异象——为以色列祷告直至她进入神的命定
为耶路撒冷求平安，守望直到她的公义如光辉发出，她的救恩如明灯发亮…成为可赞美的。 (诗122:6，赛62:1-7)
为神的选民犹太人得救祷告：「口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活…」并说：「奉主名来是应当称颂的。」(罗10:9，太23:39)
为以色列祷告，直至她进入神所命定中的丰满里，又使神得荣耀，成为列国之光。 (赛49:3、6)
重申基督教的希伯来文化根源
重申基督教的犹太根源并鼓励教会重视根源文化的属灵精义。（罗11:18）
结连华人和犹太人在主里成就的新人。（弗2:15，3:6）
拒绝「代替神学」所带来的负面观念。
取代神学的严重错误
【何谓「取代神学」？
取代神学」认为基督的教会已经取代以色列，基督徒取代了犹太人。
取代神学带给犹太人的灾难
过去受到「取代神学」的影响，这一个神学带来我们与犹太人的分裂，这一个思想也影响到爱主的在游斯丁、马丁路德的思想里。
这思想影响、充满世界各地的教会，认为犹太人是得罪神，他们是被神弃绝，我们外邦的教会取代了他们，所有神的恩典、神的赐福已经给了教会，不再给犹太人，他们是该受到咒诅的。
希特勒也以此为借口杀害了六百万名犹太人。
现今绝大多数教会被错误的取代神学所影响，仍然对以色列及犹太人漠不关心，不幸的是那个敌对以色列的灵仍然存留到今天。甚至在“取代神学”的影响之下，有些人仍然认为教会己经完全替代了以色列的地位。因此现今绝大多数教会对以色列国及犹太人的态庋仍然是觉得与我们何干。】
神对以色列国及犹太人的命定
因着以色列人撇弃福音，救恩就临到我们这些外邦人，但神并未因此就全然弃绝他们，神的心意是要藉着外邦人的得救，带来以色列人的悔改，最终以色列全家都要得救(26节)。我们是与以色列「同享」神的救恩，不应有「独享」的心态，更不该有「取代」的错误神学观。以色列与我们同为神的后嗣，同享神的恩慈。
对以色列应有的态度：
我们种什么，就必收什么。虽然我们的列祖种下拒绝犹太人的种子，但有一天，当来自世界各国的教会聚集在一起，为我们的列祖所作的向神悔改时，我们会成为那被接上的橄榄枝，与犹太人产生真正的连结。
我们的教会要为此悔改，为「取代神学」而悔改。我们要看到「因为神的恩赐和选召是没有后悔的」（罗十一29），保罗所写「没有后悔」是指犹太人，而且保罗还说「于是以色列全家都要得救」。
求主在教会中挪去取代神学的帕子。
教会要为历史上因「取代神学」所犯的错误悔改。
存谦卑的心，祝福、安慰以色列人。
为耶路撒冷求平安。
我们相信我们要为荣耀的君王预备道路，也相信我们能够看见列国与以色列在主里面要合而为一。
所以在诗篇122:6「你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。」
支援犹太人回归应许地 (Aliyah)
认同在末后的日子犹太人回归以色列应许之地是神的旨意。
（赛43:5-6，耶31:8-10，结34:27-28，36:13、24，37:21-2，亚8:7-8）
设立「利未献金」支援回归的犹太贫穷家庭及以色列地的孤儿寡妇。
培育新妇战士预备荣耀大君王的复临
认同主再来的日子近了，未来的世代会越见混乱和邪恶，却信 神的大能越觉显明，故向这世代发出警备的讯号。（珥2:11，摩4:12）
培育下一世代，代代相传，敬虔自守，警醒祷告，切实相爱，坚守主道，圣灵充满，信心超越，成为圣洁新妇战士，预备迎接 万王之王、万主之主荣耀的临。（彼前4:7-8，启19:16）