Verse of the Day

““Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting?” The sting of death is sin, and the power of sin is the law. But thanks be to God! He gives us the victory through our Lord Jesus Christ.” — 1 Corinthians 15:55-57 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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以色列余民《妥拉的奥秘》

以色列余民《妥拉的奥秘》
发布者: 活水江河
 

 
 
利未记23章要求我们每年从逾越节后的安息日的次日,数算俄梅珥(Sefirat HaOmer)ספירת העומר ,一共要数七七四十九(7×7=49)天。在第七个安息日的次日,共计五十天,就是七七节(五旬节)。
 
每年三月初六是七七节,以色列人在这一天领受妥拉。七七节是以色列人和神订婚的日子。
 
在每年数算俄梅珥的第33天,就是二月十八日,是一个拉比定的节日,叫“俄梅珥33天节”,希伯来文是:לג בעומר  Lag BaOmer。其中:Lamed(ל)是30,Gimal(ג)是3,加在一起代表数字33。
 
我们在前面分享了诗篇119章18节里隐藏的奥秘:
 
 
在上面的分享里,我们知道,打开眼睛的“开”,是:גל ,正好是将 לג 颠倒过来,其数字是33。
 
我们先来学习“俄梅珥”这个字。该字是个计量单位,在希伯来文里拼写为:
 
עמר
 
这个单词和妥拉里经常出现的“说”拼写很接近,唯一的区别是Aiyin和Alef的调换:
 
说 =    אמר
 
神通过“说(话)”创造天地。神先说:“要有光”,其中“光”在希伯来文里是:( אור);
 
神然后说:…水…,其中“水”在希伯来文里是:(מים);
 
神然后说:…空气…,其中“空气”在希伯来文里是:(רקיע)。
 
我们发现,神通过“说”创造的前三“物”的每个希伯来文单词的第一个字母正好组成一个“说”字,就是:אמר;
 
同样三“物”的最后一个字母正好组成一个“俄梅珥”,就是:עמר
 
我们从中可以了解“俄梅珥”和“说”的联系,这就是为什么神要求我们每年这个时候要“数算俄梅珥”。所谓的“数算”就是要用口“说”出来。
 
“数算”一词在希伯来文里是:ספירה ,和“蓝宝石”(ספיר)为同一个词根。蓝宝石是神的宝座(出24:16)。该词和Sephirot  ספירות (生命树的十个通道)也是同一个词根。
按照犹太拉比传统,二月十八日是Zohar的作者,(西门)Shimon Bar Yochai(שמון בר יוחאי)的生卒日。该拉比又叫:Rashbi。据说在他临死的那一天,就是数算俄梅珥的第33天,犹太历二月十八日,将妥拉隐藏的奥秘向世人揭开。
 
按照犹太传统,拉比Akiva的一万二千对门徒从数算俄梅珥的第一天到七七节相继遭“灾病”去世,却在第33天,停止死亡。按照拉比传统,死亡的原因是因为在学习妥拉时各不相让,相互之间缺乏敬重。就是说,没有做到“爱人如己”。
 
我们知道妥拉,有四层解经,并有以下对应关系:
 
1) Pashat(פשט字面层                -圣殿院子外面           -马可福音 
2) Remez(רמז)暗示层               -圣殿院子里面           -路加福音
3) Drash(דרש)寻找层               -圣所                       -马太福音
4) Sod(סוד)神秘层                  -至圣所                    -约翰福音
 
每一层的希伯来文的第一个字母正好组成一个单词:Pardesפרדס ,就是“乐园”的意思。学习神的妥拉,就是重返伊甸园(乐园)。伊甸园里的河“水”(妥拉)分为“四”道,对应“四”层解经。
 
拉比认为,四层的每一层又含了四层。每一层都有一个解经大师。其中第四层(神秘层)的解经大师分别为:
 
1) 神秘层的字面层:Shimon Bar Yochai
2) 神秘层的暗示层:Arizal
3) 神秘层的寻找层;Baal Shem Tov
4) 神秘层的神秘层:弥赛亚
 
所以,我们知道,Shimon Bar Yochai的Zohar是解神秘层的字面层,而弥赛亚的解经是神秘层的神秘层。
 
马太福音13章
34.这都是耶稣用比喻对众人说的话.若不用比喻、就不对他们说什么.  
35.这是要应验先知的话、说、『我要开口用比喻、把创世以来所隐藏的事发明出来。』  
 
Zoharזהר 的意思就是“光”。按照拉比传统,在二月十八这一天,就是(西门)Shimon Bar Yochai临死揭开妥拉奥秘的这天,他的房子充满了光。
 
“二月”在希伯来文里是:西弗Zivזיו ,意思就是“放光”的意思。“十八”在希伯来文里是:Chaiחי ,就是“生命”的意思。
 
神隐藏的话(妥拉),一解开就发出亮光(诗篇119:130)。
 
(西门)Shimon Bar Yochai居住和最后离世的地方是Safedצפת ,位于加利利,是以色列海拔最高的山上的一座城。加利利也是耶稣出道的第一站(马太福音3:13)。
 
