白石新名–我和祢的秘 密 （摘自新浪博客）
挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了(路 17:26-29)：吃喝嫁娶买卖盖造若不为荣耀真理则必亡[/cp]
[cp]他们对摩西说：“难道在埃及没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从埃及领出来呢？我们在埃及岂没有对你说过，不要搅扰我们，容我们服侍埃及人吗？因为服侍埃及人比死在旷野还好。” ( 出14:11~12)：没有异象，民就放肆。落在欲望和利益里。所以，在启示以外的民主多是民粹[/cp]
[cp]我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。我们既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。我们受患难呢，是为叫你们得安慰/这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚(林后1:6-7)：原来保罗所传的是安慰者，逻各斯的话在他身上痛苦地转几转（患难），才成了雷玛的话。[/cp]
[cp]我若不容贫寒人得其所愿，或叫寡妇眼中失望，或独自吃我一点食物，孤儿没有与我同吃；或见穷乏人身无遮盖；我若不使他因我羊的毛得暖；我若举手攻击孤儿；情愿我的肩头从缺盆骨脱落，我的膀臂从羊矢骨折断。因神降的灾祸使我恐惧；因他的威严，我不能妄为 (约31:16-23)：权力神授，乃为着帮助人的。[/cp]
[cp]若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。 (哥林多前书15:32)：没盼望的人生，大抵如此。无他。[/cp]
[cp]死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。 (林前15:21-22)：这样看来，从类的意义上宇宙中只有两个人，亚当和基督，两个范围，两种地位，从救恩看是迁到了第二个人里，从生命长进看是在这两个人之间游来移去。直到慢慢长成祂的身量。求神怜悯！[/cp]
[cp]“盐本是好的；盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”(路14:34-35)：神拣选拯救人是有目的的，但我们常常蒙昧不知，直等到失了味被弃之无用。总注目自己的计划罔顾神的计划，结果反倒是盐失了味丢在外面。有的几乎达一生之久。[/cp]
[cp]职事也有分别，主却是一位。这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言：把职事发展到超越真理就成为宗派甚至异端。[/cp]
[cp]主对他说：“如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。(路加福音11:39-41)：宗教只能让人感觉到洁净，信仰却让人真正得圣洁。爱和施舍若出于自己，便仍是污秽，这种宗教便是把污秽给予人了。[/cp]