每年的1月27日是国际大屠杀纪念日。联合国在2005年时把1月27日定为大屠杀纪念日,之所以选择在1月27日是因为在历史上,这一天是恶名昭彰的奥斯威辛集中营被解放的日子。(国际大屠杀纪念日是在每年的春天,而以色列人自己的大屠杀纪念日则是在另外的一个日子。)
当时在纳粹党大屠杀中死去的不仅仅只是六百万犹太人,据估计,大约有一千八百万平民百姓也在屠杀中死亡。而且这个数目还没有算上在二战裡死亡的战士人数。换个角度来看,一千八百万人几乎等于是现在加拿大的一半人口。
面对大屠杀事件,很多人说我们应该原谅,忘记背后,把焦点放在未来。一位受人尊重的圣经学者却说,基于三个理由,我们不应该忘记大屠杀: (1) 它确实发生了;(2)它发生的年代离我们很近;(3)它很有可能再次发生。
作为一名以色列籍的弥赛亚犹太人,我相信神确实要我们去原谅-却要永远记得-大屠杀事件。无可讳言的,我来自一个有长久记忆的民族。这个民族在过去四千年中所做的好事和坏事都在永恆裡被记载下来,以便我们能从中记取教训。 (哥林多前书10章:11节, 罗马书 15章:4节)因此我认为基于以下五个因素,这个世界必须记得大屠杀事件的教训。
2. 什麽都不做其实是在做。(什麽都不做等于是选择不反对,而且还增强了邪恶的力量。)
3. 要相信有超乎想像的邪恶会威胁世界。(事实是这样的邪恶并非超乎想像。)
4. 从犹太人开始的事件,不一定都结束在犹太人身上。(从犹太人开始,再散播到外邦人,如同罗马书第1章:16节记载。)
5. 大屠杀事件是基督教复兴运动被荒谬扭曲后出现的产物。
从历史看来,反犹太主义成为横扫世界的主流通常是随着基督教复兴运动而来的-尤其当这些运动变形为民族主义时。最悲惨的例子就是大屠杀事件。迴想在复兴基督信仰的宗教改革中,多数德国教会坚持反犹太人的替代神学。遗憾的是,儘管伟大的宗教改革者马丁路德在凭着信心、因恩典得救的理论上提出了深刻的见解,他却写下了许多邪恶的反犹的教导。因此,当年希特勒为了赢得在种族屠杀主义和国族主义的竞选战役,便选择对德国教会引用马丁路德的话。而就在只有少部分真实信徒反对这个残忍的、反犹政权的氛围下,纳粹大屠杀事件就这麽悲惨地发生在所谓的基督教义的框架裡。让我们下定决心,不再让相同的历史发生在我们的眼前,尤其在美国,至今依然还有好多犹太人居住在这个国家裡。
近几年来,有些相信圣经的有先知性恩赐的信徒预见在不久的将来美国会出现大范围的极其危险的反犹主义。另外的一些人的则认为,在可能比较公义的新总统的带领下,神会施恩给美国一段时间的属灵复兴。这两种可能[并非彼此矛盾。曾经在德国发生的也可能在任何其他地方发生,美国也一样。也正因为如此,我们必须从历史中学习。
我们能从大屠杀中学到如何阻止符合圣经的民族主义的热诚演变为邪恶吗?关键之一在于我们要以求神的国和神的义为首要。无论我们的民族有多好或多匮乏或兼而有之,我们都不能先求我们民族的国。但因为我们的心最专注于神的国,我们也爱神放我们所在的国家。为着神的国的缘故,我们切切地追求我们国家真正的福祉。还有其他的关键之处,但我们还是回到此篇的主题。
从大屠杀得医治的一个迹象
值得感恩的是,神正在医治以色列所承受的大屠杀的罪恶的影响。这些影响其中之一是对基督信仰根深蒂固的鄙弃。但这些已经在改变。例如这个月以色列正在举办一项文化活动重新修正耶稣是犹太人。以色列艺术博物馆正在展出各个世纪以来犹太艺术家创作的耶稣的凋塑和绘画。特别的是,这不是一次边缘少数弥赛亚信徒的活动,而是一场官方的、主流的展出。虽然在以色列以外并不为人所知,但是它却代錶了我们前所未见的属灵突破。这也反映了我们个人的观察:以色列人越来越想要重新发髮现耶稣,而这个人以前是以色列人的禁忌。而且,他们想要认识的耶稣是犹太人。
请和我们衕心祷告,神使用这次艺术展出,开始向他的子民恢复耶稣的真实麵貌,让那些参观展出的人能细看他们眼前的形象,他们肉身中的弟兄。求神帮助他们超越绘画与石凋,看见永活的、充满慈爱的弥赛亚的真实。
紧接着国际大屠杀纪念日,1月28日就要开始进入圣经的细罢特月了。这个月份是更新的月份。又适逢中国新年,我们特别为我们的华人基督徒朋友们祈祷祝福。
