白石新名–我和祢的秘 密 （摘自新浪博客）
他们到了 神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。 (创22:9)但神最后预备了羊代替：并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”(创 22:18)：领袖的特质：敬畏真理，舍已，先面向祭坛后面向百姓，是国家的信心象征。如亚伯拉罕是信心之父。[/cp]
[cp]耶稣就站住，叫他们来，说：“要我为你们做什么？”他们说：“主啊，要我们的眼睛能看见！”(太20:32-33)：认识真理的三种方式，如了解一黑屋，第一是触摸，第二是推想，第三是开灯。文明亦有三种：靠触摸者贫穷落后无纲无纪受制于人；靠知识者以工具立国只成就物质文明；靠启示者物质精神皆引领世界[/cp]
[cp]你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”(太20:26-28)：领袖为用人，官员作仆人，服务型政府最早依据在自圣经。论语提供个人规范，圣经除个人还订立了公共领域中的秩序法则，形成国家治理原则。[/cp]
[cp]生命、自由和财产是人类的三大自然权利，但它们是因与上帝的永恒法相关才有正当性，并因此任何人不可剥夺：生命为神所造，自由因造人时赋予人之自由意志所得，财产权来自于上帝和亚当及洪水后的挪亚立约。如果切断这三种权利与上帝的关系，则此自然权利道德上为恶，后果就是得不到保护，将被肆意剥夺。[/cp]
[cp]他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；(尼9:18)：若有领袖告诉你们，他是你们的救星，将领你们脱离苦难，不要相信他们，因为这事从来只有神能作，独裁者给你们小恩小惠后，总是把你们引入更深的专制的苦难。[/cp]
[cp]门徒对耶稣说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受就可以领受。”(太 19:10-12)：任何制度性的宗教独身都有违真理，一旦人没有信心领受却硬性独身必然犯奸淫陷于罪中[/cp]
[cp]“保罗说…你们所敬拜的，遇见一座坛，上面写着‘未识之神’。你们所不认识而敬拜的，我现在告诉你们。创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。(徒 17:22-25)”中国人拜很多神，亦不知其所拜的究竟是什么。[/cp]
[cp]“彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”(太17:4)”将人与神同列，是罪中最大的罪。在信仰领域便发展为宗教，在社会领域就发展为专制者。[/cp]
[cp]法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”耶稣回答说：“一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼肚腹中（死而复活），人子也要这样三日三夜在地里头。(太 12:38-40)：邪恶世代最重要的不是政治斗争而是自我更新，否则是鬼打鬼[/cp]