国度复兴祷告会信息
讲员/章启明长老
神赐福循环的起点是祭坛，第一次出现的经文、名词、字，都是神所设立给我们很重要的标准和原则。第一次筑坛的是挪亚，第一次献祭是该隐亚伯。
挪亚筑了一座坛：启动赐福的循环
创八20-22 「挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟献在坛上为燔祭。耶和华闻那馨香之气，就心里说：我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的灭各种的活物了。地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜就永不停息了。」
当祭坛被建立起来的时候，耶和华闻到馨香之气，就将咒诅除去了，所以祭坛是维护循环很重要的原则，这第一次的记载说明祭坛是启动神赐福循环的起点。
亚伯拉罕在示剑、伯特利及希伯仑筑坛，求告耶和华的名
创十二6-9 「亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。 耶和华向亚伯兰显现，说：我要把这地赐给你的后裔。 亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。 他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。」
创十三18 「亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。」
亚伯兰蒙神祝福，神告诉他：我要把这地赐给你。他就筑了一座坛。何西阿书很清楚的告诉我们是先知领以色列出埃及，也是先知保存以色列。
祭坛：敬拜神的所在
这些年，回教的势力大大扩增，最重要的缘故是他们认识祭坛跟教堂的不同。祭坛是敬拜神的所在，他的焦点专注在敬拜；教堂是做礼拜的地方，是人活动的所在。几块石头就可以是敬拜的地方。
回教徒一到时间，就向麦加的方向俯伏跪拜，原来人聚集敬拜的地方就是祭坛。所以国家的转化，不是教堂而是祭坛。欧洲为什么有许多教堂被卖掉呢？因为他们不了解：教堂是人活动的地方，只有祭坛能推开黑暗权势，只有祭坛能吸引神的同在降临，所以祭坛关系神的荣耀，祭坛关系神的灵的运行。我们以为教堂很多就很好，但是很多教堂都变成观光的地方，不再有神的荣耀，神的荣耀同在叫Shekinah，没有神的荣耀就是神的荣耀离开他们，叫以迦博。所以最重要的是祭坛。
祭坛的事奉
献上祭物、求告神名、带下神的同在、神的彰显 (与神相会) 、神说话、祝福、启示、行动。
1、筑坛
出二十24 「你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。」
王上十八31-32 以利亚照雅各子孙支派的数目，取了十二块石头（耶和华的话曾临到雅各说：你的名要叫以色列），用这些石头为耶和华的名筑一座坛，在坛的四围挖沟，可容谷种二细亚。
亚哈王是北国以色列，北国有十个支派，但以利亚有国度的眼光，所以取十二块石头，他知道神给以色列的是十二个支派，所以筑坛是有讲究的，他知道这些坛代表甚么。TOD也是一样，每个班次有它的意义，比如「复兴早祷」就是早早来到神的殿中与神相会，领受话语和启示；「深度灵祷」是要我们在灵里泉源涌流。「祷唱经文」是献上琴与金香炉先知性的敬拜和使徒性的祷告。
住棚节告诉我们，信我的人从他的腹中要涌出活水江河。神说要在沙漠开江河，在旷野开道路，我们不是守班，而是因信称义。信心是从神的话语而来，你要了解每个班次都有神所赋予的属灵意涵，当你祷告时必须带着神的示与意涵，你就会有膏抹。
我们在国度复兴祷告会从神的眼光看神的事，我们的祷告就能对齐神的心意，我们必须把聚会的意义发明出来，才能转换成信心，而非只是激励大家。我们必须对齐神的心意，神的话就是准绳，我们需要对齐祂。
2、烧柴升火
利六 9 (火能带来上升的气流)你要吩咐亚伦和他的子孙说，燔祭的条例乃是这样：燔祭要放在坛的柴上，从晚上到天亮，坛上的火要常常烧着。
利六 12 坛上的火要在其上常常烧着，不可熄灭。祭司要每日早晨在上面烧，并要把燔祭摆在坛上，在其上烧平安祭牲的脂油。
祭物一定要有火，没有火就不能够烧，所以你参加任何班次，要看有没有火在其中，祭司最重要的职分不但是使祭坛的火常常烧着，并且是熊熊发旺的烈火。以利的时代，神的灯还没有熄灭，也就是耶和华的火不太旺，当撒母耳的时候，就使火了升起来，产生向上升的气流。 怎么样使神的话升起来呢？
