Verse of the Day

“What good is it for someone to gain the whole world, yet forfeit their soul?” — Mark 8:36 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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末世枢纽战 雷克·乔纳 著 9

第九章 虚伪之灵的警讯


底下列举一些假敬虔之灵(虚伪之灵) 明显的警讯。前面说过,几乎每个人多少都在跟虚伪之灵争战,并且每个人的争战程度也不一样。有的人对以下每项都有轻微的问题,但他比其他人更不受虚伪之灵的束缚;又有人虽没以下大部分的问题,但他在少数问题上却很严重。

我们的目标是:完全的顺服圣灵,以完全脱离虚伪之灵的影响力。除了完全顺服主,我们无法脱离虚伪之灵。

一个有虚伪之灵的人会:

1) 常看见他的目标,就是要拆毁他所相信错的东西。这种人的服事会产生更多分化与毁坏,推翻过去为神国度所建造的工作与成果。

2) 无法接受人的指责,特别不能接受来自他认为比他自己还不属灵的人之指责。回想一下,前几次有人想纠正你时,你的反应如何?

3) 有一种思想,就是不听从人,“只听从神”,但神是藉人说话的,这是一个明显的错觉,显示一种严重的属灵骄傲。

4) 倾向看见他人、其他教会…等的错误所在,而看不到别人好的地方。使徒约翰从山谷看见巴比伦,但是当他被带到“一个高山”的时候,他看见新耶路撒冷,假如我们只看见巴比伦,那因为我们的观点所致。有真正异象的人,会注意神正在做的事,而不是人的事。

5) 有一种令人无法承受的罪恶感,认为他永远都不能达到主的标准。这是虚伪之灵的一个根,因为它把我们与主的关系建立在我们的表现上,而不是十字架。主耶稣已经为我们达到标准,祂是天父想在我们里面达成的工作。我们生命的目标应该是单单住在祂里面。

6) 为他属灵的生命打分数。这包含我们觉得自己很不错,因为我们参加更多聚会、读更多圣经、为主做更多事…等等。这些都是很高贵的事情。可是,衡量一个人真正的属灵成熟度,应该是看他与主亲近的程度。

7) 相信自己有纠正别人的使命。这些人自命为神国度的守望者或警长,但他们很少参与建设。假如教会还不够分裂的话,他们的工作就是继续促使教会搅扰与骚动。

8)他的领导风格,就是霸道、高举自己。并且对别人的软弱或失败不能包容。使徒雅各说。“惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。”(雅各书3:17-18)

9) 有一种自以为比别人更亲近神的感觉,或者他的生活或眼事比别人更讨神的欢喜。这是受大迷惑的征兆,它使我们以为自己比较接近神的缘故,是因为自己与众不同,而不是主耶稣的缘故。

10) 对他的属灵成熟与操练感到骄傲,特别跟别人相比的时候。真正的属灵成熟,乃包含在“与基督连合”上的成长。当我们开始把自己跟别人比较时,很显然地我们已经失去了真正的目标:主耶稣。

11) 相信他身处神工作的前端。它使我们认为我们正有份于神目前最重要的事情。

12) 有一种机械式的祷告生活。当祷告约定的时间结束后,或我们祷告过一遍所有的祷告事项,我们心里才觉得抒解,其实我们反而更要担心我们的属灵情况。当我们跟我们所爱的人讲完话的时候,我们绝对不会有松了一口气的感觉。

13) 做事是为了引起别人的注意。这是拜偶像的一个征兆,就是怕人超过怕神。它的结果就是产生一个宗教来服事人而不是神。

14) 完全排斥情绪主义。当一个受困于虚伪之灵的人,遇到神所赐真正的生命时,通常他觉得那是过度的、情绪化和属世的。对神真正的情怀是带有感情的,又能展现出来的,就像大卫把神的约柜带回耶路撒冷时,他所表现的一样。

15) 用情绪主义,当作圣灵工作的代替品。这似乎跟上一点互相矛盾,可是虚伪之灵常使用矛盾的立场,作为人自我保护与自我崇拜的驱动力。使用情绪主义的例子,有如以下的情况:要求哭泣与哀嚎作为悔改的证据,或者“在能力中倒下”当作被神触摸的证据,这两者都可能是圣灵真正工作的证据;若我们要求以这些表现做为证据的时候,我们就开始靠另一种灵而行事了。

