Verse of the Day

“But Christ has indeed been raised from the dead, the firstfruits of those who have fallen asleep. For since death came through a man, the resurrection of the dead comes also through a man. For as in Adam all die, so in Christ all will be made alive.” — 1 Corinthians 15:20-22 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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证道 – 贴近神的心意 祝福以色列

经文:创世记12:1-3;马太福音23:37-39;以赛亚书2:2-3;49:11-12

今天为什么要讲祝福以色列? 平时我们每周都为以色列祷告,如果你不知道为什么要为以色列祷告,你可能就不会主动为以色列祷告,所以我们把神对以色列的心意,再次在这里告诉每一位,为的是要使基督徒知道上帝对以色列的心意。

建立为以色列祷告的主动性, 不仅仅因为在教会里,听见为以色列祷告, 而是在个体生命的需要里, 为以色列祷告,因为我们的神,是一位监察个人内在心事意念的神, 并且祂所爱的儿女,也是明白和体贴神的心意的人。

五年前,上帝的灵带着我去到耶路撒冷,我记得很清楚,当时在读博士的学生中,其中有一位就说;传道;那边的局势那么紧张,最好不要去,都不知道会发生什么事情,说话的是受洗不久的一个学生基督徒,心意是挺关心我的。但是,我很清楚上帝的意愿高过与人,祂是那位应许白天的太阳不伤你, 夜晚的月亮不害你的那一神,所以,我所要做的是;行出神的心意。

  • 那一次的以色列之行对我个人来说,是一个更多和更大亲近神的突破,上帝把我带到一个为以色列祝福和代祷的委身的使命之中。

回过头来看,这是上帝的美意,祂不仅透过我们对以色列的祝福,祝福我手所做的侍奉,更在我生命的许多的事工里面,带出祂的祝福!为什么如此说呢?因为在祝福的律例里面,上帝是如此定的

  • 为你祝福的,我必赐福与他:那诅咒你的, 我必诅咒他,地上的万族都要因你得福。(创世纪 12:3 )

这是一段耶和华上帝对亚伯拉罕所说的话,把上帝对以色列的心意藉着圣经很清楚的告诉世人。并且说:地上的万族都要因你得福。

这也就是,五年前我和教会的大家,分享的的信息,今天也要与你们分享,为要使你们知道神的意愿是什么?

因为神的心意不仅仅是要你们相信我们靠着主耶稣基督的宝血得救,神的心意乃是要祂的灵居住在每一个信靠祂名的人的身上,并且得着能力。

当时我去参加的以色列特会,主题是 -《挖掘古老泉源,聆听时代声音》

  • 挖掘古老泉源,古老泉源;在这里的意思是:来看吧,看看圣经旧约的时候,上帝对我们中国是怎样预备又是怎样说的?

当中国人新年的那一天,我们被分散在耶路撒冷最热闹的市区,向犹太人分发红包,借助中国人的新春的风俗,与当地犹太人传递中国人的友善,为今后摇醒以色列民信耶稣是弥撒亚作前期的预热的预备。

我们在每一个红包里面都放一块美元,和介绍华人对新春吉祥的介绍。每人至少要发10个红包出去,钱是自己奉献的。当我们400多个人在同一天,同一个时间里出现在街头上,一手分发红包,一手拿着以色列的小旗时,说God Bless you ,几乎没有人再不友善了。

  • 以赛亚书49:12-13的经文说:“看那!这些从远方来,这些从北方从西方来,这些从秦国来。”

圣经旧约是从希伯来文翻译过来的,在希伯来的原文里,秦国是那时犹太人对中国的称呼,今天的犹太人牧师和神学,都确定中国的信徒是被上帝预定和拣选的,最后使用成为把福音传回耶路撒冷的一个民族。神学上都认为,这是神在这个世代要成全的最大的一件事;因为,经文说:“看那,这些从远方来,这些从北方来,这些从秦国来”

在这段经文里,明显地表明,这些从远方来的可以是不同的国家,这些从北方来的,也可以是北面的一些不同的国家,唯有秦国是特指一个国家。

现在,再来看主题:挖掘古老泉源,知道是什么意思了吗?是指以赛亚书,是写在主前700年的旧约,早在上帝预备耶稣基督的救恩临到罪人的时候,神同样预定了要使用中国这个民族,最后把福音传遍地极。