诗103 1-5 我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂祂的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记祂的一切恩惠！祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。
用我们的心尊主名为圣，能提升我灵向上高升。老鹰之所以可以返老还童是因为有救赎性循环，如何进入救赎性循环？关键是：我的心啊，你要称颂耶和华。重要的是：要让你的灵上升。
我的心啊，你要称颂耶和华，不要忘记祂的恩惠，祂赦免你一切的罪孽，医治你一切疾病。 要常分享见证，当你分享见证时，上升的气流就开始起来了。
所以当你遇见攻击、当你敬拜没什么感动，当你因周遭环境灵里低沉时，千万不要停在那边，那样会变成潜水艇，你要寻找上升的气流，就是高昂的敬拜，起来数算神的恩典，起来称颂耶和华，不论你的起点多么低，你就可以起来。
诗四十七：5 神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送。
所以为什么要有鼓？有角？当你疲累的时候，有角声、喊声相送，你的灵就会起来，不要说你不会吹，你要上升，你就要学着吹。
赛二2-3末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭；万民都要流归这山。必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。
神的话语是取之不尽、用之不竭的矿产，你必须挖出矿来，方法就是你来登山，你爬越高，就越接近祂的荣耀，你的示也越发明出来，今天晚上你看到旌旗、舞蹈、打鼓，就是神把祂的恩赐发明出来，当你向上爬升的时候，就会有很多的矿产、资源被释放出来。神说我赐给你的一切才华丰富和恩赐，都要发明出来，你需要把他发掘出来，方法就是：想尽办法搭上上升的气流！我们一定要让敬拜团、舞团兴旺起来。 当我第一次去IHOP，我一进去，就突然明白为什么那里有这么多先知、医治？因为在那个地方，神的灵和示被释放出来，就会有先知性的话语、舞蹈、音乐，这样你是不可能贫穷的。
所以我一直渴望：一定要让国度复兴祷告会荣耀起来，过去你读圣经读不明白，现在你要被释放出来。要有这样的期待：上帝是要使你过丰盛的生活，一开始我们就要有这个心思，我们登的还不够高，来吧，登耶和华的山，因为训诲出于锡安。学习在灵的气流中上升，进入至高者(elyown)的隐密处，神宝座的所在。
3、献上赞美祭、慈惠祭、悔改祭、活祭
来十三15-16 我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。
你的心非常重要，当你敬拜祷告时，你的心就被表达出来，奉献也是。同样一笔钱，当你的心不同的时候，上帝给你的也不一样。 诗五十一17神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。 悔改带来极大的祝福，就像乌干达，整个国家悔改。当我们眼睛被开，我是嘴唇不洁的人又住在嘴唇不洁的民中，他就马上醒悟过来，所以神要把施恩恳求的灵赐下来。
罗十二1-2 所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
我跟韩国的弟兄姊妹在一起感觉到他们敬畏神，他们一来到我办公室就祷告，虽然只是简短的，但这个态度就代表他们所在的地方就是祭坛，主今早提醒我，要让我的办公室成为祭坛，求主帮助我们：使我们所在的地方成为祭坛。我们做很多我们喜欢做的事，当你分别为圣这个地方成为祭坛，就会做祭司该做的事情，神的荣耀对祭司是有所要求的。
4、求告(尊崇)主圣名
求告(Qara)、召唤、宣告、求告
你求告我，我就将又大又难的事给你
出卅三18-19摩西说：求你显出你的荣耀给我看。耶和华说：我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁就恩待谁；要怜悯谁就怜悯谁。
耶和华说我要显明我的恩慈。我的心要想到他在我生命中说的一切事，所以宣告主名，就把主的一切意涵发明出来。
出卅四2-7 明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。」摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。
