宾路易师母
义的生活
以赛亚先知曾对以色列人说：你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们。(赛五十九2)
所以当祷告未得应允时，你必须如此求问：我的生活中是否有那些事拦阻了神的应允呢？我有否心里注重罪孽呢？
因为，假若在你的生活中有一件事明知是违反神的旨意，或是你依恋一件使你信心疑惑的事，那件事必定成为祷告蒙应允的拦阻。
你愿意凡事只求神的旨意吗？你所盼望的事将影响你的生活，你是盼望生活更为舒适呢？或是凡事求神的荣耀。假若你知道一些事不是神旨意所要你参与的，你是否仍然介入呢？
你的愿望是否清洁，以致不在神旨意以外有任何的贪求呢？绝不要因自己的喜好在神旨意以外有所寻求，受了苦难却来归咎于神。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
我们必须有生活上的义行，如同我们在基督里称义一样。你生活的每一部份，必须照你所知道的合乎神的旨意和神的律法。
祷告蒙应允的条件 每日胜过罪
〖每日胜过罪〗
当然也得每日胜过罪。没有一件事比失败的生活更快地拦阻我们向神 – 祈求，并使我们失去祈求的力量。
- 个人得胜的生活是祷告得应允的条件，再没有比这个更重要及清楚的了
当你的里面受到某些事物的辖制，而这辖制几乎使你犯罪时，这时你要立刻来到救主面前，让祂运用宝血洁净你的犯罪 – 倾向。
祂是救主，祂要将自己的百姓从罪恶里救出来，与基督没有间隔的个人关系，是祷告得应允的主要条件。
祷告蒙应允的条件 持守得胜的灵
再者，若要在困扰你的特殊事情上，有个人的得胜，那么你就必须持守一个得胜的灵。意思是说；你必须胜过你的环境及遭遇。
- 个人在生活中每个细节的得胜，是祷告继续得应允的主要条件
- 为这缘故，仇敌主要的攻击目标，就是使一个人失去祈祷的能力
撒但对信徒失败所产生的结果，远比信徒的失败较为看重。因为，假若它能够使一个信徒落在捆绑、受压、重担或乌云的情况下，那么它最大的收获就是阻止了信徒的祷告。
所以得胜是必要的，不仅是为了得胜，而且是为了保有祷告的能力。仇敌就是利用一些看起来不显眼的琐碎事，来阻止祈祷的水流。
假定，你因受逼而说了一些你不该说的话，后来你到主面前求赦免，并且祂也赦免了你的过失，但是这件事已经使你的灵迟钝了。这时你就无法立即运用祷告的能力为别人的得拯救代求，因为在你的灵里已有了阴影，这阴影掐住了移山和赶逐仇敌得胜的信心！
为了持守这种个人的得胜，我们必须知道如何在仇敌攻击的那一时刻，立即取用你祷告的特权，且不容许有任何阴影遮蔽你的灵。要在阴影留下前立刻祷告，否则在几个小时内你必定一点不能祈祷。
要迅速地抓住祈祷的兵器且要祷告，不管你的感觉如何。不论你的环境将会如何，可能你自己断定是注定失败的！
- 就是这样，仍要祷告！
- 祷告蒙应允的条件 栽植于他的死联于永活的基督
〖栽植于他的死联于永活的基督〗
信徒祷告的主要地位，是记载在约翰福音15:7：你们若常在我里面。
这个地位把我们带到十字架面前，你必须站在这地位上，才能得到有功效祷告的生命。你们若常在我里面，以地位，你们就能在基督里 – 祈求，要达到这个地步只有；联于祂的死 (罗马6：5)
- 我们若在祂死的形状上与他联合，也要在祂复活的形状上与他联合。如此才能在祂复活的生命上与祂联合。
基督在马太福音18:18 – 20，所描述的祈祷生命，是信徒升到天上，与永活的基督联合而有的生命，他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。
- 与永活的基督实际的联合，是基于每时每刻扎根在祂的死中。
根据神话语各方面的指示，我们知道属灵生命的一切能力是在于与基督的联合，即 – 在我里面。你们若常在我里面。
- 假若你们停留在我里面！信我的人，从他腹中要流出活水的江河！(约7：38)「
信我的人也要作；你们奉我的名无论求甚，我必成就。(约十四12、13)
我们很容易谈论到祷告得应允的道理，却不明白此种每时每刻不断深深联于永活基督，是得神应允我们祷告工作的缘由。
这不是那随从肉体，或生活在肉体情欲生活水准下的人所能活出的。这是一种基督与你联合的生命；与主成为一灵的生活。这也是一种与主相交的生命，即经过十字架向天而往，藏在幔内的生命。
并且，此种联合是基于对基督的十字架继续不断的认识，以致我们能靠着圣灵治死身体的恶行 (罗马书8：13)，治死肉体的生命。与基督的死的联合，是得应允祷告生命的根本。
我所作的事，信我的人也要作，因为我往父那里到那日你们就知道你们在我里面，我也在你们里面。(约翰福音12：20)
为此，罗马书第六章提供了钥匙。门徒必须在我里面，藉祂的死住在基督里，以后他们才能住- 在我里面，即在神的生命中。
死的基础是建立在十字架的根基上，这是不能越过的。
- 凡属基督的人是已经把肉体钉在十字架上了
否则那属魂、属肉体老亚当的生命必很快地显出来，遮住了灵，掐住了祷告的能力。
- 为了有功效的祷告，你必须领会你在基督里同钉的地位
如此你才能向主说：主啊，让你的死的能力运行在这老旧的生命上，使它不再起来愚钝我的心思和灵，造成热症般魂生命的活动，给于仇敌做工的借口。
我们需要明白不断的在经历上持守十字架地位的重要，否则就会显出许多肉体的果子，并引起撒但的攻击。除非你把基督的死算为你的死而胜过罪，就没有真正胜过撒但的根基。
那在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？要对黑暗的权势从事攻势性的战争，最重要的是明白这件事只有在灵里才能进行，并以每时每刻以自己联于基督的死为根基，因为圣灵要运用死的能力来对付一切旧生命的工作。
- 在这死的根基上，可以信靠主，使脱离身体的死行、老亚当的生命
那住在你灵里的圣灵，会有肉体冲突的搀杂，因圣灵会使基督的死运行在天然的生命上。
假若，你在生活中感到一种起伏的不安，你可能以为它是空中仇敌环绕你的缘故，但这可能是你里面，老亚当生命的问题，这必须运用基督的死，把它治死，并使它保持在死的状况中。
你们若常在我里面」，你们的属灵智能必定告欣你，除非你常在他的死中，你是无法常在复活的基督里面。
- 我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与他联合。(罗六5)
这就是说；如果我们与祂有紧密的联合，如同枝子接在树上一样。它就常在那儿，新生命就藉此得了能力。祷告中无与伦比的能力是基于在祂的死里，常植于基督并在祂的生命里联于他。
枝子如何被固定在树上与树紧紧连接，为要从根支取生命；照样，你们已被圣灵接入基督的树干上，除非你们常在树上，否则无法涌出基督的生命而有得胜的能力。
保罗写道，我们全人是扎根在基督里，你是否常在树上，植于加略基督之死中，让基督耶稣复活的生命也在你的里面升起，因而使你进入新生的样式呢？
你们若常在我里面，意思是假如你们常在我的死里，如是在你们里面老亚当的生命便每时刻被那死所治服，如此凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。(约十五7)