众所周知,犹太人是一个被上帝分散到世界各地的民族。有一个很像犹太人的民族,就是中国人。今天的中国人正好是分布在世界各地的一个民族,从人口上来说,世界上平均每6个人中就有一个是华人。并且福音的走向,当时救恩出自于犹太人,又从以色列传到土耳其,希腊,罗马,后来又到欧洲和北美,接下来又到亚洲,非洲。如果说,地球是圆的话,不管从哪一个起点开始,最后绕一圈必回到原点。

现在我们就清楚使徒时期,保罗为要传福音就往东边去,但是圣灵阻止他不要往东方去,先往西边欧洲那里去。按着这个走向,正好应验了圣经所说的,福音传遍地极,最后回归耶路撒冷,是从东面汇合到耶路撒冷。

  • 在创世记12:1-3的经文中:“耶和华对亚伯兰说:你要离开本地,本族,父家往我所要指示你的地方去,我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。

上帝答应亚伯拉罕要成为大国,并且要使亚伯拉罕的后裔,要像天上的星,海边的沙那么多。许多人都觉得,至今没有看见亚伯拉罕的子孙那么多,并且以色列一直处于战争的状态。然而,圣经是连贯的;

  • 加拉太书 3:6 – 7:所以你们要知道,那以信为本的人,就是亚伯拉罕的子孙。

当地上的基督徒都同信一位亚伯拉罕的神,今天亚伯拉罕的子孙早就已经如同天上的星,海边的沙那么多, 并且还在继续增加。

  • 无论是家庭要祝福,还是教会要祝福,前题都是要先祝福以色列!祝福以色列,就是祝福亚伯拉罕!

世界上许多战争的引发原因都与耶路撒冷相关,圣地成为一个列国互相掠夺和厮杀的导火线。

今天,围绕在以色列周边的国家声称说,要灭掉以色列这个国家和民族, 等于是在把自己放到诅咒的天平上,与神为敌。这样看起来,中国是聪明的,我们的老祖宗留下的话语是,某事在人,成事在天!即使在无神论的年代里,人算不如天算的文化,也还是在遗传。(在中国人的习俗里面)天基本是就是上天,老天 – 等同与上帝的概念。

那么作为华人的信徒,我们该如何来看待和面对这一些局势呢?毫无疑问,我们唯有按圣经的应许来顺服那一位创造万有的主宰。

这不是因为我们怕诅咒,是因为我们知道说,救恩原是出于以色列,今天的你我能够得救,神的恩典能够临到你我的身上,是因为,救恩从耶路撒冷传扬出来,才有机会临到我们。

虽然大部份犹太人至今还不醒悟到耶稣基督就是他们的弥撒亚,但是,同样是这个民族,是福音的起头。上帝的儿子道成肉身,出自于大卫的后代,表明神拣选以色列民是要万民藉着亚伯拉罕而得福。当人不喜欢以色列民,无形之中就得罪了上帝,也忽略了 –

  • 人的救恩和福气是与以色列的态度相关的。
  • 这不是你我能够做什么,或者可以做什么的问题,是人对上帝选民的态度,会相关到人是顺服还是悖逆神,所带出来的结果就是 – 福气或者诅咒。

因为,神绝不会弃绝祂的子民,即使人都活在罪的愚昧之中,神仍以赐下独生儿子,道成肉身来拯救人类。以色列作为上帝的选民,没有少受神的管教,这是以色列这个民族与上帝的关系。

但因着神的爱,上帝不但没有弃绝他们,并且出于爱祂的子民,上帝要万邦万族的福气,与以色列民族相连接,因为上帝的律例说:

  • 为你祝福的,我必赐福与他,那诅咒你的,我必诅咒他,地上的万族都要因你得福。”但愿从今天开始,大家要牢记这段经文,也时时警醒自己。

现在回过头来,看耶路撒冷为什么成为争战的发源地,也许我们的眼睛就会比以前看得透一点。

原来从地理的角度来看,圣地耶路撒冷是一个才台湾三分之二的小地方,被称为圣地,圣城,圣山,是因为救主基督耶稣降生在这块土地上,复活以后,又在耶路撒冷的橄榄山上升天。

  • 然后回教说:他们的先知默罕默德也是在那边升天,被上帝接走的。

于是,他们就在那地盖起了清真寺,

  • 1967年,联合国为平息战乱,就在以色列境内做了一些分配,那块回教徒们盖清真寺的地方,只是作为一个象征,回教徒不可以在里面祷告,他们要到其他的清真寺去祷告,山仍然属于以色列。

