摘自杨宁亚牧师讲道
經文：箴言廿六章7節
謙卑的人倚靠恩典生活，愛上帝也愛人，是智慧人；驕傲的人不甩上帝、不甩人，看自己所行的都為正，是愚昧人。
箴言針對「驕傲與謙卑」這個問題的意見非常幽默，它說一個人若是驕傲，就像是拿木杖擊打自己的笨蛋：「愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。」（十四：3）當我們好好查考整部箴言就會看見，驕傲的人不只如杖責打己身，上帝和人也都討厭他們，例如，箴言六章16-19節說：「耶和華所恨惡的有六樣，連祂心所憎惡的共有七樣：就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。」驕傲是上帝第一痛恨的罪！箴言十六章5節也說：「凡心裏驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。」
驕傲的人有兩個特質：（一）不知道自己驕傲，杖打己身、吃了很多苦，自己還不知道；（二）很容易生氣（生氣不單指外表發脾氣，有些人生氣的時候，即使裏面翻騰得不得了，外表還是溫溫和和地甚麼都說好。）為甚麼驕傲的人不知道自己驕傲，並且很容易生氣？因為驕傲的人百分之百地以自我為中心，以自我為中心當然看不到自己，也就是會有盲點；這樣的人，當別人的意見和他不一樣，他當然就會生氣。怒氣是一個很好的指標，可以用來檢視自己是不是驕傲。從以上這兩個特質來看，所有人都很驕傲，如同羅馬書三章10節所說的：「……沒有義人，連一個也沒有。」
耶穌要把謙卑的生命給我們
那麼，我們要怎麼脫離驕傲呢？我們可以從耶穌說過的這段話來學習如何面對驕傲的問題：「那時，耶穌說：『父啊，天地的主，我感謝祢！因為祢將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊，是的，因為祢的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。』」（馬太福音十一：25-30）驕傲的人就是耶穌這裏所說的「聰明通達人」，也就是自以為聰明的人；謙卑的人就是像嬰孩的人。聰明通達人有勞苦擔重擔的問題—杖打己身當然會勞苦擔重擔。
老亞當進入我們的生命之後，所有人都在勞苦重擔裏面，這是驕傲帶來的結果。驕傲的人、以自我為中心的人，一定會勞苦擔重擔。所以，耶穌對所有人發出這樣的呼召：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」耶穌要把祂的生命賞賜給我們，當我們有祂那種生命、祂那種生活形態，就可以活在謙卑裏。那麼，謙卑的生命是甚麼樣子的呢？
謙卑的特質（一）：凡事禱告上帝、倚靠上帝
謙卑的生命是一種禱告仰望的生命。耶穌在世上的一生，隨時隨地仰望天父。一個人謙卑不謙卑，除了看他常不常生氣之外，還要看他是不是禱告的人。禱告的人像嬰孩，隨時隨地仰望上帝。耶穌是上帝，但是祂來到世上的時候是以一個真正的人在生活，並且把人應當如何仰望上帝的生命活給我們看。祂隨時隨地都仰望上帝，面對困難之前、面對困難之時、面對困難之後，都仰望上帝，而且父要祂做甚麼，祂就做甚麼。謙卑的生命就是禱告仰望的生命；不禱告是驕傲的表現。箴言三章5-6節：「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」每一件事情都認定上帝，每一件事情都緊緊跟隨祂，就是謙卑的生命。我們的禱告生活可以反映出我們驕傲和謙卑的程度。
認罪也是一個很好的指標，可以幫助我們知道自己是否落入驕傲裏面。我們可以問自己：「我上次向上帝認罪是甚麼時候？我上次向人認罪是甚麼時候？」驕傲就是自以為義，自以為義的人很不容易向上帝、向人認罪。回轉是謙卑仰望主的第一個表現。我們每次靈修的時候都應該回轉，每次聽信息的時候也都應該回轉。我們要在一切大小事情上都倚靠上帝，我們在蓋教會新會堂這棟大樓的時候要倚靠上帝，蓋信義學舍那棟小樓的時候也要倚靠上帝；可是我們人都比較容易在蓋大樓的時候倚靠祂，蓋小樓的時候就倚靠自己。我們的本性是很容易忘記上帝，很容易自以為聰明，並且對自己很有把握。我們天生就容易倚靠自己，倚靠自己的經驗、自己的才幹、自己的恩賜；我們天生就很難倚靠上帝，天生就沒有禱告仰望上帝的生命。大家一定要相信自己天生就不會禱告，否則就學不會真正的禱告。