这地方讲到当摩西第一次登山时，亚伦与百姓造金牛犊。这是一个耶和华自己宣告祂名的案例，且是第一次，耶和华说：是的，我是有怜悯有慈爱的神。当我们来到敬拜的高峰时，我们有什么需要，就宣告神的名字，一方要登耶和华的山，一方要将耶和华的名字发明出来。
5、带下神的同在和彰显
代下六12 所罗门当着以色列会众，站在耶和华的坛前，举起手来。
代下七1-2 所罗门祈祷已毕，就有火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华殿，所以祭司不能进殿。
1）神在祭坛与人相会 (外院)
出二十 22-24 耶和华对摩西说： 你要向以色列人这样说：你们自己看见我从天上和你们说话了。你们不可做甚么神像与我相配，不可为自己做金银的神像。你要为我筑土坛，在上面以牛羊献为燔祭和平安祭。凡记下我名的地方，我必到那里赐福给你。
出廿九 38-39 你每天所要献在坛上的就是两只一岁的羊羔；早晨要献这一只，黄昏的时候要献那一只。…
出廿九 41-42 那一只羊羔要在黄昏的时候献上，照着早晨的素祭和奠祭的礼办理，作为献给耶和华馨香的火祭。这要在耶和华面前、会幕门口，作你们世世代代常献的燔祭。我要在那里与你们相会，和你们说话。
你要不断更新你的心思，看到问题时，要起来赞美神，心思不要下沈，神说末后的荣耀要大过先前的荣耀。你将要看见他的荣耀在世界各地，这是神说的，你只要单单相信神，宣告 神的话语，你的心思就会不断对齐神的心意，你顽梗的心思要开始改变。
神清楚的把祭坛的献祭与说话的原则说出来，神要在祭坛跟我们说话，许多时候当我要预备讲章，我一进入我的书房，很快的示就进入。每个人都有他的方法可以来作这事，每个人都要有个祭坛，一个与神相会的所在。
2）神在香坛与祭司相会
出三十6 要把坛放在法柜前的幔子外，对着法柜上的施恩座，就是我要与你相会的地方。
出三十 34-36 耶和华吩咐摩西说：你要取馨香的香料，就是拿他弗、施喜列、喜利比拿； 这馨香的香料和净乳香各样要一般大的分量。你要用这些加上盐，按做香之法做成清净圣洁的香。 这香要取点捣得极细，放在会幕内、法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。
一般人可以到外院，祭司可以进圣所，而大祭司可以到至圣所， 神在香坛与祭司相会。
3）神在约柜与大祭司相会
出廿五 21-2 要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
摩西常常来到神的面前，但大祭司一年才能来到神的面前一次。我们了解，当我们来到神的宝座前敬拜，就是来到至圣所。我们知道有时候我们是利未人、有时候是祭司，有时候是大祭司，我们都要开始经历。有时候当我们一跪下，神的灵就开你，当你被神的灵浇灌发，神所给你的丰富就都被发出来。大卫家的钥匙能开过去封闭的门，这封闭的门现在要被打开起来，掠夺的资源也要完全被改变过来，大卫家的钥匙会开大卫家的宝藏，进入神的国度里。
6、神说话、祝福、启示、立约
启四 1-2 此后，我观看，见天上有门开了。 我初次听见好像吹号的声音，对我说：你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。 我立刻被圣灵感动，见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
未来的日子，神可以使一个世代快速的缩短，神的灵快速工作，缩短这个时间，因为永恒入侵这个时间，你会发现神在做更快的事。如果你有一种坚固的营垒，你就会像那一代的人，四十年之久在旷野倒闭。如果你有约书亚的心，你就会在一个礼拜内进入神的工作。命定是呼召加上旅程，在每一站都要筑一个坛。
7、神行动
启八1-6 羔羊揭开第七印的时候，天上寂静约有二刻。我看见那站在 神面前的七位天使，有七枝号赐给他们。另有一位天使，拿着金香炉来，站在祭坛旁边。有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到 神面前。天使拿着香炉，盛满了坛上的火，倒在地上；随有雷轰、大声、闪电、地震。拿着七枝号的七位天使就预备要吹。
如果你看见天上的事情，你的祷告就会完全不一样，为什么我们刚才要为中东祷告？因为当你了解这些都是神的示，并且把它变成祷告的素材，这些香就会升到天使那边。这整个世界是掌握在神的儿女身上，你要有另一个眼光，看见神会改变这些，神说：我要透过这些环境做事，当你祷告，我就与你联手，在神没有难成的事。