作者 – 秦普林斯奇牧师
天父的心
「因為我確信，甚麼事都不能夠使我們跟上帝的愛隔絕。不管 是死、是活；是天使、是其他在天上掌權的；是現在、是將來； 是高天、是深淵；在整個被造的宇宙中，沒有任何事物能夠把 我們跟上帝藉著主耶穌基督的愛隔絕。」(羅8章38節)
「我說真實的話；我屬於基督，我不撒謊。我和我的良心被聖 靈感動，給我作見証。我的憂愁多麼沈重，我心時常傷痛，為 了我同胞，我骨肉之親，縱使就是自己被上帝咒詛，與基督隔 絕，我也願意。」 (羅9章4節) 40
第四章 透過愛心的鏡片 1981年某一天，神改變了我一生的方向。那天，我照常在家打掃，烘乾機滾動的聲音規律地吟唱著。突然間，神的威嚴、叫 人幾乎喘不過氣來的神聖充滿了我的家。我真不曉得如何描述那場景。
幾年前我已將自己一生獻給主，然而從未像現在那樣經歷祂：我知道祂就在眼前，與我非常親近，我嚇得雙眼緊閉，生怕 一睜開眼見到祂，立即被祂的榮耀溶化。祂就在房間中，我俯伏在地板上，不知所措。然後，好像父神撕開了祂的心，開口對我說了一句話：「這就是我對以色列的感覺。」 就在這個片刻，我緊握雙手，不禁大聲哭泣，聲嘶力竭。
我從來不曾這樣哭過。我順手抓來一個枕頭塞住嘴巴，害怕鄰居們 被我的哭聲驚動而報警。一種似乎帶著悸動的壓力使我心口感到 疼痛難當，絕望的感受化成淚水像瀑布般傾流而出。我極度痛苦 的躺在地板上掙扎，因為罪的關係把我的以色列同胞從神面前隔絕，神也因這隔絕而感到極度憂傷。
之後，神以祂那無窮、無限 量安慰的愛擁抱我。當時我說不出一句話來，因為任何話語好像都會破壞這神聖的一刻。我的心靈向祂哭求：「父啊，赦免我們。」 我對所謂代禱，或者聖靈超然的彰顯毫無所知，當時的我對以色列知道的也有限。
但在那與主耶穌的愛相遇的短暫片刻，我感覺到為了使我猶太同胞得救，甚至付上自己的生命、就連永生， 我都願意。我深深體會保羅所說的：「為了我同胞，我骨肉之親， 縱使就是自己被上帝咒詛，與基督隔絕，我也願意。」（羅9章3-4 節）
主的負擔自從那一天起，當我被神的愛充滿後，祂改變了我對猶太同 胞的情感，過了幾年後我才體會這是理所當然的。 大部份基督徒都熟悉羅馬書第8章末尾、令人欣慰鼓舞的結 論：「沒有任何事物能夠把我們跟上帝藉著主耶穌基督的愛隔41 絕」。（39節）
過去二千年來，這節經文堅固了教會，幫助我們在人生種種困難中，緊緊抓著神在基督耶穌裡那不能隔絕的慈愛。 然而我們當中有多少人，會把神的愛(羅馬書8章38節中)與9 章1節，保羅所說有關以色列的話連在一起思想呢？這經文的連貫 是聖靈的安排。
緊接著神無條件的愛後，我們再一次被神提醒衪 對猶太人永不熄滅的情感。羅馬書8章(神的愛)和羅馬書9到11章 (有關以色列的信息)的連貫是有原因的。早期這封寫給羅馬教會 的信，是沒有段落分隔的；是後來為了我們的方便才加上章節。
所以聖經講到有關基督徒與以色列之間的關係，應是愛。 當保羅高唱神愛的凱歌時，聖靈引導保羅的注意力轉向以色列。這不光只是神的安排，也合乎邏輯，基於神對全人類的愛， 以色列是為神的愛與感情而造；使她能回應神的愛（使愛回流）， 也把神的愛傳遞給世人。
