陈宗清
接着我们来思想，为何华人教会中，有一些人反对这种有奇特恩赐彰显的聚会。原目大概可分为四类：
1.由神学观不同所产生的反对：有一派人士持「停止观」，认为神迹奇事已随使徒时代而结束。因此对于这些恩赐的彰显，他们很自然会推论说，这都是从邪灵或是魂的潜势力而来的。换言之，既不是从圣灵而来，就是从其它灵界的力量而来。
2.因过去不良或痛苦的经历所产生的反对：许多年长一辈的传道人，几十年之前接触过新约教会或五旬节派教会。那些教会常强迫人说方言，或帮助人、教导人说方言，甚至认为不说方言就没有得救。这些传道人了解方言运动对教会造成的伤害与引起的分裂，因此很容易把有特殊灵恩表现的聚会都归为同一类。
3.固守原先的传统所产生的反对：一些传道人或基督徒在他们的宗派和传统里，从来没有看过这些奇特恩赐的彰显，很容易以自己的标准来加以判定，认为跟自己不一样的就有问题；甚至认为已经有了神一切的祝福，不再需要所谓的「灵恩」。
4.因灵恩聚会中偏差的现象而生的反对：在很多灵恩的聚会中都有肉体的表现，及信息不合乎真理的状况；又很容易造成教会的分裂；尤有甚者，一些灵恩派的著名牧师传出丑闻；或曾讲一些几近荒诞无稽的话；凡此种种都令许多人十分反感。下一段中将阐述此点。
十、灵恩追求聚会中的问题
灵恩追求聚会中容易产生的偏差，可综述如下：
1.过份强调经历，或一些特殊的现象，使人误以为，有这类经验，才蒙神的眷顾。但这类经验可能有许多理由可以解释，所以是否出自圣灵，需要经过辨识。反过来，没有这些经验，并不代表不蒙神的赐福。
2.方言的恩赐是很容易模仿的，因此在方言的追求中，不知不觉会有肉体的掺杂和魔鬼的欺骗。
3.近年来的灵恩聚会，有一个普遍的现象，叫作「被圣灵击倒」，这个情形争议性也很大。
有些人可能的确因圣灵的工作而全身发软，因此倒地；但有些人可能是在这种气氛中，由于心理作用而倒下，也有人是自己倒下，或是被推倒。
4.有位牧师在多伦多教会观察到，这些使人倒地的圣职人员，所采用的方式非常奇怪，像双手不断压人头部，或一手按在人身，一手彷佛从空气中舀东西送入人体内。这些方式有点像魔术师，又和各种异教祈符念咒的举动很类似。
5.在一些灵恩聚会中，常有尖叫、甚至类似狗叫、或野兽的叫声，这些声音令许多人感到不舒服。有可能是人在这种追求的气氛中，进入恍惚的状态，而被仇敌利用，制造出来的。
6.在一些灵恩聚会中，像接连不断的哭、笑、剧烈的情绪反应，甚至无法控制的怪异举动，都应该很审慎地去评估。我们当然不能一概说，都是肉体的表现，或是邪灵的工作，但却要要注意，分辨这些情绪反应后的后果，对我们生命是否有正面的影响。
7.在灵恩的聚会中，对于真理的解释经常不够丰富与透彻，有时候完全没有圣经的内容，只有一味的标榜圣灵的各种经历。长期以来，很容易造成信徒对圣经一知半解，或者断章取义。
8.许多福音派的信徒与灵恩派的信徒接触以后，都觉得这些灵恩派的信徒有属灵的骄傲。很容易就有高人一等的感觉。这些灵恩派的信徒过份注重经历，可是对圣经的真理却常似懂非懂，在许多灵恩的经历之后，个性、生命却没有明显的成长，还是有许多属肉体的表现。
9.一些有疾病的信徒，前往参加这类灵恩的聚会，常被教导说，只要有信心，病就能得医治；倘若不得医治，按照许多神医布道家的简单逻辑，就是没有信心，或者有一些罪没有彻底对付。其实，疾病未得医治，真正的原因没有人晓得，妄加论断，常会造成不良的后果，甚至绊倒信徒。
10.许多宣称有恩赐的传道人，他们对人医治的效果并非是完全的，或者当时似乎好了，以后病又回来。另外，不少的预言或「知识的言语」不是那么准确，使人对这些聚会失去信心。
除了以上所列的问题之外，若有兴趣进一步探讨，可参考一些书籍，像J.I.Packer的《Keep inStep with the Spirit》，John Mac Arthur的《Charis-matic Chaos》，福音派领袖合着的﹛《Power Religion》，其中有Chuck Colson和R.C.Spoul的分析，HankHanergraaff的《Christianity in Crisis》等。