Verse of the Day

“So in everything, do to others what you would have them do to you, for this sums up the Law and the Prophets.” — Matthew 7:12 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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读经笔记

他们二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露体,便拿无花果树的叶子为自己编做裙子 (创3:7):一切来自人意的,知识,哲学,无神的文化和无十字架的宗教,都是“无生命的遮盖”。无花果叶子一旦离开树不多久就枯干,羞耻就露出来。遮盖其罪的,只有血。先是律法下暂时献祭的血与兽皮。后是耶稣宝血。[/cp]

[cp]因为他说有,就有,命立,就立。 (诗篇33:9):常有人问:神是什么?神的回答是:我是。人又问:祢是什么?神仍然回答:我是。人继续问:祢到底是什么?神只好说:我是那自有永有的“我是”。这就是神。“我是”是祂的属性,我是什么的什么,都是受造的。而神是自有永有的绝对起点,万有的秩序才能建立[/cp]

[cp]"圣灵的争战"被现代心理学描述为"人格的分裂"之后,人类便从恩典中坠落下来,上帝被置换成"伊底"(弗洛伊德语:本我),文化随之开始变质。"心灵病"被视作"心理病",医生僭越了神的位格充当了神,又将神降格为医生。灵、魂、体三个层面被混淆,开始了病人医治病人、瞎子领着瞎子的盲目之旅。[/cp]

[cp]因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。 (提摩太后书4:3-4):首先是信仰偏离,然后是假先知和伪精英出来,接着是价值观出问题,继而文化堕落,继而人的行为尊崇欲望走向邪恶,最后,社会病态崩溃死亡。这条路径非常清晰。[/cp]

[cp]免其过、遮盖其罪的,这人是有福的!凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的,这人是有福的(诗32:1-2):关键词(钥字):遮盖,算。因罪性犯罪,有了罪行,在神那里产生罪案。这罪自己从来未解决过,得救也未解决,是神替我们解决的。罪还在,只是主的血遮盖了它。我们是神算为义的。唯恐惧战兢仰望主。[/cp]

[cp]我们纵然失信,他仍是可信的,因为他不能背乎自己。” (提后2:13):上帝有一个名字叫以罗欣,意即:强有力者起誓约束自己,或译:信实的大能者。两译一意:强有力即大能,信实就是起誓约束自己。多奇妙!信实的前提竟是约束自己,连上帝都要约束自己,且正是祂信实的根据和原因。而人却滥用自由意志。[/cp]

[cp]日光之下有一宗祸患重压在人身上,就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣,以致他心里所愿的一样都不缺,只是神使他不能吃用,反有外人来吃用。这是虚空,也是祸患(传道书6:1-2):神赐人财富必有让他托管的旨意,不可能捉弄他。故这里必有前提:对于积攒财富在地上而非在天上的人,神使他不能吃用这些财富[/cp]

[cp]为这缘故,我也受这些苦难。然而我不以为耻;因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日 (提后1:12):受苦的前提是知道所信是谁。这“知道”太难。某传道人“贫病交加”信心低落,昔日老师讥讽可怜昔日天才落魄!传道人忽见荣耀衣裳从天而降!降为最低升为至高,在高处他看见了荣耀[/cp]

[cp]劳碌的人不拘吃多吃少,睡得香甜;富足人的丰满却不容他睡觉(传道书5:12):人的财产在哪里心就在哪里。关键是心不是财产。有衣有食并不意味着偶尔不会有缺乏,仍要睡得香甜,靠的是注目供应的主,故主祷文说我们所需饮食“今日”赐给我们,明日呢?仰望主。人爱财富,财富却不会因为你爱它而不失去。[/cp]

[cp]你在神面前不可冒失开口,也不可心急发言;因为神在天上,你在地下,所以你的言语要寡少 (传道书5:2):一传道人论到言语时说:不说不妥,说又太过。可见灵之敏锐。需谨记:神在天上,我们不过在地下。在肉体受割礼中,嘴受割礼最是不易,事似小却亏损最大。因为“言语多,就显出愚昧”。故寡语为妥。[/cp]

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