真心认罪
不要以为你不是什么连续杀人犯，或是从来没抢过银行，就没有任何罪可承认。也不要因为你已与主同行好几年，或是每个星期天早上、星期三晚上都到教会去，周间的祷告会你也参加，就以为自己不需要认罪悔改。”罪”不一定要醒目、昭彰才叫罪。好比说，你是否怀疑过神，觉得祂不会信守祂在圣经里的承诺呢？
“怀疑”是罪。你是否讲过别人的闲话呢？”讲闲话”也是罪。你曾经因为怕人会向你要你不想给的东西而故意逃避吗？”自私”也是罪。你曾经用没有爱心的态度对待人吗？”没有爱心”也是罪。
要百分之百不犯罪很难，这就是为什么认罪非常重要的原因。当我们不承认我们的罪过或错误时，就会因此与神隔离，我们的祷告也会不蒙应允：”但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们”(赛59:2) 。
当我们不认罪时，到后来就会藏起来不敢见神。就好像伊甸园里的亚当和夏娃一样，我们会觉得没有脸见祂，但问题是，要躲避神的面是不可能的。圣经告诉我们，我们所做的每件事都会被知道，甚至连我们偷偷说的、偷偷想的也一样：”掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬”(路12：2-3)。”并且被造的没有一样在他面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的”(来4:13)。
这多恐怖啊！如果我们每个人都得向神交差，那么越快把罪处理掉对我们越好。事实上，我们若越快把看得见的罪处理掉，神就能越快让我们知道我们看不见的罪。只有神清楚我们心里还有多少罪存在。
我们所犯的罪都是有后果的。大卫王对自己不认罪的后果做了很好的描述：”我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱”(诗32：3-4)。
我记得自己曾因孩子说话伤我很深而怀恨在心。当我对所受的伤害和憎恨紧抓不放时，就会觉得自己身体好像病了。当时，我不想认自己的罪，因为我觉得有很好的理由生气，也觉得有错的是他。可是后来我了解到，所有的罪都是罪，因此我向神承认，我憎恨孩子也是犯了罪。当我一认罪时，我身体的不适全消失了。
“因你的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪过，我的骨头也不安宁。我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。因我的愚昧，我的伤发臭流脓”(诗38：3-5) 。
没有什么是比罪还深重的。我们都不知道自己的罪有多么深重，一直到有一天，它的重量把我们的灵魂压垮时，我们才发觉。我们也不了解罪的毁灭性有多大，一直到有一天，我们撞上那道将我们与神隔离的墙时，我们才会明白。这也是为什么当我们察觉自己犯罪时，能够越快向神认罪，越快把心清理干净并调整正确越好。认罪能帮助我们将罪摊开在神面前。当你向神认罪时，你不是在把祂不知道的事告诉祂。祂早已知道你的罪，祂只是要你也知道。
然而，认罪不只是道歉而已，道歉人人都会。我们也都认识一些很会道歉的人，这些人之所以很会道歉，是因为他们常常在练习。他们因为从来不改，所以”对不起”也就老是挂在嘴边。事实上，有时候他们即使嘴上说”对不起”，心里并没有真正承认自己有错。这些人是”专业道歉人士”，他们的认罪一点意义都没有。”真心认罪”表示你愿意承认所有的错，也愿意完全悔改。
承认自己违背神的律法是一回事，但因违背神而心里难过到决定不再犯错，又是另一回事，这叫做”悔改”。”悔改”就是改变心意，转头朝另一个方向走。”悔改”表示你为自己所做的感到抱歉，也愿意竭尽所能不再犯同样的错。”认罪”表示我们看出自己有错，愿意承认自己有罪。”悔改”则表示我们为自己的罪感到抱歉，也难过到愿意转头离罪而去。
“悔改”并不代表我们就不会再犯同样的罪，而是表示我们没有打算要再重蹈覆辙。因此，要是你发现自己认罪，是为了不久前才刚认过、悔改过的一个错，你还是得再认一次，千万不要让仇敌用鞍绳套住你的内疚，一边骑在你的背上，一边在你耳际喊话，控诉你的失败。你需要认罪悔改多少次，就认罪悔改多少次，这样你才有办法把仇敌甩掉，赢得这场战役。不要心怀疑虑地想着：”上周我才刚为这件事认过罪，这周神一定不会再为同样的罪原谅我。”每一次只要你在祂面前认罪、完全悔改，祂就一定会原谅你。“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的”(诗32:1)。当你回转向神，完全悔改时，你就能够改变生命里的一切。我们一违背神的律法，死亡的过程就马上开始，“因为罪的工价乃是死”(罗6:23)。如果我们能学习在每次犯罪后就快快认罪悔改，那么罪所带来的破坏就可以少一些。你每一天都要求神让你看见你的心有哪里不干净、不正直，千万不要让任何事物使你与神分离。