挪威神學家哈列斯比（O. Hallesby）在他的著作《禱告》（The Prayer）一書中說，禱告的第一步是無助，可是偏偏我們總是覺得自己甚麼都會，而且胸有成竹。我們需要聖靈的開啟，才會打從心裏感到自己就像嬰孩一樣無助。我們在所行的每一件事情上都要認定祂，特別是在認罪這件事情上。
此外，容不容易跟別人道歉也是很好的指標。我們一般都不容易向人道歉，特別是和自己親近的人，例如家人、配偶、孩子、最親近的同工。和不熟的人道歉比較容易，講完「對不起」就好了；面對和自己親近的人，我們有很頑強的面子問題。所以，從我們容不容易跟別人道歉，可以看出我們裏面是驕傲還是謙卑。
謙卑的特質（二）：活在團隊中，為別人洗腳
謙卑的生命是一種可以跟別人同工、作僕人的生命。箴言十八章1節：「與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。」與眾寡合就是不跟別人來往，獨自尋求心願就是以自我為中心。這不只是說，我們要和別人一起同工，更是指我們要打從心裏知道自己需要上帝、需要人。我年輕的時候，輔導告訴我：「你不可以自己作決定！你要問基督的身體。」我聽了之後覺得不太容易接受，我認為要問過基督的身體才作決定，未免太浪費時間了，但是箴言十九章2節說，快不一定好：「……腳步急快的，難免犯罪。」我從很年輕的時候就被訓練凡事要問過基督的身體，現在已經成了一種習慣。
我們要聽基督身體的意見，包括我們的權柄、我們所帶領的人以及平行同工，以免活在自我中心裏。我們必須讓這成為習慣。這樣做的目的還不只是說，多問一些人可以有機會得到比較好的意見；這樣做的最主要目的是刻意讓我們的老我受約束，對別人負責。我們天生就是徹底的自我中心，不喜歡對別人負責，但是我們若沒有對別人負責的生命，就是活在驕傲裏，如杖責打己身，是非常愚昧的。
最近我裏面很憂傷，因為我看到國內外都有傳道人一個一個地失敗，教會的領袖也一個一個地跌倒。這些驕傲、愚昧的事情都來自基本動作太差，不願意活在基督的身體裏面。人都有盲點，活在基督的身體裏面，可以保護我們不致走在愚昧的路上。我們要很清楚自己的生命是向誰負責，讓自己的生命有交代的對象。箴言對這件事情講得非常清楚：「與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。」（箴言十八：1）有些事情，雖然教會已經授權給主任牧師作決定，但我還是會詢問同工的意見，特別是我現在年紀越來越大，考慮事情有時沒有以前那麼周到，會忽略一些情況。不過，讓作決定的過程更周密，還不是詢問同工意見的最主要目的；我這樣作的最主要目的是要讓我這個人受約束，讓我活在保護裏，避免自以為義。
另外，我們還要願意為別人洗腳（總之，只要是能幫助我們脫離自我中心的一切習慣與操練，都可以幫助我們謙卑）。耶穌在上十字架之前，為我們作了一個榜樣—祂為門徒洗腳。我們活在世界上的目的就是服事上帝、服事人；不把眼光放在自己身上，就容易活在上帝的恩典裏面。不以自我為中心是一種信心的生活，這樣的生活是倚靠上帝、投靠上帝、服事上帝、服事人的生活。彼得前書五章5節：「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」當我們謙卑為人洗腳的時候，上帝的恩典會澆灌下來，這就是為甚麼我們看到上帝總是把恩典賜給謙卑的教會跟個人，而不是給那些只活在自己裏面的人。
