Verse of the Day

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神奥秘的启示 ( 17 )

作者 – 瑞尼  麦克林 :张云帆翻译

第七章 恢复主的节期

「弟兄们,我晓得你们做这事是出于不知,你们的官长也是如此。但神曾藉众先知的 口
,预言基督将要受害,就这样应验了。所以,你们当悔改归正,使你们的罪得以涂 抹,
这样,那安舒的日子就必从王面前来到;主也必差遣所预定给你们的基督(耶稣) 降临。
天必留祂,等到万物复兴的时候,就是神从创世以来、借着圣先知的口所说的。」
(使徒行传三章 17–21)

相信神正在恢复主的节期回到教会,而且这样的真理 在教会不单是传讲,更应该要有正
确的教导才是。圣经这里说到:「天必留他,等到万物复兴的时候」,等到万物复兴 其实
就是神时间循环完成的时候。什么是时间循环的完全或完成呢?这表达的什么呢?我
要你将我这陈述记在灵 里:「神是根据循环来运行的。」

为了使你能明白什么是循环,让我给你一个关键的概 念:「你要分辨循环何时开始。」很
多时候,我们进入循环 可是我们却不知道那循环何时开始的。圣经提到凡事都有定期,
天下万物都有定时,记住「时候」和「季节」(time and season)。你看见在我们的年历
里有特定的时刻,像春分 、秋 分、夏至与冬至,这些时间点就代表着命定的时刻,也
就是指定的时刻。所以你看见全地在那命定的时刻就会直觉地有所回应,为什 么?因为
那是它被造的时刻。

复兴的过程就是带你回到神原始的心意

在第 17 节,彼得提到天必留祂,等到万物复兴,既然是复兴,就一定有个开始有个结束
。而且如果没有堕落,就不需要复兴的,所以整个复兴的过程就是「带你回到神原 始的
心意里,让你走往神原始心意的循环里」。这里说到等到万物复兴,也就让我们知 道复兴
的结束是在什么时候。换句话说,耶稣不可能回来,除非祂看见全地有复兴的明证或彰
显,所以我相信我们一定会进入神救赎的完全里,也就是:身为教会的我们 必定会走进
耶稣基督在十字架所成就救赎的全然彰显里。

过去教会里存在着一种取代神学,他们认为且相信教会取代了以色列。这样的认知, 与
对以色列启示的拒绝,使教会不能领受神藉以色列人所带出的规范及原则,不仅如 此,
这使圣经中许多真理对教会成了隐藏或埋藏。就像我一开始所宣告的「我相信教会正往远
样的真理里长大成熟,因为我们现在正在整个循环结束的阶段,当整个循环 完成了,也
就是耶稣再回来的时刻。」

我以下的陈述,不是因为我是犹太人,所以带着偏见来看教会。节期是个启示,既是 启
示就必须被揭示且被领 悟。而且既是启示就表示并不是所有的人能在同时间看见、明白
。身为犹太人及教会的身分使我看见,一边是国度的百姓没有以色列的启示,另 一边是
以色列百姓却没有国度的槪念,其实我们是一个铜板的两面,彼此是缺一不可 的。

主正恢复主的节期的启示回到教会

我看见神将这原始的规范——节期——给了以色列,但 教会却将这真理的启示给丢了出
去。因为我们挪去了古代的里程碑,这使教会失去了先知性的方向感。也因着教会 丢出
了节期的启示,你将神藉以色列带出的规范也给丢掉了,所以有许多教会应该知 道的真
理却失落了。我将小心翼翼的将这真理给揭示出来,我要你试着用犹太人的思 维,而不
是用你西方的思维来跟随我的教导。

我要说,以色列是根,而教会是果实。如果你挪去了 根,或者更糟糕,将根给切除, 后
果是不堪设想的。不仅教会会走岔路,这更使教会分辨不出神造访的时刻,就像耶 路撒
冷被审判是因她分辨不出造访的时刻(中文圣经翻成「因你不知道眷顾你的时 候
」)。因这规范被遗失了,我可以确定的是:当神造访时,教会将会是缺席的。

因着根的拔除,使教会看不见也无法明白事情为什么会如此来发生?我要再说一次, 主
正恢复关于主的节期的启示回到教会。为什么你一定要有主节期的启示呢?因为在 主的
节期里有神创造的规范,有关于整个教会的规范,也有关于末世的规范。

透过主节期的规范,你不仅看见神的循环,你更能明 白这循环开始及结束的时间。也因
着主节期的规范你才能看见:我们现在是在神时候满足的哪个阶段点上?还有就是 神将
要在教会恢复(复兴)什么?

主的节期其实是神要祂的百姓认识到有所谓:「命定的时刻。」现是命定的时刻就不是

你信心大小的问题,而是神打开天门,是神圣造访的时刻。如果你愿意,你可以花时 间
再重读《神的天门》。在这里我给你一些浓缩胶囊。要明白命定时刻,你一定要了解
「日期」(date)与「日子」(day ) 。

如果我问你 12 月 25 日是什么日子?你可以不加思索地回答我:是圣诞节。也就是说,
每年都会有个圣诞节,但圣诞节却不一定会是星期五。换句话说,节期是定好的,但 日
子却是会改变的。所以为什么圣经论到主再来的时候,圣经说:但那日子,那时辰, 没人知道。

我们不能知道那日子,那时辰,但透过节期规范的启示,我们就能知道主再回来的季
节、定期。当我们将节期的启示从教会丢出,我可以大胆且确定地说,教会在末世 一定
会陷入极大的混乱,因为教会没能预备好。

让我教你来看见节期是多么的重要!我要先带你看见身为人子的耶稣是如何知道这命 定
的时刻。但因为我们读圣经习惯从西方的角度来看,这使我们怎么也看不出任何端 倪。
所以我才一直强调你要成为犹太人,从犹太人的角度来思维。约翰福音二章 1 节:
「第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。」二章 13 节:「犹太人的
逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。」我知道你会问我说:「麦克林博士,你如何看 出这是
命定时刻所带出的神迹呢? 第一是,因为这不是人的信心所带出的神迹。第二是,圣经
说到:「显出祂的荣耀来。」我的问题是:耶稣若将祂与父同有的荣耀留在天 上,何以人能
看见他的荣耀?因为是神的天门打开的时候。

现在我要教你从节期看见神创造的规范。你知道亚当何时被造的吗?古希伯来的教导

里有个公认且众所皆知、相信的理论就是:全地被造的时间是在犹太人的新年(Rosh
Hashanah),神的创造是七日。然后从犹太新年到赎罪日(Yom Kippur)有十天,数字十代
表着:时候满足的时刻(fullness of time)。

请继续跟随这个规范:全地在犹太新年被造,人在第六日受造,四天之后就是赎罪日。我
相信这是非常具有先知性的,因为透过节期我们才能证明且知道何时亚当堕落了。 亚当
堕落一定是在赎罪日那天,为什么?因为亚当一堕落,神杀了动物,用动物的皮 给亚当
穿,而赎罪日就是为我们的罪献上祭牲的时候。父神牺牲的宝血,也就是主耶 稣的宝血
里是有大能的,因为那宝血每时每刻都在说话,都是新鲜的。

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