摘自 “与主同行”，传承“现代真理”
《基督比喻实训》第二十五章 才干的运用 那落在懒惰仆人身上的判词乃是：“夺过他这一千来，给那有一万的。”这里正如在那忠仆得着赏赐的事上一般，不仅表明在最后审判的时候要得赏赐，也要由因果律的演进而在今生有所收获。在自然界如何，在灵界也必如何；能力若不使用，就必衰退。活动就是生命的定律；懒惰必致死亡。“圣灵显在各人身上，是叫人得益处。”（林前12:7）使用恩赐为他人谋福，自己的恩赐就必增加；若保留为自己而用，就必减少，最后必被收回。那不肯将自己所得分赠给人的，最后必发觉自己竟无可给人的了。他这样做实在是使自己的才能日趋萎缩而终至消减净尽。
无论何人切莫以为自己可以度一种自私自利的生活，并在满足一己的利益之后，依然可以进去享受主人的快乐。他们绝不能在那种无私之爱的快乐中有分。他们也不能适合天庭的环境。他们不能欣赏那弥漫于天国的仁爱的纯洁气氛。天使的声音和他们金琴上的音乐不能使他们满足。在他们的心意中，天国的学问乃是一个谜。
在审判的大日，凡没有为基督作工的人，凡游手好闲，不负责任，专顾自己，只知享受的人，都要被审判全地的主放在恶人的一边。他们要与恶人同被定罪。
许多人自称是基督徒，却忽视上帝的要求，然而他们还不觉得自己这样有何过失。他们知道那些僭妄的、杀人的、奸淫的，该受刑罚；至于他们自己，他们是喜爱参加宗教聚会的。他们欢喜听人传讲福音，因此他们想自己一定是基督徒。虽然他们用了一生的光阴专为自己而活，但他们必要像比喻中不忠心的仆人一样，很感惊奇地听到这样的判决：“夺过他这一千来。”他们如同犹太人一样，误以为享有福份就算是尽到领受福分的一切责任了。
许多人原谅自己不作基督徒的工作，说他们没有能力作工。难道是上帝使他们这样没有能力的吗？不，绝对不是。这样的无能原是他们自己的怠惰所造成的，又因他们故意选择而一直保持下来的。他们在自己的品格上已经体验到“夺过他这一千来”的判决的后果。他们不断地错用才能，实际上就必有效地消减了那唯一的亮光━━圣灵。“把这无用的仆人丢在外面黑暗里”这一句判词，不过是在他们自己为永恒所作的选择上盖上天庭的印鉴而已。