作者 – 瑞尼 麦克林 ：张云帆翻译
第八章 我是自有永有
超自然有三个属灵的领域：信心的领域、恩膏的领域及荣耀的领域。信心与荣耀领域 则
有着不同程度的空间，所以是从信心到信心，从荣耀到荣耀。因为七种不同的程度 构成
一度空间，所以每次的灵里的换档就是不同程度的 转换。在持续不断地转换、改变，转
换、改变，你才能经历 到现在的信心，且荣上加荣。所以从《神的天门》到《神众子显现》
我才会不断地强调：你不能扎营在过去的信心，过去的荣耀，你要活在神 现在启示里，
才能有分于神现在运行 的水流。
我相信神最后的复兴会是神的荣耀。什么是神的荣耀？ 神的荣耀就是神同在的全然彰显
；就是完全神自己的领域， 是创造性的领域，是没有时间差的领域，在荣耀里没有未来
式，只有现在！现在！
可是如果你不能明白旧约神的名，你是不可能完全明白 「耶稣」的名所代表全部的意义
。如果你去翻圣经，你会发现在旧约比新约有更多荣耀的表达。在新约我们读到较 多圣
灵，信心，我们找不到太多荣耀的参照点，其实这代表着， 我们尚未完全认识耶稣的名
。因为耶稣是看不见神的像，祂是神荣耀所发的光辉。神非人，必不致说慌， 也非人子
，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？祂发言岂不要成就呢？」(民数记二十三章】9 节
现在我要你去看见我所说的，不要光只读过字句。让我先问你个问题：什么是神原始
的名？你回答：我是（I AM ) 了吗？我的另一个问题是：那代表了什么意义？很多时候
， 我们知道圣经白底黑字的写了，可是我们却没能看见背后的启示。我这么说不是因为
我带有犹太人的背景及偏见，我们若能知道真理，真理就会叫我们得自由。
这里神启示给以色列说：「神非人，必不致说谎」， 我们教会通常只专注在神必不说谎， 神其
实是说：「神不是人」，这代表着祂没有人的限制，祂是无限的。祂的本质是超自 然的，祂
可以使无变有，叫死人复活。在祂凡事都能，祂就是神。
祂是一切你所能称呼的神的名加起来
「我是」到底代表什么呢？我是自有永有（I am that I am)对以色列就是所有你认识的
神的名全加在一起。也就是说，祂是希腊所有的神祗，是埃及所有的神祗，是中国所 有
的神祗，一切你所能称呼的神的名加起来。这位「我是自有永有」的神是创造宇宙天地
万物，祂是全知、全能、全然丰富充足，祂不需倚赖任何其他的事来使祂存在， 祂就是
祂自己，祂充满万有，无所不在。换句话说，除了以色列， 何其他的国家所认识他们的
神的名都是区域性的，希腊的宙斯、埃及的太阳神等等都是地区性的。但这 位我是自有
永有的神，全能的神，祂拣选了以色列成为立祂名的居所，藉以色列展现 出这位没有开
始，没有结束，无所不在，全能的神。祂启示给以色列祂的名是「我是 自有永有」！
以色列见过大能的神迹比新约的教会多太多了，而这 些彰显都只在一个「我是自有永
有」的神的名的启示所带 出的。以色列见过红海分开，四十年在旷野他们的鞋子没穿破
，甚至连疾病都不能临近他们。四十年夜间的火柱，白日的云柱，神亲自带领他们， 以色
列的百姓只有一个「我是自有永有」神的名的启示，他们就见到如此浩瀚的神迹。
你知道为什么在四十年以色列百姓能相信神一定会超自然的供应他们吗？因为摩西得着
那「我是自有永有」神的名的启示。所有我在前一段描写的，都存在那一个「我是自有
永有」神的名的启示里，那名代表着没有任何事对神是太大太难。
「我是」这神的名对以色列就是[耶稣]的名对教会
两千年后这位我是自有永有的神从焚而不毁的荆棘里， 从云柱火柱里，从约柜的盒子里
，从圣殿的帘子后面出来， 祂取了人的样式，道成了肉身住在人的中间。让我告诉你
犹太人的脑子里有个开关：「我是」这神的名对以色列就是「耶稣」的名对教会。但我的
问题在于：你怎能使用耶稣的名却见不到超自然的彰显呢？没有其他原因，只 因为你尚
未 领悟耶稣这名最原始的启示是什么！
耶稣回答说：「我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证。」
(约翰福音十章 25 节）