数算俄梅珥是利未记23章中设立的圣经命令。 拉格.备.俄梅珥节日却是在上帝的话语裡找不到的。大体上讲，这个节日纪念犹太教神秘主义和”喀巴拉”的创始人，最着名的就是拉西比和拉比阿柯瓦。他们第一世纪的着作据说是灵感启示的，但那个灵的来源实在令人生疑。
多位弥赛亚信徒和基督徒查验出在这些对超自然的教导后面有着敌基督的根源。无论如何，世俗的以色列人点这些篝火可能出于纵火的快乐，但许多极端保守派犹太人却是为了纪念，或有意无意地联想到圣经上没有的神秘启示。所以我边写边祷告：”圣灵啊，让你的烈火降下给你的百姓以色列！”
除了庆祝这个可疑的拉格.备.俄梅珥节，难道数算俄梅珥在今天的以色列或者全球弥赛亚的身体还有什麽意义吗？想想看在数算俄梅珥的日子里发生过 下列事件（只列出部分名单）：
*耶稣从死裡复活。
*耶稣在以马忤斯路上和其后40天向他的门徒们详细启示他自己。
*耶稣昇天回到父家。
*天使宣告弥赛亚会用他升天同样的方式再来。
*1948年以色列正式重生成为一个国家。
*1967年耶路撒冷正式归回以色列。
为什么要数算？
上帝指示以色列人要数算俄梅珥49天（SefiratHaOmer），从逾越节结束之日开始数算，一直数到七七节（”Shavuot”五旬节 ）。尽管无所不知的上帝并没有明确地告诉我们为什么要数算俄梅珥，但是圣经经文似乎告诉我们，这49天很可能是上帝专门用来准备人们领受来自天上新鲜、荣耀的启示（当然，为此任何时后都很好！）。
请允许我先分享一些关于俄梅珥本身的背景信息。俄梅珥是称量谷物的干量器单位，一俄梅珥大约是半加仑。圣经最早提到俄梅珥，是在出埃及记16章，与上帝把吗哪赐给以色列人作为食物关联在一起。吗哪是物质供应一种看得见的赐予，因此，当以色列人被指示要数算俄梅珥的时候，他们很容易将这段时间与复兴联系在一起，至少是物质方面的复兴。他们会记住上帝是那样一位神，如此锺爱地大量给予服事神的人粮食和超自然的能力。
“俄梅珥”这个单词的希伯来文字根，叫”amar”，意思是”堆积、按压、压紧、聚集并捆绑在一起”。因此，这个单词从本质上来说，与丰收的景象连在一起。正如以色列人四十年在旷野收获吗哪一样，他们数算了49天的俄梅珥之后，圣殿的祭司要把初熟的、烘烤过的两把穗子作为摇祭献给上帝，这个摇祭是在七七节，或希伯来”Shavuot”五旬节献上的。
大多数拉比教导，就是在七七节（ “Shavuot” 也叫五旬节）那天，神给以色列赐下他无可比拟的圣言-《十诫》。在那天，全能的神令人炫目地启示了他的荣耀和神性。他告诉我们如何恢复和他的关系。在五旬节（ “Shavuot”）当天，在西奈山现场，一个国度救赎的新纪元诞生了。
很多年后，五旬节，在今天被称为圣灵浇灌日的那天被提升到一个新的水平。五旬节（ “Shavuot”）当天的圣灵浇灌诞生了教会，一个由犹太人和外邦人在弥赛亚里面共同组成的新人。就这样，下一个国度救赎的新纪元出现并释放在地上。当初是借着吗哪使复兴浇灌下来，然而这次是在属灵的领域。就像在西奈山一样，神供应了更高一个层次的超自然能力给服事他的百姓。
因此，对于数算俄梅珥的最好的理解是﹕这个时刻是天堂和地上最激动人心的交集进入倒计时的开始。今天它可以作为一种属灵的律来吸引我们更深地进入耶稣的心灵深处。
当今的时代仍要数算俄梅珥吗﹖
不管你是犹太人还是外邦人，数算俄梅珥能够提醒你， 在你的各样需要上可以倚靠神。他会通过超自然的方式供应你服事他的各样需用。他可以使你在身体上和灵裡得着复兴。如果你用感谢和讚美回应他的信实，这不但极为讨神喜悦，同时也会使你个人得着从神而来的更大的浇灌和启示。
在数算俄梅珥的日子中，守这个传统的犹太人洁淨和预备自己领受神在五旬节所赐下的话语启示。这是根据出埃及记19章，当时，神晓谕以色列人预备好自己在第三天与他在西奈山相遇。这与复活的弥赛亚指示他的门徒在耶路撒冷直等到父所应许的从上面而来的能力很相似(路加福音24章)。
耶稣曾经对他的门徒说﹕”清心的人有福了，因为他们必得见神。”(马太福音5﹕8) 像他们的祖先在西奈山 等候一样，当门徒们在祷告中清心地等候时，他们一定极大地期望着前所未有的来自于神的启示。圣灵就这样大大地浇灌下来了!
圣灵，求你的火降在以色列、属你的教会和列国。洁淨我们，预备好进入你国度的启示和转化。在我们倒数丰收的到来、期待着你的再来和你的国度全面复兴之际，求你成为我们所有的一切。