但是，許多時候以色列並沒有做到，反倒像列國般，在自己的罪中迷失了方向。因此，受神重用的使徒， 向我們傾訴他內心深處的秘密和哀傷：以色列的迷失。保羅鼓勵 我們凡事要靠主喜樂(腓4章4節)，也同時向我們透露他對以色列 那「無止靜地傷痛」。
為什麼保羅的悲傷無止靜呢？因為他體貼聖靈對猶太人民 無盡的愛與牽掛。不僅一次但他三次重覆自己真實的感情：「我說真實的話；我屬於基督，我不撒謊。我和我的良心被聖靈感動， 給我作見証。
我的憂愁多麼沈重，我心時常傷痛，為了我同胞， 我骨肉之親，縱使就是自己被上帝咒詛，與基督隔絕，我也願意。」 幾千年前，摩西為著以色列向神哭求：「請赦免他們的罪‧‧‧ 不然，求您從您子民的民冊上除
掉我的名字。」（出32章32節） 今天保羅也發出相同的呼求，。保羅跟摩西一樣，懷著神心中永不止息的哀慟。你想知道今日 「神心中的負擔」 嗎？就是以色列。 最大的是愛如此說來，其它國家在父神心中，便不再佔有特別的位置 嗎？正好相反，聖靈對以色列的負擔，正是神對列邦列國救恩計42 劃的起源。
神定意透過亞伯拉罕和他的後裔，使地上的萬族蒙福， 好讓祂對世人的愛得以彰顯出來。照著神與亞伯拉罕所立的無條 件誓約，將經文和救世主透過猶太民族，賜給我們。如今基督降生二千多年後，祂對全人類的愛情故事依舊呈現在世上，也是為什麼全世界愈來愈在乎以色列的原因，神心中對以色列的愛情和負擔，不論在舊約時代或現今這世代，都是顯而易見的。
認識了神的愛，就能認識以色列。反過來，了解以色列，就會懂神的愛。 許多信徒很少領會到神對猶太子民的愛。二千多年來，不少信徒為著主耶穌，將自己的生命獻在祭壇上。而我絕無論斷這些信徒靈命的意思，然而，為要充分明白神藉由經文對全人類所啟 示的愛，則必須先認識以色列。
要正確明白今日的以色列及她的 未來，我們必須先明白愛（神本身）。可以說，神使用以色列作 為列國的測試點，為要測驗他們對祂的愛。
那麽，什麼是愛呢？聖經學者告訴我們，雖然「愛」是基督教神學的第一個字也是最後一個字，然而這也是一個非常難解釋清楚（含糊不清）的字，1 因為聖經中並沒有給予明確定義。反倒神在聖經中告訴我們「愛」像什麼，和愛的功用。 神說，祂就是愛(約壹4章8-16節)。並且告訴我們，愛最顯著的特質就是「恆久忍耐」(patience)，或者根據一些譯本，是「長久忍受痛苦」 (longsuffering) 的意思（林前13章4節）。
也就是說，神就是這樣長久忍耐、受盡痛苦地愛我們，愛我們到將自己死在十字架上的地步。 我相信我們出生、重生就是來渴求神的愛。不管人類文明進 步到什麼程度，今日人對神的愛的渴望，絕對不少於以往任何世 代的人。你、我不論在教會、家庭和個人生活裡，都需要祂的愛。 當我們時常住在祂的愛中，就更能全心全意地愛祂，我們也因此 成為一個更完全的人。
上一世紀，聖靈將各種豐富的恩賜澆灌在普世教會中，賜下膏抹與能力；然而，哥林多前書第13章講到再多的恩賜，若不是在愛中運用，就算不了什麽，恩賜也變得毫無價值。如果能說萬人的方言或預言，要是沒有愛，我們只是在制造噪音，如果我們 有足夠的信心可以移山倒海，要是沒有愛，我們什麼都不是。我43 即使把所有的財產拿來賙濟窮人，甚至犧牲自己的身體為主殉道， 如果沒有愛，仍然無益。