中世纪的欧洲,为什么如此复兴,是保罗的福音在欧洲传开以后,人们都接受耶稣为救主,第四世纪开始从皇室一直到老百姓,都信奉上主。欧洲人明明知道,道成肉身的耶稣降生在拿撒勒的伯利恒,是犹太人大卫王的后裔,但是他们还是在雕刻和油画中把耶稣融入到他们自己的文化形象之中。于是耶稣在欧洲人的笔墨下就成为蓝眼睛,黄头发。其实拿撒勒人耶稣不是这样的形象,但是上帝喜悦他们对耶稣的接纳,大过于外在形象的描述,就大大赐福中世纪的欧洲国家。

我们今天要明白的是,世人为了耶路撒冷而争战,不仅仅是一个属地的争战,同时也是一个属灵的争战。

为什么说是属灵的争战呢?因为这个城市代表的是未来弥撒亚要再来建立国度的地方,是神的国度和权柄的象征。

  • 撒旦无法阻止和不太在意成千上万的人信主得救,成为神国度的子民,但是,撒旦却清楚,当人子再次降临,是降临在耶路撒冷的锡安山上,这表明启示录所说的撒旦被囚禁到地狱的火炉一千年的预言要应验。

因此,所有影响以色列民接受耶稣基督为救主,回归到神这里的阻力,和看上去是争夺耶路撒冷圣地的争战,其实都是撒旦的作为,是一个敌对神的国度在耶路撒冷重建的属灵争战,但看上去却像一个属地的争战。

  • 由于世人容易用肉眼看世界,不太明白其中的奥妙,为要求平安就讨厌以色列国与周边的列国争战,无形中就同情周边的列国。而指责以色列,忘记神对以色列有应许和立约。

早在以实马利还没有出生的时候,神的使者,藉着天使就对夏甲说,回到亚伯拉罕这里,神要祝福夏甲的后代,并成为大国。是的穆斯林一般都是很会生孩子的,据说法国那边已经超过一半了。但是上帝没有叫夏甲回去,去与主人对着干,叫她要顺服在主人的权柄下面。

神是与撒拉的儿子与以撒立约。今天,当世人无形之中被诅咒,有的是因为在不知不觉或无知中反对与神立约的选民,而得罪了神,用中国人的话说,得罪了天,所以;

  • 为什么信徒的属灵生命的长进是很重要的呢?因为关系到以人的心肠来明白世界和事物,还是顺服于神的旨意来认识世界,那引出来的后果是全然不一样的。

既然神拣选以色列民作为立约的子民,又是救恩的出处和起头,神就必全看顾和应验与以色列所立的约,其中的挫折只会延长应许实现的时间,但不会改变上帝的命定

  • 同样的道理,神在使用华人民族中有命定的话,世人或者华人的我们唯一能够做的就是;使神的命定成为我们的使命!
  • 要明白,我们为什么要为以色列祷告
  • 以色列的和平一直以来牵动全世界的关注,也关乎到万族万民,她不是一个单一的民族的冲突,同样对还没信耶稣的犹太人来说,他们不能只要耶路撒冷而不要耶稣。

为以色列祷告;可以使以色列从盲点中醒悟过来,所以我们要为以色列民的全家得以救进入神的应许而祷告, 因为这是神所喜悦的。

  • 马太福音23:37-39说,耶路撒冷啊!耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人,我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意,看哪!你们的家成为荒场,我告诉你们,从今以后,你们不得再见我,直等到你们说,奉主名来的是应当称颂的

在这段经文里,我们再次看见神对以色列民的眷顾,换句话说,只要以色列说,奉主名来的是应当称颂的时候,也就是世人和以色列民再见主面的时候快到了。

  • 神在这个世纪里要成就的大事工就是;使福音回归到耶路撒冷,把传遍地极,你我所要做的就是关乎神的心意!
  • 信徒要成为合神心意的子民,就要为以色列回归和接受耶稣基督是弥赛亚来祷告,这要成为我们的祷告使命!
  • 神的大能的手正在导向这一世纪中的伟大事工,被兴起和投入相关事工的人员已经越来越多。

愿你们明白以后, 就行动,在祷告中纪念上帝的选民!为以色列献上祝福!

祝福你们!

LiFang

 

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