白石新名–我和祢的秘密 （摘自新浪博客）
劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉(传道书5:12)：人的财产在哪里心就在哪里。关键是心不是财产。有衣有食并不意味着偶尔不会有缺乏，仍要睡得香甜，靠的是注目供应的主，故主祷文说我们所需饮食“今日”赐给我们，明日呢？仰望主。人爱财富，财富却不会因为你爱它而不失去。[/cp]
[cp]你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少 (传道书5:2)：一传道人论到言语时说：不说不妥，说又太过。可见灵之敏锐。需谨记：神在天上，我们不过在地下。在肉体受割礼中，嘴受割礼最是不易，事似小却亏损最大。因为“言语多，就显出愚昧”。故寡语为妥。[/cp]
[cp]因你胃口不清，屡次患病，再不要照常喝水，可以稍微用点酒。(提前5:23)：圣经有人性的一面，圣灵默示人手写出，圣言在人里转几转，逻各斯变为主观经历的话，这是话语出口的原则。宏篇大论未必是好的道。正如主在地上33年半，与罪人同席，满有人性温暖一样，保罗也没说生病一定因为罪，而说用酒试试。[/cp]
[cp]转念，见日光之下所行的一切欺压。看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。 ( 传道书4:1)：受欺压的因痛苦流泪，欺压人的因良心煎熬而痛苦。有时被害者和加害者都很绝望，没有赢者的战争。人竟会愚蠢至此？因为被魔鬼玩于股掌，投入身心灵俱摧的残酷棋局。操控者是撒旦。[/cp]
[cp]有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了 。只要有衣有食，就当知足。 ( 提前6:18/8)：主没说赚钱是罪，贪婪才是。因为贪给了财富一个态度。但赚钱多寡用度如何因人而异，这说法也会成为软弱的借口。感谢主给了标准：外在看有衣有食；内在看不能因钱财落入愁苦。贪婪会使人背离真道。[/cp]
[cp]有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名 (诗20:7)：靠车靠马的人徒有盛名，靠力量建立的罗马毁于一个蚁穴，可见不是真力量。从历史看，几乎所有历史留名的君王都通过杀人建立自己的力量版图，如今皆灰飞烟灭。唯有一个人，是通过“被杀”来征服世界，并扩展了迄今最大的版图。这名是真名！[/cp]
[cp]在我敌人面前，你为我摆设筵席； (诗篇23:5)：很希奇，主率领我们时，不是说仇敌，不是说征战，居然是说筵席和享受？因为不是我们征战，是主征战。不是一次将要开始的争战，而是已经得胜结束的争战。不是攻克已身叫身服我，而是捆绑老我顺服基督。不是较力争胜，而是归入得胜。在顺服基督时已经定局。[/cp]
[cp]因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的 (提前1:9)：健康人用不着医生。神察看人间看有义人没有？一个也没有，一同变为无用，量一量，没有一个人能完全律法，为何还要律法？只为着把人圈在罪里，让人服。所以律法不是让人守的，而是让人“犯”的。犯一下，便知人彻底污秽无能，只能等待拯救。[/cp]
[cp]也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；这等事只生辩论，并不发明 神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；(提前1:4-5)：拥有卓绝的神学知识，以及全备的真理，如果没有爱，这些装备一用出去就变成律法，变成分别，变成定罪。不但不造就人，也不成全自己。模了一辈子也没模成基督，只模成了自己。[/cp]