愛是神所賜最大的禮物，也是最奇妙的 方法。愛永不止息，存到永遠，愛是宇宙中最珍貴的東西，無論心靈或肉體上，唯有神自己是愛的化身。 耶穌提到在末後的日子，善與惡之間的衝突會愈演愈烈，許 多人的愛心會漸漸冷淡(馬太24章12節)。我相信因這緣故，聖靈近幾年不斷將神的愛澆灌給教會。
你和我都被愛，不是因為父神的本質是愛，我們被愛更因祂要預備我們去面對前所未見的勝利。 以色列會站在中間，成為愛的試驗點。在這空前的日子裡，神要 我們牢記：愛是最偉大。 祝福以色列會釋放以色列的祝福，以祝福換祝福，其動機還 算不錯。
然而最高尚和崇高的方式：是愛。無條件的愛、不帶任何動機，才是神對我們信心和實質最終的考驗，這也是主期待我們回報祂的方式，問題在於：你是否願意讓你自己，成為充滿愛的生命？
耶穌基督的門徒被呼召來像祂一樣。我深信若以基督的愛來愛以色列，必能使以色列復興。只要問任何一位信奉救世主的猶 太人，你必定發現他(她)之所以會信主，關鍵在於有外邦信徒以 基督的愛來愛他们。甚至今天那些尚未信主的猶太人也承認，當他們面對愈來愈激烈的排猶潮時，熱心的基督徒錫安主義者給他們恆久的愛心與支持，深深地感動他們的心。
用新的鏡片看聖經神能夠將任何人的生命轉變為充滿愛的生命。不久前，在一 個彌賽亞猶太信徒和阿拉伯信徒的研討會中，我遇見一位前巴勒斯坦解放組織的成員。他奪走不只一條猶太人的生命。塔斯(Tass Abu Saada)曾訓練小孩子去殺猶太人。之後，這位前回教法塔克 (Fatah)戰士與聖靈戲劇性地相遇。
現在，他愛主、服事主、服事阿拉伯人及猶太人的弟兄。塔斯由恨到愛的心路歷程是怎麼發生的呢？ 有人告訴他，若想認識神，他必須先去愛一位猶太人，名叫耶穌。這位朋友把一本聖經放在塔斯面前，他突然間全身劇烈顫 抖起來。他不知道這反應是否出於憤怒、恐懼還是以色列的神可 畏的臨在，或者是這一切情緒的綜合。
然而有一件事他確實知道， 這本書所談的是他的敵人。經過許多掙扎之後，他最後決定開始讀神的話語。這樣他逐漸明白了神對以色列的愛，更奇妙的是他生命中第一次有了愛的感覺。他說：「我一直在充滿仇恨的環境 中長大，尤其憎恨猶太人。
然而，當我告訴神說，我願意愛他們時，神就以祂的大愛充滿我的心。」 你可曾像塔斯那樣，由耶和華愛祂所揀選的子民(以色列) 的角度來讀聖經？神渴望透過以色列，打開你的心，向你顯示祂另一層面的愛。
既然耶和華忠誠地愛自己舊約的子民，祂也必定 會同樣愛自己新約的子民。 你是否渴慕盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神？你若全心 全意愛主，我深信神將帶領你從許多嶄新的角度去明白祂對以色 列那種神聖的愛。你會發現愛以色列將吸引你更深地進入這位神 聖的愛之中。無論你多麼熟悉主，當你用新的角度看聖經並了解 神對猶太人忠貞的愛時，我想你會更認識祂，這種最熾熱的經歷， 正等候著你。 神為何愛以色列？
在申命記中，神第一次親口直接說祂愛以色列。當時以色列百姓，聚集來到他們敬愛四十年之久的領袖摩西面前。這位律法 的頒佈者、偉大的先知和神的朋友將要和他們永別，他知道自己 離世的時候快到，要向以色列人說再見了。
