。没有差别,是因为我知道我所信的是谁。我已被说服了。当你已完全被说服,仇敌就不能再整你了。

提摩太后书一章12节:“为这缘故,我也受这些苦难。然而我不以为耻;因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付祂的(或译:祂所交托我的),直到那日。”

大部份我们确认的是我们的情况。

你知道为什么神却不确认它们吗?它们不在秩序里。你知道秩序是──先寻求祂──当你先寻求祂,那医生说什么还有什么差别吗?银行的经理告诉你什么有差别吗?绝对没有!

超越你自己,凌驾暂时,去触摸永恒。每次超越,你就握住永恒。因为时间只能去到那么远而已。当心意更新而变化,启示就提升人于物质之上。启示提升你在现今的世代之上。除非你明白了永恒,否则你永不可能明白现今的世代。启示提升你在物质之上。信心在先,然后启示才能进来。

以弗所书三章3~12节:“用启示使我知道福音的奥秘,正如我以前略略写过的。你们念了,就能晓得我深知基督的奥秘。这奥秘在以前的世代没有叫人知道,像如今借着圣灵启示祂的圣使徒和先知一样。这奥秘就是外邦人在基督耶稣里,借着福音,得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许。我作了这福音的执事,是照神的恩赐,这恩赐是照祂运行的大能赐给我的。我本来比众圣徒中最小的还小,然而祂还赐我这恩典,叫我把基督那测不透的丰富传给外邦人,又使众人都明白,这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘是如何安排的,为要借着教会使天上执政的、掌权的,现在得知神百般的智慧。这是照神从万世以前,在我们主基督耶稣里所定的旨意。我们因信耶稣,就在祂里面放胆无惧,笃信不疑地来到神面前。”

除非启示临到,否则你并未进入永恒。那是我之所以能解释为什么有些事不会发生,直到神根据启示将信心放在你的灵里。

启示在那信心赐予之前。那是信心是从听道而来的原因。当启示临到了,然后信心来住在里面,则你的航行就顺畅了。你的拦阻在于没有太多启示,使你进到神运行的那个属灵领域。

一般的人在教会并不想听到任何新的,他们要的只是听一些初级班的信心。直到你明白了这基础信心,否则你不能有信心去做你能做的事。

我们已带着这样的思想回到教会。有位众所皆知的神的仆人做了他不该做的,我向他说:“先生,若出于神,祂必供应;当供应没有出现,则神并没有这么说。”

在祂没说的事上,你不能倚靠神。若祂说了,祂一定信守诺言。若祂说了,祂第一步是忠于祂自己;第二,祂会忠于你。若祂告诉你祂将做些事,则撒但说什么就没什么差别了。若神说了,则一定会发生。不在于你有多少信心,只在于祂说了。

启示提供了你进入那未见之事最高实质领域的通道。

那不能看见的物质的名字称为实质,藉由这实质,神制定事情。祂放在你里面的,是五个英文字母组成的,“FAITH”,我们称为信心。

信心不是告白,它是你所拥有的。我所说的这位宇宙的神将一些超自然放在你的里面,它掌控了物质界的三个领域。若是你有启示,你就能处理物质界,否则你就不能。

圣经告诉我们要说些什么及如何去说。你知道那是什么意思吗?耶稣不是去模仿其他人的恩膏,你也不走那条路。祂不是试着做其他成功传道人所做的,祂运作祂自己的信心。

你不能进入或运作其他人的信心,他人的信心可能对他们是有用的,因为那是神及时的启示。若你得到神及时的启示(神放在你灵里及时的话语),则你没有任何问题。

十二年前,我前往非洲的希拉里昂(Sierra Leone)。我已经去过地中海、以色列、中东,我向各种不同的人传讲福音。我服事过国王和皇后,及自认为他们是某种重要人物的人。

当我们由伦敦希斯罗机场(Heathrow)前往希拉里昂时,我有护照及机票,可是我没有签证(你的确需要有签证才能去希拉里昂)。

我去到英航的柜台,“午安,”我说。

柜台的服务员回答:“先生,您有签证吗?”

我问她:“为什么?”

她回答说:“你要有签证才可以去。”

我告诉她:“很抱歉,我并不知道。”

她说,“麦克林(Mclean)牧师,你不能前往。”

“我一定要去,我是传道人。”我回答。

“我很抱歉,麦克林牧师,你不能前往。”

“若我不能前往,那飞机也不能起飞。”你不能如此说——除非你真知道你在说啥。我太太在我旁边,她说:“瑞尼,你不能这么说。”

我回答:“我就是要搭上那班飞机,若神要我上那班机,祂将差遣我去,若神说了,那就是了。”我回答。

“神告诉你了吗?”玛莉娜问我。

我站在那里,看着那女士说:“那班飞机不会起飞,直到我上了那班机。”我坐下,高举我的手。

“瑞尼,你真是大有信心的人。”玛莉娜说。

“仇敌,你胆敢从我的手挪开那架飞机。”我宣告,举起我的手。

我见到那飞机在我的手中,一个小时过去了,那飞机不能起飞……两个小时过去了,三个小时过去了,五个小时过去了……那班机不能起飞。

他们让所有的乘客下机,他们找不出任何的问题,因为飞机的各部分都是正常的。现在已经快七个小时了。我喝着茶及热巧克力。我告诉玛莉娜:“妳可以回家去,直到我上了飞机,这班机才会起飞。”

那位女士吃完午餐回来,看见我坐在那里举着两只手。她说:“你的手干嘛那样举着呢?”

我回答,“我握着那架飞机。”

她看着我彷佛说:“哦,你是那种疯子。”

看到了吗?教会现在看起来是有点笨拙,因为我们并不知道所听见的是不是从神来的。我说:“女士,记得我告诉过妳,除非我上飞机,否则那架飞机不会起飞。”

她说:“我记得你说了,所以你还在这里。”

“是的,若我不上飞机,那班机将再停泊另外七个小时。”我回答。

她回嘴说:“若这是真的,何不你上飞机看看,是否它就能起飞了?”

你能想象她那不屑的笑容在她脸上吗?我上到那架飞机,我说:“奉耶稣的名,释放这架飞机。”空中小姐关了机门,飞机滑上起跑道。

“为什么之前没见你上飞机呢?”在机舱里的人问道。我说:“哦,是因为我,飞机才不能起飞。”(这当然不是去赢得朋友或影响别人的好方法。)

今日我们的问题在于:我们稀释了圣经所谓的信心。我们将信心变成一个便宜的商品,难怪没有作用。

仇敌不是说谎的吗?是的。若仇敌是说谎者,那为什么我们还会相信牠呢?

我感到有突破在奉献的事上。盼望倚赖信心去带出该有的结果。问题是我们活在两个不同的世界。圣经说:“所盼望的延迟未得,令人心忧。”(箴十三:12)信心就是现在!

在我的心中,我不接受限制。我不见四面墙。信心就是现在!若你仍旧看得见你的处境,则在你的灵里尚未看见。信心是所望的根基。信心就是现在!

若你心想的是未来式,那信心怎么有可能会是现在式呢?深渊与深渊回应。盼望召唤出确据,确据召唤出实质,实质召唤出现在。盼望召唤那未来进到此时此刻的。盼望藉信心召唤真实及实际。盼望倚赖信心为它带出架构,它的具体。除了站在信心是在现在的盘石之外,你不须站在其他的。

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