作者 – 瑞尼 麦克林 ：张云帆翻译
第三章 概念变成实质
「耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。」
（以赛亚书五十五章 8 节）
我所教导的信心并不是一般人声称「告解式的信心」，心里相信，口里承认耶稣基督是 主
就必得救的信心。在这章我要教导的是不同空间次元的信心。你所谓的信心与神所谓的
信心有时是不同的，因为你相信神与神将现在及时的启示赐给你所带出的信心是 截然不
同的。
我相信从《永恒入侵时间》、《神的天门》到《神众子显现》，你应习惯于我的教导，对
「告解」与「神及时的启示」之间的差异你应有某种程度的明白才是。因为你想要叫 死
人复活，你最好要有神及时的启示，否则我给你的忠告是：不要碰！
很多时候我们说我们相信神要成就一些事，可是迟迟看不见事情成就，我的问题不在 于
你的信心，而在于：神是否说了？如杲神说了，事情就一定会按神所说的成就出来。我不
是说你不可以凭信心相信神会成就，问题是：神若尚未启示出来，则你所相信神 要成就
的事可能要花上相当长的时间才能在现象界成为真实。让我举个例子，圣经中 有位被巫
鬼所附的使女，她一连多日，跟着保罗喊叫，保罗并没有立刻制止她，直到 神启示了，
保罗才转身对那鬼说：「我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！」（使徒行传 16：18 ）
不是你的信心，而是神此时此刻的启示
有时你能有信心相信神是好的，但有时不是你的信心，而是神现在在当下此时此刻的 启
示是什么？你顺服了，你就看见神大能的彰显。很多时候，我们参加讲座、复兴聚 会，
我们得到激励与奋兴，看见神迹奇事，神大能的彰显，这都很好，但我早已学会 不是看
外在的彰显、热闹。
我要得着的是：为什么这些神迹会发生？这些超自然的事也能在我的日常生活中来经历
吗？的确，在马可楼的经历迷人的，可是我们并不是一直活在那样的高峰，我们的生命
有高峰，也有低谷的时刻，但有一件事是我可以确定的：无论在生命中的任何景况，神
总不撇下我们为孤儿，祂不只经历变像山上的荣耀，祂更是谷中的百合花，神 总是能及
时带下我们所需的神迹，不是吗？
让我回到这章的教导，我盼望借着「重新思考」，能释放我们得着真正的自由，现代人 最
大的问题是我们很少「重新思考」。你知道神的心思与我们的心思不同的地方在哪里 吗？我
们的心思是经过思维的过程，而神说的话里，没有一句你看见是需要经过思维 的过程。
神说要有光就有了光，也就是说，神说出的话是牠已经完成思维过程的结果， 这是为什么
神说话，就一定会成就。
换句话说对‘神所说的话‘你是不需要去理解的。但很多时候，我们的血气介入，我们试着
去合理解释神所说的，而不是让神成为神，让神带出祂想要带出的。从这本书
的一开始，我要你能明白，在希伯来文，圣经的每个字不具有同样的重要性，可是都 有
其意义，因为神说话是用密码，但有多少时候，我们只是读过而已。就像我在《神众子
显现》—书中提到，耶稣说：「我实实在在……」，我们只是看过，却不知道在这 个教导，
耶稣要我们特别来注意来学习。我们若不认识到这点，我们真有可能会有失 之毫厘，差
之千里的 遗憾。
我的话撒出，到你的心田已是在收割的状态
让我再强调一次，整本圣经是以密码方式写成的，意思是说，需要藉圣灵将神的心意启
示出来让我们明白。你若仔细观察你所说的话，很多时候我们所说的话也是有密码 的，
只是我们不曾注意过而已！
举例来说，同样一句话，我向中国人说与我向美国人说就会带出极大不同的反应，因 为
这要看你是用什么样的身分、文化传统及宗教背景来听。像我说到「得着神给你的 祝福
」，有人的解读是金钱的祝福，有人领受的却是婚姻的祝福，有人甚至领受的是我没提及的
。你知道为什么会这样吗？因为我们讲的话也是用密码，我讲出的话像种子 般，你的心
灵像田地，我的话撒出，到你的心田已是在收割的状态，因为圣灵将神要 给每个人的心
意启示出来给每个人，所以每个人有不同的领受。
当耶稣与法利赛人对话，没有人像耶稣那样熟悉律法书、先知书的，所以耶稣知道如 何
去搅动他们。耶稣常说些关键字，而这些关键词只有那些博学多闻的法利赛人才知 道其
中的涵意。耶稣常用问题来回答他们提出的问题，因为耶稣知道他们提出问题背
后的真实动机。
祂知道这些法利赛人要的不是一般的答案，耶稣更知道祂所给的答案才是他们寻求的解
答。所以当耶稣用问题回答问题时，圣经说，那些法利赛人都无话可说，为什么？ 因为
耶稣知道他们说话的密码！
对神的事，属灵的事，你的心思里是有密码的
对于神的事，属灵的事，在你的心思里是有密码的， 所以神常会不按牌理出牌的挑战你
的思维方式，使你能有神的心思，你能看神所看，想神所想的。在以赛亚书这里提 到「
我的意念非同你们的意念」，我的问题在于什么是意念？你知道吗？在你的心思里有七种不
同程度的领域，如：想象的空间、直觉等等。有些心思的空间因亚当堕落而 被关闭了，
所以有些事并不是人理性思维可以明白的。这里先知提到神的意念非同我 们的意念，而
这意念是存在哪个领域呢？是在想象的空间呢？或是直觉里呢？
我们都知道诸世界是藉神的话造的。神说，诸世界就成形出来，我的问题是：形成诸 世
界的概念是什么？就是藉由神的话。所以你要明白形成诸世界的概念，你要认识到 话语
的接触点（contact point)，也就是：「话是谁说的？」诸世界不是藉人的话而是神的话造
的，也就是人的思维从来不曾介入神的创造，人的思维既然无法参与在神创造 的想象空
间里，何以我们会认为人的理性思维可以明白神的心思呢？天然人的思维是 无法处理神
的事的！