西门所写的Zohar是神秘层的字面层解经,该书所揭示的奥秘,就是妥拉隐藏的光,首先在Safed这座建造在山上的城里揭开。“你们是世上的光。城建造在山上是不能隐藏的。”(马太福音5:14)
 
我们发现33(二月十八日)在圣经里由以下启示:
 
1) 帐幕站立的时间:
2) 诺亚洪水开始的时间;
3) 吗哪从天而降的时间;
4) 耶稣升天的时间。
 
为什么33是帐幕站立的时间?按照犹太拉比传统,以色列人走旷野,前后一共有6年时间行走,其间帐幕被拆卸。以色列人走旷野40年,第二年正月帐幕首次站立,所以,39 -6 = 33年。
 
帐幕是神与人会面的地方,帐幕是圣殿的前身。耶稣的身体就是圣殿(约翰福音2:21)。所以,帐幕站立33年预表耶稣在世33年。
 
圣经启示关于诺亚洪水:在二月十七日那一天,大渊的泉源裂开了(创世记7:11)。犹太拉比解经认为,经过一昼夜大雨,第二天洪水才开始出现,正好是二月十八日。所以,二月十八日是天“开”的时候。
 
圣经启示以色列人带无酵饼出埃及,第二月十五日到了洵的旷野(出埃及记16:1)。拉比解经认为,在二月十五日无酵饼吃完了,三天没有食物吃,所以发怨言。三天后,神从天上降吗哪,正好是二月十八日。
 
雨水和吗哪的特点都是从天而降,所以代表妥拉,因为妥拉从天而降。所以,二月十八日,数算俄梅珥的第33天,是天“开”的时候,是妥拉奥秘揭开的时候。
 
洪水代表毁灭,是妥拉对罪的公义审判;
 
吗哪代表生命,是妥拉对选民的恩典怜悯。
 
为什么耶稣是在二月十八日升天呢?
 
使徒行传1:3节说:“祂受害之后、用许多的凭据、将自己活活的显给使徒看、四十天之久向他们显现、讲说 神国的事。”
 
首先,我们注意到“四十天”这个关键数字。但这个40天应该从哪一天算起呢?中文翻译的“受害之后”的希腊文的意思是:passion,不一定翻译为“受害”,可以理解为“激情”。那么,耶稣的“激情”应该从什么时候算起呢?
 
妥拉规定,逾越节的羔羊必须在正月初十选好(出埃及记12:3)。耶稣既然是逾越节的羔羊,必定在正月初十进入圣殿,接受法利赛人和文士的各种考察,结果是找不出一点瑕疵,才能被宣布为逾越节的羔羊,所以,我们知道耶稣必定在正月初九入圣城耶路撒冷,开始他最后40天的“激情”(入城,验证为无罪的羔羊,被宰杀,埋葬,复活,升天)。
 
从正月初九到二月十八正好是40天。其中,正月十六是除酵节(正月十五)的第二天,就是数算俄梅珥的第一天,就是耶稣死里复活的的第一天(初熟节)。正月初九到正月十六正好是7天。于是我们发现了一个7 + 33 = 40的模式。
 
圣经里还有哪些(7 + 33 = 40)的模式呢?
 
大卫作王共四十年,在希伯伦作王七年,在耶路撒冷作王三十三年(历代志上29:27)。
 
耶稣是大卫的儿子,所以理所当然遵照该模式。
 
妇人怀孕生子,不洁净七天,然后要家居三十三天,才可进入圣所(利未记12:1-4)。
 
耶稣担当世人的罪,所以必须经过四十天的洁净,方能升天,进入圣所(坐在神的右边)。
 
妥拉在民数记9章规定了因死尸而不洁净的人,可以在二月十四黄昏的时候守逾越节。耶稣作了正月十四日的逾越节羔羊,被埋葬,因死尸而不洁净,所以,要等在二月十四日黄昏守逾越节,三天后(二月十八日)升天。
 
圣经启示,从摩西死到以色列人过约旦河,正好是三十三天。如何算出来的呢?
 
以色列人在正月初十过约旦河(约书亚记4:19);
 
在此以前,他们等候了三天(约书亚记2:11,3:2),所以,这里暗示的时间应该是正月初七。
 
在此以前,以色列人为摩西哀哭了三十天(申命记34:8),正好33天。正如摩西死后33天,以色列人过约旦河,进入应许之地;所以,耶稣在死后33天,升天坐在父的右边。
 
33是“连接”的数字。拉比认为,二月十八日是天地结婚的日子,是天人合一的时间。所以,利亚的第33个儿女(创世记46:15),正好是摩西的母亲约基别(民数记26:59)。按照拉比传统,她在出迦南地是胎儿,在入埃及时出生,在摩西出埃及时去世,正好连接“流亡”和“救赎”。
 
生命树的十个属性(通道),不是九,也不是十一,因为知识(da’at)和冠冕(keter)在跳舞。其间有22条线连接,对应希伯来22个字母。加在一起,正好是33。
 
妥拉第33个单词是“光”(אור)。神说:要有光(创1:3)
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