赵晓：这几天我想了很多：
第一，文明，不在于外表上的”更高、更快、更强“，只在于一个社会是否不再吃人；
第二，基督徒，也不在于外表的属灵（火热读经、大声祷告、热衷聚会），而在于活出主的爱，行出主的义；
第三，面对罪恶，基督徒或者说上帝的义人永远是第一责任人；一国的罪恶甚大，基督徒不作为、躺平，常常是第一原因。
第四，人离神有多远，离真正的人就有多远，陷在罪里的人禽兽不如；一个社会强烈抵挡神性的救赎，必然陷入地狱的黑暗。
第五，奥斯维辛集中营的表现有各种，徐州就是一种，那一个个群体作恶禁锢妇女的村庄就是一个个奥斯维辛，性奴们遭受的悲惨远胜当年的黑奴；
第六，奥斯维辛之后，写诗是可耻的；同样，今天的人们浑浑噩噩，岁月静好甚至高唱盛世是极其可耻的；
第七，威伯福斯、林肯以废奴为己任，伯格理将落后的花苗改造为先进的文化中心，今天中国的威伯福斯、林肯与伯格理们何在？
第八，宗教最可怕的是伪善；耶稣批评最厉害的就是宗教的伪善？何为伪善？推动美国”大觉醒”的牧师爱德华兹说的好，”人’虔诚’到忽略了属世的责任，就是伪善”!而这样的伪善正在中国教会及全球教会漫延，以致世界越来越败坏，直至走向末世；中国基督徒在教堂、十字架被拆的时侯，盼望着社会发出正义的声音，可当徐州的邪恶出现时，基督徒、牧师们的声音在哪里？不为社会发义声，却要社会为自己声张公义，合适吗?
第九，这个年，眼前所见，心里所想，全是徐州锁链女；心里有个微弱的声音来自耶稣，耶稣说：那锁住的、正受苦的就是我……
第十、我不知自己能做些什么，但我深知内心已不能平静：不能正常地吃饭、祷告甚至呼吸；
第十一，为身边不断坚持发声的人们所鼓舞，他们包括知名或不知名的人，左中右派的人，你平时看得起或看不起的人，这一刻他们共同用光在照亮悲惨世界。
第十二，唯愿上帝怜悯中国的基督徒，赐我等力量，活出信仰、肩负使命，打那美好的仗，在末日审判的时侯能够荣耀站立、不致羞愧！