Verse of the Day

“Like newborn babies, crave pure spiritual milk, so that by it you may grow up in your salvation, now that you have tasted that the Lord is good.” — 1 Peter 2:2-3 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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揭开属天的争战计划 财富的争战

作者:金门国度文化

一、认识你的疆界

他从一本(本:有古卷是血脉)造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,要叫他们寻求神, 或者可以揣摩而得,其实他离我们各人不远…使徒行传十七章26-27节

寻求神,帮助我们能知道我们疆界线在那里,在我们疆界的范围有何资源?有何矿产?能栽植何种作物?能发展何种产业?能转换成多少的财富?

耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。耶和华 神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来,滋润那园子,从那里分为四道:第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子,并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。第三道河名叫底格里斯,流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。耶和华 神将那人安置在伊甸园,使他修理,看守。耶和华 神吩咐他说:「园中各样树上的果子,你可以随意吃,只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!」…创世记二章8-17节

伊甸园是神祝福的一个蓝图
1.农业:有各样树木长出来,可作食物
2.水的产业:航运、灌溉、饮料
3.矿业和工业:金子
4.珠宝业:珍珠和红玛瑙

亚当的职责:修理看守伊甸园 (地理的界线)
亚当的疆界:不可吃分别善恶树上的果子 (灵魂的界线)

每个人如同亚当都有一个神赐福的伊甸园,园中预备美好的 产业及收成,我们要修理看守,吃生命树的果子,使我们逐渐长成神儿子完全的身量,吃分别善恶树的果子,则使我们逾越了疆界,导致了争战的来到。

欲望不受抑制,便会为操纵与妥协开了一扇门。
欲望→情欲→贪婪→迷惑→谋杀→死亡与邪灵的掌控 列王纪上廿一章亚哈贪谋拿伯的葡萄园害死了拿伯, 招来了亚哈与耶洗别死亡的咒诅。

※ 灵性的疆界帮助我们分辨神的旨意与我们心意之间的差异, 并且使我们对创造者怀抱一份更新的敬畏,灵性的界线也 保护我们的信念与信心。

二、认识世界财富系统背后的操控者

1.认识共济会、光明会
共济会Freemasonry 字义是自由石匠工会,源头可朔及巴别塔的石工工会;另一种说法是所罗门建殿的石匠们,其承包商希兰(Hirdm)是代表近代共济会的崛起,源于十八世纪,1717年共济会成立了第一个总会所(Grand Lodge),1730年进入北美殖民地,美国总统华盛顿及富兰克林都是共济会成员,历任美国总统亦多为共济会成员,共济会影响美国联准会、影响全世界的货币、金融、政治及经济系统,是现代巴比伦城,其中的邪灵就是玛门,牠代表的神明就是巴力,共济会是宗教与金融财富不敬虔结合的范例。

2.地上的玛门
「一个人不能事奉两个主;不是恶这个、爱那个,就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门(玛门:财利的意思)。」马太福音六章24节

玛门控制世界的财政,美国的货币系统在过去多年带给世界极大的祸患,华尔街背后有着贪婪的陷阱,导致许多人陷入埃及成为金钱的奴隶,出埃及记让我们看见神对以色列人的呼召。
你要对法老说:『耶和华这样说:以色列是我的儿子,我的长子。我对你说过:容我的儿子去,好事奉我。你还是不肯容他去。看哪,我要杀你的长子。』出埃及记四章22-23节

神也将财富交在祂百姓的手中 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩,以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。出埃及记十二章36节

但是当神正将律法传授给摩西时,百姓等不及却将财富拿去 膜拜神祇。
亚伦从他们手里接过来,铸了一只牛犊,用雕刻的器具做成。他们就说:「以色列啊,这是领你出埃及地的神。」出埃及记三十二章4节

结果财富成为以色列人的咒诅,当我们不能将神成为我们生命中的准绳,而以财富权势来代替就是如此结果。

三、破除玛门及巴比伦的权势及系统

1.身处世界但不属于世界
耶稣对他们说:「你们是从下头来的,我是从上头来的;你们是属这世界的,我不是属这世界的。…」约翰福音八章23节

2.认识神的国度,对齐天上的系统

所以,你们祷告要这样说:我们在天上的父:愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临;愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探;救我们脱离凶恶(或译:脱离恶者)。因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们 (有古卷没有因为……阿们等字)!马太福音六章9-13节

要离开巴比伦,但要进入锡安的系统

3.奉献
既然神赐财富的目的是为了神国度的缘故,奉献便是财富的目的之一。

万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。万军之耶和华说:我必为你们斥责 蝗虫(原文是吞噬者),不容牠毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。玛拉基书三章10-11节
奉献是破除咒诅的行动

4.兴起守望代祷的将领,建立城门长老的防护火墙

因我们并不是与属血气的争战(原文是摔跤;下同),乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。所以,要拿起 神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。…靠着圣灵,随时多方祷告祈求;并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求,也为我祈求,使我得着口才,能以放胆开口讲明福音的奥祕… 以弗所书六章12-13,18-19节