我可以想像群眾都擠擁在一起，沒有人理會沙漠中那赤熱的陽光、嬰孩的哭喊和日常生活中的瑣碎事務。大家都留心傾聽摩西口中所出的每一句話。 就在這個場合，摩西第一次告訴以色列人神對他們的愛： 「上主你們的神從天下萬民中選召你們作為他自己的子 民，耶和華khashaq你們(Khashaq希伯來文原意:專愛)、選召你 們，並不是因你們的人數比別人多，其實，你們的人數在萬民中是最少的，只因耶和華愛(ahav)你們，為要堅守祂向你們祖先許下的諾言‧‧‧」（申7章6-8節） 為何神愛以色列？祂簡單地只說，祂愛以色列，因為祂愛以色列。
耶和華並沒有說，以色列是可愛的，也沒有說，祂與立約的列祖是可愛的。祂沒有為自己愛以色列做出任何符合人思想邏輯的解釋。但這並不表示祂對他們的愛是不合邏輯或非理性的， 而是因祂完全的愛是根據神聖的理由和至高的計劃。
神暗示祂愛祂揀選的子民，是因愛的緣故。進入祂的內心才 發現，祂愛，因為祂就是愛；因為愛是祂的本質與性格。同樣地， 祂愛你也因為自己的緣故。祂不能不愛你，正如陶恕(A.W. Tozer) 所說:「您本身就是我們蒙愛的理由」。
神用誓言保證祂愛猶太人；祂藉著向亞伯拉罕、以撒、雅各 起誓，表明自己對他們的承諾。愛等於「獻身」，也就是說，這 位全能的神，因著祂與以色列所立的約，獻身給他們。祂對他們 的承諾，源於祂對他們的愛。
神愛以色列，因為祂愛以色列，因 為祂承諾要永遠愛以色列。 要記得神不單只等於愛，祂比愛更大。神有許多的屬性：祂是聖潔的、信實的、公義的、憐憫的、真實的、大能的，還有許許多多崇高的特性。
但似乎唯有愛最能表達祂的本質，愛使我們 知道祂是誰，認識祂的作為、原因及方式。的確，愛是最偉大的。 希伯來字的愛如果你有上教會，你必曾聽過許多訊息談到新約聖經中有關 「愛」在希臘字裡細微的差別。但你可曾研讀過希伯來文化對「愛」 這觀念的理解？
在舊約希伯來文中，神向我們啟示有關愛的基本 觀念。讓我們再回顧申命記第7章6-8節，摩西述說神愛以色列的 那段經文： 「上主耶和華khashaq(專愛)你們‧‧‧只因耶和華ahav(愛) 你們‧‧‧為要堅守祂向你們祖先許下的誓言‧‧‧」 在這段關鍵性的經文中，使用了兩個不同卻相關的「愛」字，我們學到了神用的單字啟示了神心中隱藏的奧祕。
希伯來聖經中用於表達「愛」有三個字，而最重要、最常用的，就是摩西所用 的ahav，用來向以色列解釋「只因耶和華愛你們」。Ahav也用在 當神說到「祂愛以色列的祖先時」。Ahav也是希伯來經文最常被 使用的愛。意思是：「去愛、愛慕、不能分開、以‧‧‧為樂」。
Ahav也可以用來表達「熱情、情慾的愛」及「在耳邊細語」之意。 第二個表達愛的字是khashaq，就是摩西說「耶和華專愛你 們」時所用的字；意思同樣表達「愛、渴想、渴求、滿心喜悅」 及「緊抱不放」等意思。
（第三個與「愛」有關的字是keenah， 沒有出現於本段經文，卻見於聖經其他地方，意思是「耶和華的熱心或嫉妒」。根據上面這些解說，我們可以將本段經文翻釋為：「耶和華把祂的渴慕、緊抱不放的渴望、喜悅與愛全都專注在你們身上，因為祂深愛離不開你們、渴望你們，愛你們。」
為甚麼花那麼多時間談及「愛」這個字的定義？重點就是熱情(Passion)！神完完全全熱情地來愛以色列。以色列是神聖愛情 故事中蒙愛的對象，這是有史以來最長久、最偉大的愛情故事； 永不止息。
