Verse of the Day

“Trouble and distress have come upon me, but your commands give me delight.” — Psalm 119:143 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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揭开属天的争战计划 财富的争战

作者:金门国度文化

一、认识你的疆界

他从一本(本:有古卷是血脉)造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,要叫他们寻求神, 或者可以揣摩而得,其实他离我们各人不远…使徒行传十七章26-27节

寻求神,帮助我们能知道我们疆界线在那里,在我们疆界的范围有何资源?有何矿产?能栽植何种作物?能发展何种产业?能转换成多少的财富?

耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。耶和华 神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来,滋润那园子,从那里分为四道:第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子,并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。第三道河名叫底格里斯,流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。耶和华 神将那人安置在伊甸园,使他修理,看守。耶和华 神吩咐他说:「园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!」…创世记二章8-17节

伊甸园是神祝福的一个蓝图
1.农业:有各样树木长出来,可作食物
2.水的产业:航运、灌溉、饮料
3.矿业和工业:金子
4.珠宝业:珍珠和红玛瑙

亚当的职责:修理看守伊甸园 (地理的界线)
亚当的疆界:不可吃分别善恶树上的果子 (灵魂的界线)

每个人如同亚当都有一个神赐福的伊甸园,园中预备美好的 产业及收成,我们要修理看守,吃生命树的果子,使我们逐渐长成神儿子完全的身量,吃分别善恶树的果子,则使我们逾越了疆界,导致了争战的来到。

欲望不受抑制,便会为操纵与妥协开了一扇门。
欲望→情欲→贪婪→迷惑→谋杀→死亡与邪灵的掌控 列王纪上廿一章亚哈贪谋拿伯的葡萄园害死了拿伯, 招来了亚哈与耶洗别死亡的咒诅。

※ 灵性的疆界帮助我们分辨神的旨意与我们心意之间的差异, 并且使我们对创造者怀抱一份更新的敬畏,灵性的界线也 保护我们的信念与信心。

二、认识世界财富系统背后的操控者

1.认识共济会、光明会
共济会Freemasonry 字义是自由石匠工会,源头可朔及巴别塔的石工工会;另一种说法是所罗门建殿的石匠们,其承包商希兰(Hirdm)是代表近代共济会的崛起,源于十八世纪,1717年共济会成立了第一个总会所(Grand Lodge),1730年进入北美殖民地,美国总统华盛顿及富兰克林都是共济会成员,历任美国总统亦多为共济会成员,共济会影响美国联准会、影响全世界的货币、金融、政治及经济系统,是现代巴比伦城,其中的邪灵就是玛门,牠代表的神明就是巴力,共济会是宗教与金融财富不敬虔结合的范例。

2.地上的玛门
「一个人不能事奉两个主;不是恶这个、爱那个,就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门(玛门:财利的意思)。」马太福音六章24节

玛门控制世界的财政,美国的货币系统在过去多年带给世界极大的祸患,华尔街背后有着贪婪的陷阱,导致许多人陷入埃及成为金钱的奴隶,出埃及记让我们看见神对以色列人的呼召。
你要对法老说:『耶和华这样说:以色列是我的儿子,我的长子。我对你说过:容我的儿子去,好事奉我。你还是不肯容他去。看哪,我要杀你的长子。』出埃及记四章22-23节

神也将财富交在祂百姓的手中 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。出埃及记十二章36节

但是当神正将律法传授给摩西时,百姓等不及却将财富拿去 膜拜神祇。
亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具做成。他们就说:「以色列啊,这是领你出埃及地的神。」出埃及记三十二章4节

结果财富成为以色列人的咒诅,当我们不能将神成为我们生命中的准绳,而以财富权势来代替就是如此结果。

三、破除玛门及巴比伦的权势及系统

1.身处世界但不属于世界
耶稣对他们说:「你们是从下头来的,我是从上头来的;你们是属这世界的,我不是属这世界的。…」约翰福音八章23节

2.认识神的国度,对齐天上的系统

所以,你们祷告要这样说:我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶(或译:脱离恶者)。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们 (有古卷没有因为……阿们等字)!马太福音六章9-13节

要离开巴比伦,但要进入锡安的系统

3.奉献
既然神赐财富的目的是为了神国度的缘故,奉献便是财富的目的之一。

万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。万军之耶和华说:我必为你们斥责 蝗虫(原文是吞噬者),不容牠毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。玛拉基书三章10-11节
奉献是破除咒诅的行动