每个区域、领域都需要有代祷者兴起,却需要有蒙召愿意争战的将领兴起,捍卫自己的城邑,建立防护的火墙与城门。

「…我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄(权柄:原文是门),不能胜过他。我要把天国的钥匙给你,凡你在地上所捆绑的,在天上也要捆绑;凡你在地上所释放的,在天上也要释放。」当下,耶稣嘱咐门徒,不可对人说他是基督。马太福音十六章18-19节

四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物,并一切的粮食都掳掠去了;又把亚伯兰的姪儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰;亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄,曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他姪儿【原文是弟兄】被掳去,就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人,直追到但,便在夜间,自己同仆人分队杀败敌人,又追到大马士革北边的何把,将被掳掠的一切财物夺回来,连他姪儿罗得和他的财物,以及妇女、人民也都夺回来。创世记十四章11-16

四、扩张你的疆界,在疆界中兴旺

1.盟约中的祝福
亚伯兰就对罗得说:「你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(原文是弟兄)。遍地不都在你眼前吗?请你离开我:你向左,我就向右;你向右,我就向左。」罗得举目看见约旦河的全平原,直到琐珥,都是滋润的,那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子,也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原,往东迁移;他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地,罗得住在平原的城邑,渐渐挪移帐棚,直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:「从你所在的地方,你举目向东西南北观看;凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。」创世记十三章8-17节

亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候,所多玛王出来,在沙微谷迎接他;沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接;他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福,说:「愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰!至高的神把敌人交在你手里,是应当称颂的!」亚伯兰就把所得的拿出十分之一来,给麦基洗德。创世记十四章17-20节

亚伯兰知道疆界;罗得不知道。
亚伯兰退让,神加倍祝福。 亚伯兰有许多盟友;罗得没有盟友。
亚伯兰有318精练壮丁,懂得分享、懂得奉献,领受盟约中的祝福。

2.信任你的迦南,不需下埃及

亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒,二人就彼此立约。亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。亚比米勒问亚伯拉罕说:「你把这七只母羊羔另放在一处,是甚么意思呢?」他说:「你要从我手里受这七只母羊羔,作我挖这口井的证据。」所以他给那地方起名叫别是巴(就是盟誓的井的意思),因为他们二人在那里起了誓。他们在别是巴立了约,亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。创世记廿一章27-32节

在亚伯拉罕的日子,那地有一次饥荒;这时又有饥荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现,说:「你不要下埃及去,要住在我所指示你的地。你寄居在这地,我必与你同在,赐福给你,因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。…以撒在那地耕种,那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他,他就昌大,日增月盛,成了大富户。创世记廿六章1-3,12-13节

神未容许亚伯拉罕与法老之立约,但让亚伯拉罕与亚比米勒立约,因为那地是神赐给他及子孙的疆界,我们要知道迦南的疆界,在飢荒中仍会有收成。

3.扩张我们的疆界

耶稣知道他们的意念,就对他们说:「凡一国自相纷争,就成为荒场;一城一家自相纷争,必站立不住;若撒但赶逐撒但,就是自相纷争,他的国怎能站得住呢?我若靠着别西卜赶鬼,你们的子弟赶鬼又靠着谁呢?这样,他们就要断定你们的是非。我若靠着神的灵赶鬼,这就是神的国临到你们了。人怎能进壮士家里,抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士,才可以抢夺他的家财。不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的。」马太福音十二章25-30节

有许多禾场有壮士控制,同性恋、爱滋患者、玛门、共济会、伊斯兰教、佛教、印度教…等。我们必须认明神给我们的疆界,通达时务,扩张神国的疆界。

我听见在天上有大声音说:「我神的救恩、能力、国度,并他基督的权柄,现在都来到了!因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的,已经被摔下去了。弟兄胜过牠,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。所以,诸天和住在其中的,你们都快乐吧!只是地与海有祸了!因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿地下到你们那里去了。」 启示录十二章10-12节

作恶违背圣约的人,他必用巧言勾引;惟独认识神的子民必刚强行事。但以理书十一章32节

感谢主!神的极大恩典,使我们都可以参与其中,并去祝福以色列犹太长兄。与此同时神在各处不断做工,神也透过他的仆人如同施洗约翰一样,为主预备道路。神的一个仆人段弟兄将“奉主名来的是应当称颂的”用中英希伯来语三种文字做成了彩虹丝巾,成为立约的凭证将异象实际的呈现出来,透过今年“822以色列回家特会”将异象扩张开来。我们在今年5775年明年5776年,后年5777年三年中我们都会有丝巾。然而我们华人又在神命定的丝绸之路上,要带上各样中国特色!成为宣教的载体。奉主名来的是应当称颂的彩虹丝巾,其主要目的是要把这个彩虹丝巾带着一颗祝福的心,参与奉献并带到以色列去,在圣城耶路撒冷实际的交到犹太人的手上,(如果只是在中国,就建议用为荣耀君王预备道路的彩丝巾)帮助犹太人宣告出来,来成就应验经上的话,相信有一天犹太人能从心里喊出奉主名来的是应当称颂的。如果有感动要祝福犹太人,成全神的话,带着中国的丝绸,走在去锡安∽路上就与我们联系。。。附图片是“奉主名来的是应当称颂彩虹丝巾”

揭开属天的争战计划  财富的争战

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