章启明长老
作者章启明长老为神国度的先知性恩膏的职场使徒，也带着为父的心的属灵城门长老，他的信息非常造就神的国度，他兴起的TOD大卫会幕敬拜中心（使徒性中心）和以琳书房是神国度极大的祝福！
- 城市转化的范例—以弗所
以弗所城市是亚细亚省的第一大城，是集宗教、商业、经济、文化、教育、政治、情色的中心城市。使徒保罗及其团队花了三年半之久建立以弗所教会成为宣教中心，提摩太是第一任以弗所的主教，使徒约翰也曾长期驻守以弗所城市。以弗所如何从亚底米女神的守护城转化为欧洲的宣教重镇？
- 使徒行传十九章1-7节
亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒，问他们说：「你们信的时候受了圣灵没有？」他们回答说：「没有，也未曾听见有圣灵赐下来。」 保罗说：「这样，你们受的是甚麽洗呢？」他们说：「是约翰的洗。」保罗说：「约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。」他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言。一共约有十二个人。
一、被圣灵充满，开启天上的属灵网络
转化(transformation)的根本要件乃在于系统的更换，如何能切换成天国的系统便在于圣灵的充满。耶稣事工始于约旦河圣灵的浇灌，使徒事工始于五旬节圣灵的浇灌，安提阿保罗使徒的事奉始于圣灵的差派，而以弗所城的转化始于圣灵的充满。
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据……求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂。以弗所书一章13、14、17节
你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作煳涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。以弗所书五章15-18节
启示是天上的看见与异象、智慧，是天上的知识与聪明，圣灵充满开启天上的属灵网络，属灵资源便源源不绝的下载下来，所以保罗按手祷告，使以弗所信徒被圣灵充满。
- 使徒行传十九章8-10节
保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论 神国的事，劝化众人。后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。
二、 从犹太会堂转到推喇奴学房，天天论述 神国之道
耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。马太福音九章35节
耶稣回答说：「你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁淨，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。马太福音十一章4-5节
- 天国的福音乃是对齐天上的系统
天上有的地上也有，天上没有的地上也不可有，所有的疾病、污鬼、贫穷、不公义都是天上没有的，所以天国的福音一定是权能的福音，一定是美好、幸福的光景，在地如同在天。天国的文化乃是一种类似天上永恆的文化。
所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上……因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！马太福音六章9、10、13节
国度、权柄、荣耀是紧密连结
国度带下权能的福音，释放出荣耀的文化
- 天国文化的彰显是荣耀
- 天国文化的核心是敬拜
敬拜–>神同在–>荣耀–>永恆
教会是建构天国的组织及系统，天国才是真正的目的，教会是建构天国降临的平台。
教会ekklesia希腊文就是被召来的阁员，组成部会来执行罗马元老院的任务，是一个行政部会，负责执行政府的政策。同样，教会是天国的行政部会，一个属灵的信仰组织(不只是宗教组织)，而是要落实转化我们的生活层面，形成天国的文化，所以要有国度观。今天的教会是地方教会而非国度教会，因此教会孤立于世界系统，失去了权柄、失去了影响力。
回教伊斯兰教就是要建立一个伊斯兰的帝国，甚至同性恋亦是要建立一个性别溷乱的国度运动。
三、信仰+职场+属灵权柄形成的城市转化运动
- 职场的见证
神藉保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。使徒行传十九章11-12节
我这两隻手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。使徒行传二十章34节
保罗的手巾是擦汗的，围巾是织帐棚工作的护具。保罗的工作与信仰是合一的，保罗工作供应自己和同仁的需要，保罗的工作就是事奉，而且有属灵的影响力，当信仰与职场结合时，合一带下国度前进的力量。