4.兴起守望代祷的将领,建立城门长老的防护火墙

因我们并不是与属血气的争战(原文是摔跤;下同),乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所以,要拿起 神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。…靠着圣灵,随时多方祷告祈求;并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,也为我祈求,使我得着口才,能以放胆开口讲明福音的奥祕… 以弗所书六章12-13,18-19节

每个区域、领域都需要有代祷者兴起,却需要有蒙召愿意争战的将领兴起,捍卫自己的城邑,建立防护的火墙与城门。

「…我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄(权柄:原文是门),不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。」当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。马太福音十六章18-19节

四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了;又把亚伯兰的姪儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰;亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他姪儿【原文是弟兄】被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但,便在夜间,自己同仆人分队杀败敌人,又追到大马士革北边的何把,将被掳掠的一切财物夺回来,连他姪儿罗得和他的财物,以及妇女、人民也都夺回来。创世记十四章11-16

四、扩张你的疆界,在疆界中兴旺

1.盟约中的祝福
亚伯兰就对罗得说:「你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文是弟兄)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。」罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:「从你所在的地方,你举目向东西南北观看;凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。」创世记十三章8-17节

亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候,所多玛王出来,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接;他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福,说:「愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰!至高的神把敌人交在你手里,是应当称颂的!」亚伯兰就把所得的拿出十分之一来,给麦基洗德。创世记十四章17-20节

亚伯兰知道疆界;罗得不知道。
亚伯兰退让,神加倍祝福。 亚伯兰有许多盟友;罗得没有盟友。
亚伯兰有318精练壮丁,懂得分享、懂得奉献,领受盟约中的祝福。

2.信任你的迦南,不需下埃及

亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒,二人就彼此立约。亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。亚比米勒问亚伯拉罕说:「你把这七只母羊羔另放在一处,是甚么意思呢?」他说:「你要从我手里受这七只母羊羔,作我挖这口井的证据。」所以他给那地方起名叫别是巴(就是盟誓的井的意思),因为他们二人在那里起了誓。他们在别是巴立了约,亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。创世记廿一章27-32节

在亚伯拉罕的日子,那地有一次饥荒;这时又有饥荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现,说:「你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。…以撒在那地耕种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,他就昌大,日增月盛,成了大富户。创世记廿六章1-3,12-13节

神未容许亚伯拉罕与法老之立约,但让亚伯拉罕与亚比米勒立约,因为那地是神赐给他及子孙的疆界,我们要知道迦南的疆界,在飢荒中仍会有收成。

3.扩张我们的疆界

耶稣知道他们的意念,就对他们说:「凡一国自相纷争,就成为荒场;一城一家自相纷争,必站立不住;若撒但赶逐撒但,就是自相纷争,他的国怎能站得住呢?我若靠着别西卜赶鬼,你们的子弟赶鬼又靠着谁呢?这样,他们就要断定你们的是非。我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的。」马太福音十二章25-30节

有许多禾场有壮士控制,同性恋、爱滋患者、玛门、共济会、伊斯兰教、佛教、印度教…等。我们必须认明神给我们的疆界,通达时务,扩张神国的疆界。

我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度,并他基督的权柄,现在都来到了!因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。弟兄胜过牠,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。所以,诸天和住在其中的,你们都快乐吧!只是地与海有祸了!因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿地下到你们那里去了。」 启示录十二章10-12节

作恶违背圣约的人,他必用巧言勾引;惟独认识神的子民必刚强行事。但以理书十一章32节

感谢主!神的极大恩典,使我们都可以参与其中,并去祝福以色列犹太长兄。与此同时神在各处不断做工,神也透过他的仆人如同施洗约翰一样,为主预备道路。神的一个仆人段弟兄将“奉主名来的是应当称颂的”用中英希伯来语三种文字做成了彩虹丝巾,成为立约的凭证将异象实际的呈现出来,透过今年“822以色列回家特会”将异象扩张开来。我们在今年5775年明年5776年,后年5777年三年中我们都会有丝巾。然而我们华人又在神命定的丝绸之路上,要带上各样中国特色!成为宣教的载体。奉主名来的是应当称颂的彩虹丝巾,其主要目的是要把这个彩虹丝巾带着一颗祝福的心,参与奉献并带到以色列去,在圣城耶路撒冷实际的交到犹太人的手上,(如果只是在中国,就建议用为荣耀君王预备道路的彩丝巾)帮助犹太人宣告出来,来成就应验经上的话,相信有一天犹太人能从心里喊出奉主名来的是应当称颂的。如果有感动要祝福犹太人,成全神的话,带着中国的丝绸,走在去锡安∽路上就与我们联系。。。附图片是“奉主名来的是应当称颂彩虹丝巾”

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