摘自杨宁亚牧师讲道
經文：箴言十九章17節、三章27-28節
人受造以及蒙救贖最終的目的是，彰顯上帝憐憫慈悲的本性，像上帝那樣行善，去關心有需要的人。活出這樣的生命，我們才會感到活著有意義、有價值，才會快樂、滿足。
上個主日，我們的講題是「智慧的言語」；今天我們要從箴言來看甚麼是「智慧的善行」。善行有很多種類，小範圍的，例如在家庭，包括孝敬父母、友愛兄弟姊妹等等；大範圍的，例如在國家社會，包括殺身成仁、捨身取義等等。另外，還有些善行，有些人覺得非常善，但某些人不一定同意，譬如禁菸，有些人認為這樣對人們的健康非常好，但某些利益團體卻不喜歡這樣的規定；也就是說，有些善行，在某些人眼中可能是惡行。
憐憫貧窮人：上帝特別看重的善行
箴言中講到善行的時候，特別提到一種善行，是上帝非常看重的，那就是憐憫貧窮人；上帝特別看重憐憫貧窮人這種善行。一個人若是有智慧，當他要行善的時候，一定不是行你覺得是善或我覺得是善的善行，乃是會去行上帝眼中看為善的善行。耶和華上帝那麼關心貧窮人，我們若是去關心貧窮人，就是有智慧，因此，我們把關心貧窮人這種善行，特別稱為「智慧的善行」。
箴言十九章17節：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」這句話真是不得了！最近經濟不景氣，可是這裏說，有一種穩賺不賠的借錢方法，那就是憐憫貧窮人：我們憐憫貧窮人，之後上帝要為他買單，甚至要連本帶利把我們給出去的錢還我們！上帝非常關心貧窮人，我們若關心祂所關心的，就是智慧人。
我們常常對窮人有錯誤的態度，箴言對這方面有很多提醒。第一，我們容易譏笑、看輕貧窮人，箴言提醒我們：「戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。」（十七：5）。第二，我們容易不顧念貧窮人，箴言說：「塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。」（廿一：13）看見貧窮人卻假裝沒有看見，這樣的人也會受到咒詛，有一天當他來求告上帝的時候，上帝不會理他。第三，有些人不但不幫助貧窮人，有時甚至會欺壓他們、搶奪他們的財物，這樣的人，上帝會跟他們算帳：「貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人；因耶和華必為他辨屈；搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。」（廿二：22-23）。總之，上帝要祂的百姓注意，不可以對貧窮人不好，因為上帝關心他們；而且，若我們祝福貧窮人，上帝也會祝福我們，並且是大大地祝福。
祂憐憫慈悲，我們也要憐憫慈悲
世界上的善行有那麼多種，為甚麼上帝特別要我們關心貧窮人呢？這是因為，憐憫慈悲是上帝的本性：「耶和華本為善。祂的慈愛存到永遠；祂的信實直到萬代。」（詩篇一○○：5）上帝的本性就是有憐憫和慈悲，祂看到哪裏缺乏，就想給，祂受不了祂所造的人、祂所愛的兒女們有缺乏。我們是按上帝形像造的，理當活出這種憐憫、慈悲的本性；祂是這樣的上帝，祂也要我們作這樣的人。當然，人犯罪墮落以後，已經失去了這種憐憫的心。但是，一個蒙救贖的百姓，可以重新擁有這樣的憐憫心腸，以弗所書二章10節：「我們原是祂的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。」
換句話說，我們這個人，受造以及蒙救贖最終的目的是，彰顯上帝憐憫慈悲的本性，像上帝那樣行善，去關心有需要的人。我們活著的生命意義就是去幫助有需要的人，當我們活在上帝這樣的旨意、這樣的計畫裏，我們才會感到活著有意義、有價值，才會快樂、滿足。箴言十九章17節：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」當我們想到「耶和華必償還」的時候，不要只想到物質的償還，想到祂之後會買單、付利息，祂不只未來要記念我們所做的，祂現在就要償還我們。祂給我們最大的償還是甚麼？就是祂自己的同在！當我們行善的時候，就是行出上帝的本性，上帝的愛、上帝的同在就會隨著我們，這是祂給我們最大的報償！
有一位姊妹某天上了整天的班，晚上還要請客，可是家中菜不夠那麼多人吃，所以下班後就趕著去超級市場加買。那天的超市可謂人潮洶湧，好不容易等她排隊排到結帳櫃檯的時候，她看見前面有一位衣服破爛的婦人，帶著一個孩子，包包翻來翻去，就是找不到錢。店員的臉色變得非常難看，講出一些不好聽的話。這位姊妹本來想，前面的狀況不曉得還會持續多久，別排很快就過去了，她這排卻那麼慢……。突然，上帝跟她說：「孩子，去付錢。」她就走到前面跟店員說：「她所有的東西，我一起買單。」她結完帳，一轉身，發現那位婦人眼淚汪汪地看著她，一直說：「多謝，多謝……。」