我們教會明年的主題是「行在神蹟中」，我們要刻意去服事在經濟上有需要的人。在這波經濟不景氣的情況下，我們有很多機會服事貧窮人。這個禮拜天，有一個企業家基督徒跟我說，他的訂單已經少了一半；我女婿說，他們公司每年都會把平均三百多個專利翻譯的案子發給一家公司，現在全都收回來了。這波全球性的經濟不景氣，已經嚴重影響到我們本地的產業。經濟問題基本上跟品格有關。有一次我讀華爾街股神巴菲特（Warren Buffett）的書，他的投資原則和聖經箴言講的原則一模一樣，他說除非有閒錢，否則不要去融資買股票或是投資房地產，否則萬一失業了怎麼辦？如果我們沒有充裕的經濟實力就不要買房子，以免萬一繳不起房貸，房子又賣不出去。現在，有很多人就是因為沒有遵守這個原則，落入牢籠，漸漸發展出憂鬱症，甚至自殺。我們真是要好好讀箴言，一天一章，把上帝的智慧內化成我們的習慣，箴言的教導比任何投資理論都更能幫助我們處理錢財的問題。
經濟不景氣的時候，所有行業都可能崩盤，可是有一個行業一定會大大興旺，那就是教會，因為會有很多貧窮人湧進來！我前面提到的那位企業家跟我說，在美國華爾街的三一教會，人們已經如潮水般湧進尋求上帝。我想起當年美伊戰爭開打的時候，美國教會禱告會的人數也是瞬間增加。只是，難道我們一定要遇到苦難才懂得來尋求主嗎？我們能不能在平常就切切地尋求主？耶穌隨時隨地倚靠天父上帝，我們這些小羊也要學習這樣的生命。
我們教會的先知代禱同工最近提醒我說：「楊哥，我們要去了解受這波經歷海嘯影響的弟兄姊妹，他們可能會有失業、破產等等的問題，甚至連吃飯錢都沒有。我們現在就要作好預備，面對整個大環境的改變。」我說：「我們要開始省錢大作戰！」省錢大作戰的重點還不是要努力在甚麼事情上省錢，因為基本上這是一場品格的戰爭。我知道有些人用錢的習慣很不好，特別是比較年輕的一代，花錢隨便，這都是因為他們在使用金錢的觀念上出了問題。所以我們要針對最根本的問題，好好用上帝的話語幫助大家過簡樸的生活。過簡樸的生活，可以處豐盛、也可以處卑賤，不受物質綑綁，是很快樂、很自由的。我們要有知足的心，不要讓我們的物慾越來越大，甚至到後來控制不了。
禮拜天有一位姊妹跟我說，她之所以會來真理堂，是因為她聽說我們很關心社會上的弱勢族群。面對社會上越來越多的問題與需要，我們要隨時作好預備，用福音去滿足人的需要，吸引人來到上帝面前。當人來到我們教會的時候，我們有沒有能力把人帶到上帝的面前？只有當我們有一顆願意作僕人的心、願意給的心，才能夠服事這許多有需要的人。
謙卑的特質（三）：將榮耀歸給上帝
箴言廿七章21節：「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」箴言十七章3節：「鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。」人的稱讚是耶和華試驗人的方式。當人家說我們好的時候，我們的反應可以顯出我們是謙卑還是驕傲。
大部分被稱讚的時候，會有兩種極端的反應：一種是否認，並且把自己的缺點拿出來講；另一種是把榮耀大大歸給自己。其實，當別人稱讚我們的時候，我們要打從心裏感謝主，因為「耶和華如此說：『智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。』」（耶利米書九：23-24）當人家稱讚我們很漂亮、稱讚我們作的決定很有智慧，我們可以歡喜快樂地承認、接受，並且把榮耀歸給上帝。
結 語
面對驕傲的問題，第一，我們要檢視自己的禱告生活，是不是可以很容易地就在上帝面前認罪、很容易地就可以向人道歉？第二，檢視我們跟別人同工的情況如何？願不願意對別人負責？願不願意為別人洗腳？第三，當別人稱讚我們的時候，我們是不是打從心裏歸榮耀給上帝？謙卑的生活是一種信心的生活、恩典的生活，也是一種愛的生活，愛上帝也愛人；箴言告訴我們，這種人叫作智慧人。驕傲的人以自我為中心，不甩上帝、不甩人，看不見自己的錯，看自己所行的都為正；箴言稱這種人為愚昧人—常常用杖責打己身的愚昧人。（2008.10.21‧週會信息）
●問題與討論
1.本篇信息提到謙卑的三個特質，你最需要培養哪一個？你曾經看過這個特質在別人身上如何表現出來？
2.彼此祝福禱告。