情書不光只是在聖經的話語中，可以聽到耶和華對以色列的心 跳，我們也可以在構成希伯來文的「愛」這個字中體驗神。根據 猶太人的教育指出，認為希伯來文中，每個字母也有其個別的神聖意義。
神是語言的創造者，而希伯來語是神原先向祂子民說話 時所採用的語言，因此，有些拉比認為，每一個字所包含的字母， 都表達出神自己的本性。在解釋某個字的含義以前，拉比會先仔 細考慮構成這個字的其中字母的意思。
現在讓我將這個概念應用 在三個構成愛(ahav)這希伯來字的字母，看父神衪令人讚歎的愛 情。 我們來看ahav(愛)這個希伯來字。第一個字母是A，含有「犧 牲、力量和僕人領袖」的意思。
第二個字母H，代表「打開、敞開的窗戶」，也常用此字母來代表耶和華的名字。
第三個字母V，乃 是bet的轉形，意思是指「屋」或「家庭」，也意味著附有盟約、 親情的關係。所以愛(Ahav)是由三種意思構成，所傳達的意思是「犧牲、 力量、向神敞開、親密如同一家人的關係」。
Ahav這個字讓我們 體會到，這位全能的神藉由犧牲自己，好叫祂的子民可以自由地 敞開與祂像是一家人。巴刻 (J.I. Packer) 在他所寫《認識神》 一書中，描述ahav這個字蘊含親近的關係：「神愛達到最高的境界。
就是當個人的私生活每一方面與另一方分享，也從對方領受愛的回流。」我不建議將這神秘性的描述，高舉過聖經的教義。但這種說 法，多少能反映出耶和華浩大的愛侵襲人類和一切的受造物，遠遠超乎我們的想像範圍，甚至深藏在祂話語的每一個字母中。
神心中的隱秘處許多基督徒開始明白父神對以色列的心意後，常會問我如何向同事或鄰居當中的猶太人作見証。我的回答總是：「愛他們！」 猶太心靈對神的愛特別敏銳，他們肯定會作出回應。不過要牢記： 愛是恆久忍耐。
多年前，就是神這種恆久忍耐的愛贏得我的心，叫我願意接受主耶穌做我個人的救世主。我看到一位好朋友安妮對神那種坦誠又堅定的愛，叫我由羨慕而心生嫉妒。
我從小在會堂裡，讀過也求神愛我。我每天都背誦猶太經卷中最重要的經文：「你要盡 心、盡性、盡力，愛(ahav)耶和華你的神」(申6章5節)；可是不僅我做不到，也沒看過任何人做到。
連拉比都不能盡心、盡性、 盡力愛神，我又怎麼可能做得到呢？到底是什麼地方出了問題？ 那裡可以找到問題的答案？ 當我長大並遇見安妮，驚訝的發現她竟能像聖經所說那般愛神時，使我感到十分困惑：「這個外邦女人跟我們的神到底有什 麼關係?」
我渴望得到她所得的，和神親密的關係。安妮告訴我： 「神心中有個隱秘處，是特別留給你的，要叫你心靈的空虛得以填滿。」後來，安妮帶領我作決志、獻身禱告。 我相信自從神創造了以色列，以色列便在祂心中佔有一個特 別的位置。
神調動天地來愛她、寵愛她、撫養她，並稱呼她為屬 祂的子民(出19章5節)。當她走入歧途時，祂緊追其後，要將她贏回。神是以色列最偉大的愛人，猶太人的心靈仍舊會對神愛的呼喚敏銳地作出回應。
當然，若你是外邦信徒，神對你的愛絕不少於祂對以色列的愛。神心靈裡特別為猶太人保留的一個特別的位置；也同樣在心 裡為你保留另一個專為你而保留的位置。祂的愛正不斷地呼喚著你。