緊接著，一件奇妙的事情發生了：她離開超市的時候，身心靈所有的疲倦都不見了，她反而變得非常快樂、非常滿足！中國人說這是「助人為快樂之本」，箴言則講到更深層的原因：「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（十九：17）這位姊妹憐憫這位婦人，上帝的同在、上帝的愛、上帝的靈立刻充滿她，她領受到極大的喜樂與滿足。智慧的善行就是去關心貧窮人，因為：第一，這樣的善行是在榮耀上帝、把上帝榮耀的形像活出來；第二，這樣的善行可以幫助人、滋潤人；第三，我們自己會因著這樣的善行，得到極大的喜樂、平安跟滿足，這就是上帝愛的同在。當我們關心貧窮人，就是行了智慧的善行，將來主也會記念。馬太福音講到，我們做的很多善事，我們自己可能會忘記，可是有一天，上帝會把這些事情公開表揚出來（參廿五：31-40），而且上帝不只未來在天上要這樣做，祂現在就會報答我們，祂會供應我們很多財物，讓我們可以去幫助貧窮人（箴言廿八：27「賙濟貧窮的，不致缺乏。」），並且享受祂自己的同在。幫助貧窮人的人有福了，因為他們是智慧人，活在上帝的同在裏。
關心貧窮人的智慧原則
幫助貧窮人，是智慧的善行，但是這件事做起來並不簡單，需要有真正的智慧。箴言有很多地方都在教導我們怎麼幫助貧窮人，我歸納出五個滿有智慧的原則，若我們不知道這些智慧的原則，我們在幫助貧窮人的時候，就不一定可以榮耀上帝、造就別人，自己也不一定會得到喜樂和滿足。
一、注意對象：要有分辨的能力
箴言三章27-28節：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裏若有現成的，不可對鄰舍說：『去吧，明天再來，我必給你。』」我們在幫助貧窮人的時候，要注意對象、注意場合、注意時機。上帝不要我們一看見人有需要，就立刻撲上去，馬上把錢掏出來給他們。很多基督徒馴良有餘、靈巧不足，常常被騙。其實，上帝並沒有要我們去幫助所有人，祂要我們幫助的是「應得的人」。我知道有很多上帝的兒女常常被騙，傳道人被騙的機會又更多。很多年前，我們有一位女傳道，在教會遇到一個人向她要錢（真理堂是個開放空間，誰都可以進來，常有人來這裏要錢），她看對方講得一副很可憐的樣子，就當場給了他一筆錢，沒想到對方走出教會，就在路邊招了計程車，揚長而去。她很懊惱，知道自己被騙了！上帝要我們幫助的是應得的人，而不是所有貧窮人。初代教會也幫助很多貧窮人，他們天天有愛筵，可是他們不是提供給所有的人吃。有些人故意到教會白吃白喝，對這樣的人，保羅講得非常清楚，一點都不含糊：「若有人不肯做工，就不可吃飯。」（帖撒羅尼迦後書三：10）。我們的資源要放在真正的刀口上，幫助真正需要幫助的人；投機取巧、不做工的人，我們不要幫助他們，以免讓他們養成更壞的習慣、騙更多人的錢或是更依賴人，這對他們一點好處都沒有。
王永慶弟兄用很有智慧的方式教養孩子：他的孩子到國外念書的時候，每一筆生活費都要記帳，因為他要培養他們節儉的好品格，不讓他們亂花錢。我們教會的小組長幫助貧窮人的時候都很有智慧，不會隨便把錢給對方：對方如果真的有缺乏，他們會請他吃飯，但不隨便把錢給他；如果他缺錢，可能是一千元、十萬元或二十萬元，小組長會和他坐下來一起做一點財務規劃，找出他的財務漏洞，而不是把錢給他就算了。我們幫助貧窮人的時候，要有智慧，要注意對象、注意場合。
二、注意動機：不要期待回報
我們幫助貧窮人的動機應該是被上帝的愛感動，因此不要指望回報，耶穌也說：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的。」（馬太福音六：3）如果我們幫助一個人的動機是期待日後可以撈回來，這樣的幫助，會讓對方感到有壓力，我們自己也不會快樂，而且還會破壞彼此的關係。給出去，就不要指望歸還，因為我們是這樣白白得來，也要照樣白白給出去。耶穌說，我們不要請那些會回請我們的人吃飯，否則，我們請他、他又請我們，我們哪有那麼多時間一天到晚請來請去；我們要請那些沒有能力回報我們的人，這樣的人沒有辦法回報，我們在天上的賞賜就不會被剝奪。幫助那些確實需要幫助、不可能回報我們的人，會讓我們非常快樂。反過來說，如果我們一天到晚在想：「我三天前借錢給他，他今天還不還……。」那我們是不會快樂的。要求回報的善行，並不是箴言所說的善行。（2008.11.02‧主日信息）
●問題討論
①本篇信息講到一位姊妹為一位婦人買單的見證。請分享類似見證，特別是這讓你對上帝有甚麼樣的體驗（可以是幫助人， 也可以是被幫助的經歷）。
②本篇信息談到關心貧窮人的兩個原則。請分享這對你有甚麼提醒或幫助。
③禱告求神賜下關心貧窮人的心及智慧。