在美国第一次大觉醒时期,爱德华·约拿单举行的聚会常有一些最强悍、悖逆的男人倒在地上,甚至倒在那里达24小时之久,他们站起来后,就改变了,这种圣灵奇特的表现使大觉醒持续。即使如此,爱德华说,他相信人假装的那种表现,会促使大复兴停止,甚至超过敌人敌挡复兴所能做的。

16) 当他的事工看起来比别人好时,就受到激励。同样的,当别人似乎看来比他更好时,或比他成长更快时,他就觉得很泄气。

17) 荣耀神过去所做的,过于神现在做的。神并没有改变,昨日、今日到永远,祂都是一样。帕子已经被挪走了,我们能够像过去最接近神的人,那样地接近祂。虚伪之灵常令人把注意力放在工作,与人的比较上,而不是单纯地亲近神。

18) 对新的运动、教会等,倾向于怀疑或反对。这很显然是嫉妒的征兆,是虚伪之灵主要的果实。它也可能是骄傲的征兆,就是以为神要做任何新的事情,不会不经过他。当然,那些有这种想法的人,很少被主使用做新的事工。

19)倾向拒绝自己所不了解的圣灵彰显的工作。这是骄傲与自大的征兆,就是以为我们的意见跟神的一样。真正的谦卑保持我们有受教与敞开的心,使我们耐心等候果实,不急于下断语。真正的分辨使我们去期待那最好的,而不是最坏的。为这个缘故,主要求我们“但要凡事察验,善美的要持守(不是坏的)。”(帖撒罗尼迦前书5:21)

20) 在教会里,对肉体的工作会反应过度。事实的真相是,在教会里可能有更多属肉体的事情,只有很少的圣灵的工作,它们严重的程度,连好批评的人都无法想像。我们要学会分辨,因为这是很重要的。我们要从我们属肉体的性情中释放,并且在圣灵的顺服上成长。一个好批评的人会去摧毁那些今年仍有60%属肉体,但去年却是95%属肉体的人。好批评者不在帮助他们成长,反而摧毁在成长的人。

21) 在教会里,对不成熟度会反应过度。对主来说,有一种不成熟是主接受的。我的两岁小孩相对我的九岁小孩来说,肯定是不成熟的,这是可预期的。事实上,对一般两岁的小孩来说,他也可能是很成熟的。一个理想主义的虚伪之灵,只会考虑不成熟的地方,而没看见其他重要的因素。

22) 会倾向寻求超自然的显现,作为神认可的证明。这只是在计较,把自己跟别人比较的另一种形式。主耶稣行了一些祂最伟大的神迹,譬如在水上行走,虽然仅被一小部分的人看见,但祂作工是在荣耀天父,而不是自己。用神迹当证据来证实并建立他们自己的事工与声望的人,已经严重地偏离生命之道。

23) 不会参与任何他认为不完美或不近乎完美的事工。主不但进入,甚至为堕落的人类牺牲。这也应该是那些住在祂里面之人的个性。

24) 对虚伪之灵完全束手无策。我们不能靠害怕驱使我们脱离某些事,唯有靠对主耶稣基督的信心而得胜。

25) 倾向荣耀其他事情,而不荣耀主耶稣的十字架,祂所成就的,以及祂是谁。假如我们在别的事物上建立我们的生命、事工、或教会,那么我们就是在松土上建造,结果必定倒塌。

测验的得分

我们可能都有某种程度的虚伪之灵。使徒保罗曾训诫我们。“你们总要自己省察有信心没有,也要自己试验。”(林后 13:5)首先,他并没有叫我们“试验你的邻居”,或者“试验你的牧师”,而是“试验你们自己”,假如用这些征兆去衡量别人,这表示我们已经有了严重的问题。假如本章给你亮光看见别人的事工有瑕疵,并且对其他的人已经造成严重的问题,那么要小心地在圣灵的引导下使用这些建议。我们一起来听听使徒保罗给加拉太教会的警告:

弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人,就当用温柔的心,把他挽回过来。又当自己小心,恐怕也被引诱。(加 6:1)


*特别铭谢

本书这部分的某些材料,以及未了几个警讯,是从了Jack Deere优秀的暴露虚伪之灵的录音系列中推导出来的。这些录音带可以从美国晨星出版社的录音带目录中购得。

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