作者 – 瑞尼 麦克林 ：张云帆翻译
对神的事，属灵的事，你的心思里是有密码的
对于神的事，属灵的事，在你的心思里是有密码的， 所以神常会不按牌理出牌的挑战你
的思维方式，使你能有神的心思，你能看神所看，想神所想的。在以赛亚书这里提 到「
我的意念非同你们的意念」，我的问题在于什么是意念？你知道吗？在你的心思里有七种不
同程度的领域，如：想象的空间、直觉等等。有些心思的空间因亚当堕落而 被关闭了，
所以有些事并不是人理性思维可以明白的。这里先知提到神的意念非同我 们的意念，而
这意念是存在哪个领域呢？是在想象的空间呢？或是直觉里呢？
我们都知道诸世界是藉神的话造的。神说，诸世界就成形出来，我的问题是：形成诸 世
界的概念是什么？就是藉由神的话。所以你要明白形成诸世界的概念，你要认识到 话语
的接触点（contact point)，也就是：「话是谁说的？」诸世界不是藉人的话而是神的话造
的，也就是人的思维从来不曾介入神的创造，人的思维既然无法参与在神创造 的想象空
间里，何以我们会认为人的理性思维可以明白神的心思呢？天然人的思维是 无法处理神
的事的！
在这段圣经我们看见有神的意念与你的意念，你现在看见的一切发明，都是人意念彰
显的结果，而这是根基于人大脑百分之八的运用的结果。而这百分之八是亚当堕落之后
人所承传的，也就是亚当吃了分别善恶树果子所带出的知识，我们根本无法想象堕落之
前亚当所知道的。因为分别善恶树果子的知识成了亚当的居所，而不再是神启示 的知识。
我要你在灵里来看见，不论你再聪明，你再有知识，你再高度发展，或是你有超人的 想
象空间，对神的意念来说，你的意念仍旧只是在那百分之八而已！这百分之八我们 就能
去到月球，我们就能创造出人类所能创造出的极限，但神在这里却宣告：「我的意 念非同
你们的意念。」很多时候人的意念是未来式，也就是不见得在现在，此时此刻就能制造出他
所想象的。也就是对人是未来的想象，对神却是现在，是已经成了、完全 了。
对人是未来的想象，对神是现在，是已经成了
不论人的想象能有多远、多深、多大，人仍旧有不可能达到的境界，可是对神而言，「不 可能
」只不过是人推理的结果，因为对神，祂的意念里只有「可能」。当神呼召，每次 你说不可
能，对神，你是在你的意念里，就是在百分之八的惯性思维里，所以你的「理 当」：会生病
、会死亡、会被打垮、会贫穷等等，都不是神的意念，因为神造你时的原 始心意并不是那
样的。
因此，我要再强调，并挑战你：遇到任何你无法明白的事，要跳脱你的惯性思维来思
考。你习惯的思维方式将你限制在你的思维里，当你活在属人的思维里，你就看不见神
的超自然，看不见那超越现象界的事。因着看不见，使你无法活出神的原始心意， 所以
你要定意且竭力去改基。改座你惯性思维的模式，打破你思想的习惯。
我要你将“conceptualization”这字记在在灵里。这字的意思是将已经存在的事形成概念，
然后带出成为实质。未见之事不是等着神再去创造，圣经说：「其实造物之工，从 创世以
来已经成全了」（希伯来书四章 3 节中）。现在不论你在哪里，我要你大声宣告：
已经在那里了！我的突破已经在那里了！我的医治，我的释放，我的昌盛已经在那 里了。
是的，已经在那里了，已经是存在的了。但我的问题 是：你如何从那里，把已成的带到
这里来呢？ 一定要记得我刚刚教的那个英文字：将已存在的事形成概念，然后带出成为
实质。在神的意念里，任何成为实质的都是在光中，也就是成为活的。到底如何 能将已
存在的事形成概念，然后成为实质呢？关键在于「看见」。不论是突破，是医治， 是释放，是
昌盛……，你要能看见你所要得着的，因为神的应许都已经在那里了，都 已经存在了。
你看见了，你就能将这些 在神意念里已经存在事带出成为实质在你生命 中。
超自然的本质是进入超自然的接触点
现在我要提出个问题：不信或怀疑能不能带出神迹？ 你回答「不会」了吗？你知道为
什么不信或怀疑带不出神迹吗？因为不信或怀疑不是进入灵界或属灵领域的接触点。
让我举个例子使你明白，耶稣与叙利非尼基妇人的对 话。耶稣对她说：「让儿女们先吃饱
，不好拿儿女的饼丢给狗吃。」要明白这段经文，得要看你是从什么世界，从什么 文化背景
来看见，若你从中东或当时的犹太人的社会背景，你会有截然不同的看见。 因为「狗」
在当时是指所有不是犹太人的外邦人而言。两千年下来，如果我现在称你 是狗的话，因
着不同性别、不同的文化可能有着不同的解读。有人会觉得狗是神圣的， 有人会觉得被冒犯。
你若单单从字面来看见，你就不在神真实心意的接触 点上。换句话说，你如何能谈论超
自然，却将神超自然的本质给排除在外呢？因为神超自然的本质才是进入超自然的 接触
点。你要得着医治，你要得着突破，你要得着释放，你要寻着昌盛等等，你一定 要先看
见：在神凡事都能的超自然本 质，否则你的信只不过是幻象而已！
