Verse of the Day

“To them God has chosen to make known among the Gentiles the glorious riches of this mystery, which is Christ in you, the hope of glory. He is the one we proclaim, admonishing and teaching everyone with all wisdom, so that we may present everyone fully mature in Christ.” — Colossians 1:27-28 Listen to chapter Copyright © 1973, 1978, 1984, 2011 by Biblica. Powered by BibleGateway.com.

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基督道成肉身,神性,人性,二性合一

(资料取自殷保罗着的《慕迪神学手册》)

基督成为肉身

道成肉身的意义

「道成肉身」这名词,是指永生神的儿子所作的一种行动,他取了另外一个本性,就是人性,由童女而生,但仍永远拥有一个无瑕无疵的神性,这神性是他在亘古以前巳经有的﹔但他同时又拥有一个无罪的人性,是永远的(比较约一14、腓二2至8、提前三6)。

道成肉身的解释

A。家谱:我们有两个基督的家谱:马太福音一章 1至16节和路加福音三章23至38节。关于这两个家谱的关系,一直以来有不少争辩。有一点是值得注意的:这两个家谱都追溯耶稣的来源,直至大卫(太一1、路三31),强调耶稣是大卫宝座的合法继承人,(比较路一32至33)。马太所记的,看来是约瑟的家谱(比较16节),因为后人的继承权来自父系,所以耶稣承受大卫宝座的权利,是来自他的养父。路加则透过马利亚的谱系,追溯耶稣的源头,直到亚当为止,这样就「将基督与预言中的女人的后裔相连」。

B。童女生子:所谓童女生子就是指道成肉身这件事。成了肉身的神子永不会被罪所沾染,因此童女生子的教义极其重要。以赛亚书七章14节预言到童女生子这件事,而马太福音一章23节,对这件事情加以解释,指出基督的降生,就是事情的应验。马太福音一章23节,称马利亚为「童女」(希腊文parthenos,意思很清楚是指处女」。马太和路加的记载,都很清楚提及童女生子的教训。马太福音一章18节强调,马利亚是在与约瑟一起生活之前怀孕的﹔这节经文更说明,她的怀孕是圣灵的工作。马太福音一章22至23节更强调,基督的诞生,是应验了以赛亚书七章14节童女生子的预言,25节又指出,直至基督的出生,马利亚还是处女。路加福音一章34节提到,马利亚从来没有与男性发生关系,而天使在路加福音一章35节,再向马利亚解释说,她的怀孕是圣灵的工作。

基督的人性

基督人性的含义

基督人性的教义,和基督神性的教义是一样重要的,如果耶稣不是人,他就不能代表堕落的人类。约翰一书写作的主旨,就是要革除那些否定基督真实人性的错误教义(比较约壹四2),如果耶稣不是真正的人,他在十字架上的死,就只是一种幻觉﹔约瑟必须是个真正的人,才能代人类而死。圣经强调,耶稣是个真正的人,可是圣经也强调,他并没有承受人的罪恶,及堕落本性(约壹三5)。

耶稣是由童女所生

童女生子是一个极重要(也是合符圣经)的教义。童女生子是基督无罪的必须条件,如果耶稣是从约瑟而生的,他就拥有罪的本性。福音书中不少地方都强调,基督是由童女所生的,马太福音一章2至5节所用的动词,是主动式(active form):「亚伯拉罕生以撒」(2节)。到第16节提到基督的出生,动词是故意地改为被动式(passive form)。「耶稣是从。。生的」中的动词,是被动式的,这恰好成为以上记载男人生子的一大对比。约瑟并没有「生」耶稣。

耶稣有一个真正血肉的身体

耶稣的身体「和其他人的身体一样,除了他没有拥有其他人的罪和失败所产生的特质。」路加福音一至二章记载马利亚的怀孕和她怎产下婴孩耶稣。这记载証实了救主真实的人性。耶稣不像幻影派(Docetists)所教导般,是个幻象。耶稣生命的后期,被人认识是一犹太人(约四9),是一个木匠,有兄弟和姐妹(太十三55)。最后他甚至在这个人的身体受大苦难:鞭打的痛苦(约十九l)、被钉十字架恐惧(约十九18)、在十字架上口渴如同常人(约十九28)。这种种都说明了,耶稣有真正的人性。

耶稣有一个正常的成长

路加福音二章52节形容,耶稣的成长分为两方面:心智上、身体上、灵性上和社交上。耶稣愈发认识事物,就愈发成长。他的身体成长,他的属灵意识也增长(当然他并没有与罪接触的意识,因为他直到死,都是无罪的),他对社群的关系也成长。耶稣在这四方面的成长,都是「完全」的,「在每个阶段,他都是按那个阶段为完全的。」

耶稣有人性的灵和魂

耶稣有完整的人性,有身性、魂和灵。钉十字架前耶稣曾预知苦难,也曾经历心灵交战(约十二27),这是因为他预知将要承担起全世界的罪,惊觉前面所发生的事情。约翰福音十一章33节用强烈的字眼,形容耶稣在他的朋友拉撒路之死,所表现在人性感情。面对前面的十字架,耶稣人性的心灵也被困扰(约十三21)﹔他死去时就将灵魂交出来(约十九30)。

耶稣有人性的特性

当耶稣在旷野禁食,他会飢饿(太四2)。当他与门徒走过撒玛利亚时,他显得疲倦,停在井旁休息(约四6)。他受烈日煎熬,变得飢渴(约四7)。耶稣也经历过人性的感情:当他的朋友拉撒路死去,他哭了(约十一34至35),他怜悯人,因为那些人如没有牧羊人的羊(太九36),他为耶路撒冷城忧愁哀哭(太二十三37、路十九41)。

耶稣有人的名字

耶稣称为「大卫的子孙」,这说明他是大卫的后裔(太一l)。他也称为耶稣(太一21),这名字相等于旧约「约书亚」(意思是「耶和华拯救」)﹔他被称为一个「人」,保罗说将来世界要被一个「人」审判(徒十七31)。作为人,耶稣也是神和人的中保(提前二5)。

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