Verse of the Day

“To them God has chosen to make known among the Gentiles the glorious riches of this mystery, which is Christ in you, the hope of glory. He is the one we proclaim, admonishing and teaching everyone with all wisdom, so that we may present everyone fully mature in Christ.” — Colossians 1:27-28 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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读经笔记

他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子为自己编做裙子 (创3:7):一切来自人意的,知识,哲学,无神的文化和无十字架的宗教,都是“无生命的遮盖”。无花果叶子一旦离开树不多久就枯干,羞耻就露出来。遮盖其罪的,只有血。先是律法下暂时献祭的血与兽皮。后是耶稣宝血。[/cp]

[cp]因为他说有,就有,命立,就立。 (诗篇33:9):常有人问:神是什么?神的回答是:我是。人又问:祢是什么?神仍然回答:我是。人继续问:祢到底是什么?神只好说:我是那自有永有的“我是”。这就是神。“我是”是祂的属性,我是什么的什么,都是受造的。而神是自有永有的绝对起点,万有的秩序才能建立[/cp]

[cp]"圣灵的争战"被现代心理学描述为"人格的分裂"之后,人类便从恩典中坠落下来,上帝被置换成"伊底"(弗洛伊德语:本我),文化随之开始变质。"心灵病"被视作"心理病",医生僭越了神的位格充当了神,又将神降格为医生。灵、魂、体三个层面被混淆,开始了病人医治病人、瞎子领着瞎子的盲目之旅。[/cp]

[cp]因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。 (提摩太后书4:3-4):首先是信仰偏离,然后是假先知和伪精英出来,接着是价值观出问题,继而文化堕落,继而人的行为尊崇欲望走向邪恶,最后,社会病态崩溃死亡。这条路径非常清晰。[/cp]

[cp]免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的,这人是有福的(诗32:1-2):关键词(钥字):遮盖,算。因罪性犯罪,有了罪行,在神那里产生罪案。这罪自己从来未解决过,得救也未解决,是神替我们解决的。罪还在,只是主的血遮盖了它。我们是神算为义的。唯恐惧战兢仰望主。[/cp]

[cp]我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。” (提后2:13):上帝有一个名字叫以罗欣,意即:强有力者起誓约束自己,或译:信实的大能者。两译一意:强有力即大能,信实就是起誓约束自己。多奇妙!信实的前提竟是约束自己,连上帝都要约束自己,且正是祂信实的根据和原因。而人却滥用自由意志。[/cp]

[cp]日光之下有一宗祸患重压在人身上,就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣,以致他心里所愿的一样都不缺,只是神使他不能吃用,反有外人来吃用。这是虚空,也是祸患(传道书6:1-2):神赐人财富必有让他托管的旨意,不可能捉弄他。故这里必有前提:对于积攒财富在地上而非在天上的人,神使他不能吃用这些财富[/cp]

[cp]为这缘故,我也受这些苦难。然而我不以为耻;因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日 (提后1:12):受苦的前提是知道所信是谁。这“知道”太难。某传道人“贫病交加”信心低落,昔日老师讥讽可怜昔日天才落魄!传道人忽见荣耀衣裳从天而降!降为最低升为至高,在高处他看见了荣耀[/cp]

[cp]劳碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的丰满却不容他睡觉(传道书5:12):人的财产在哪里心就在哪里。关键是心不是财产。有衣有食并不意味着偶尔不会有缺乏,仍要睡得香甜,靠的是注目供应的主,故主祷文说我们所需饮食“今日”赐给我们,明日呢?仰望主。人爱财富,财富却不会因为你爱它而不失去。[/cp]

[cp]你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言;因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少 (传道书5:2):一传道人论到言语时说:不说不妥,说又太过。可见灵之敏锐。需谨记:神在天上,我们不过在地下。在肉体受割礼中,嘴受割礼最是不易,事似小却亏损最大。因为“言语多,就显出愚昧”。故寡语为妥。[/cp]

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