但另一个问题是：你对神凡事都能的概念到底有多大 呢？任何你觉得不可能的事，那件
你认为不可能的事就大过你对神在那时刻的信心。我要说，不是神，你是那个决定 什么
对神是可能，什么对神是不可能的人。你相信神超自然的本质，在神则凡争都能！ 你要将
限制从你的身上除去，因为神是不可能被设限的，祂是无限的。
你可以是零，但神可以在你的零前面加上「1」，神可以 使你从乞丐变王子！当你说, 事
情永远不可能改变，你所说 的「永不可能」就是在无限的神身上加上了限制。如果你说
将要发生，则你在神已经成就的应许上加上了未来式。
听好了 ：是你用不信，未来，或现在来启动你的信心！有多少时候，我们的信心是建
立在这句话对我是否听起来合理与否的上面。但在实际的生活里，有很多时候，我们知
道如何行是我们心思直觉的部分，你不知道你为什么会知道，你的里面就是有种知 道。
让我再问你一次：「什么对你是可能的？」你的可能 有多大呢？圣经教导我们种收的原
则，然后耶稣说到「撒 在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的
」。耶稣也说到「你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们」。我们常强调的是收
成的部分，但原文「量」 的意思是：你所能相信或思想的任何事。
有多少时候，我们给出奉献，我们期待能带出丰收， 但我们给出的种子只是在那时刻我
们所能相信的最大极限，我们未能看见神是大过我们在那时刻所能相信的。也就是 说，
我们相信耶和华以勒，在神的山上必有预备，这已经是信心的一大步了，可是神 对我们
的心意却是：祂是耶和华 El Shadai，祂是全能的神，他是多而又多，远超过我们所需的
神，祂是我们的资源供应。除非我们走出我们所认为的可能：神只能供应我 们的需要，
否则我们就无法进入神的无限：祂是全能的神，是叫死人复活，使无变有 的神。
让我举个例子。有时在聚会里，神的仆人挑战你奉献千元，你按神的仆人的指示撒种， 你
认为你撒的千元只能带岀千元的丰收吗？不可能的。但偏偏就在你回到座位时，有 人给
了你千元，你兴高采烈地以为那千元是丰收，但那千元并不是真正的丰收，你拿 回的千
元其实是你刚种下的种子罢了！
那给出五饼二鱼的男孩，当他给出时，他一定不可能想像他的五饼二鱼可以倍增到叫
五千人可以吃饱，还有十二篮的剩余。因为我们对丰收的概念只是供应我们此时此刻 的
需要而已，可是神的心意却是有十二篮剩余的丰收！
我相信有人现在读这段教导时，你就得到突破，你相信神给你的异象，你不再说不可 能
，因为你知道神不仅会供应你所需的，祂还会加上十二篮剩余的丰收。哈利路亚！
你是那个决定【可能性】的！
你知道为什么对于奉献总有这么大的阻挡与误解吗？ 因为仇敌知道.每次你给出的时候
，神总从撒旦的国度带出更多的丰收进到神的国。但仇敌让我们没能看见这财富的 转移
，我们只看见手中能给出的金钱。我们不知道，金钱只是个交换媒介（currency)。我们若
真认识到：每次我们奉献献，是与天上兑换，藉这交换媒介解除撒但国度的势 力，扩张
神的国。我相信对于奉献，我们将会更加的甘心乐意。
将我的陈述记进你的灵里：‘不是神’你才是那个决定 「可能性的」，而且常常神的可能就是
你的不可能！让我给你说个故事。就在 2011 年我们在达拉斯的荣耀年会，我向裕华牧师
说到，神要释放新的合约，生化科技，癌症的药。我这属灵的孩子是会计师， 所以如果我
用人的理性，我想我一定不敢当众讲出这预言的。
之后，裕华牧师灵里感到在工作上似乎神要提升他， 有种搅动，总觉得要换档。他与
运帆牧师商量，两夫妻就欢喜地盘算着想安排裕华牧师回到美国最知名大学的商业学 院
进修。但想想这两年要付的学费，还有因不能上班，会计师事务所的损失，使他们迟迟
不能做出决定。他们心想，提升不就是专业知识与人脉的链接，因着许多现实的 考量，
他们实在看不出任何提升的可能性。结果在四月初神的手就介入了，是在裕华 牧师会计
师事务所最忙碌时候。让我插个话，似乎神总不是在你最方便时来转换你。
长话短说，有一家生化公司请求裕华牧师到其公司兼职当财务税务总监。结果，神的计
划是不仅付钱让他磨利他的专业知识，更让他链接到独当一面的优秀财务人才，因为美
国四大会计师事务所的主管常进出公司来协助他，神使他从会计进到生化及法律的领域
。你看见了吗？你看见的是你手中的种子，而神却是从丰收的角度来看你并预备你。你
看见的是现实的一面，是人的不可能，然而在神却是凡事都能，神可以翻开新的一页，
赐予你眼未曾见过，耳未曾听闻，心也未曾想过的。所以要除去的是：对神你所认为的
「可能性」的限制，在神凡事都能！在奉献出给神的事上，你要开始预 演丰收而不再是
种子的思维方式，因为丰收一定是大过你的种子。