作者 – 瑞尼 麦克林 ：张云帆翻译
神在新的开始的里面又开始一个新的
我要你用你的眼睛来看见。从赎罪日到住棚节是七天，七代表完全，也就是说，这个 节
期是神整个循环时候的满足。住棚节之后进入逾越节，在逾越节神行了极大能的事。当以
色列出埃及，神向以色列百姓说：「你们要以本月为正月，为一年之首。」换句话 说，神
在新的开始的里面又开始一个新的，就像是话中有话，轮中套轮，开始里面再 开始。
这怎么来看并明白呢？犹太新年是一个新的开始，这代表着神原始创造的心意。之后 以
色列百姓进入奴隶的捆绑， 神重新设定一个新的开始，祂将时间赎回使属祂的百姓可以
重新回到祂原始心意的循环里。你看见这规范所带出的启示了吗？逾越节是个新 的开始，
却不是神最原始的开始。
让我来帮你看见逾越节与犹太新年到住棚节这节期的共通之处。对埃及人而言，逾越
节是神审判的日子。对以色列的百姓就得看你是站在哪边？你的门楣上若没有羔羊的 血
， 你经历的就是审判。记住我所说的：对有些人是审判的事却是对有些人的祝福。这是
非常具有先知性的，在逾越节有神的审判，在犹太新年到住棚节这段节期里也有 神的审
判，这中间有什么不同呢？为什么犹太新年到住棚节这段节期更甚于逾越节呢？我相信
从犹太新年到住棚节的这段节期里有着主再回来的规范与启示，在逾越节 你看不见这规
范的启示，五旬节里也没有这规范的启示。
其实身为教会的我们拥有教义却看不见这规范的启示： 我相信不论你的宗派背景，你一
定相信白色大宝座的审判。 在这段节期从犹太新年，到赎罪日，是神将生命册打开的时
候，之后进到住棚节。我要说，这是惟一的一个节期预言着主将再来的季节，你 知道为
什么吗？因为住棚节是除了赎罪日以外，惟一尚未被成全的节期。赎罪日尚未 完成因为
我们尚未有白色大宝座的审判，而住棚节则代表了春雨秋雨的结合，是双倍 的，也就是
神荣耀的全然彰显。
神命定的时刻，神的天门打开
赎罪日是神将生命册打开的时候，所以在这个节期里展现出比其他节期更大的敬畏在 其
中。所有的犹太人都敬畏这时刻，因为他们知道，这是一年里惟一将决定他们再来 一年
的重要时刻。神将生命册打开，天使被释放到全地之上，所以这时期天使的活动 比其他
任何时候都频繁。
这是神命定的时刻，神的天门打开，天使被差到全地测量，神根据这测量的结果决定
审判：是祝福或是咒诅。在神做出审判之前，他不仅打开生命册，也打开记念册，这是
两本截然不同的书卷。祂审判你是否忠心于祂所托付你的，不只是财务方面，甚至 包括
你生命中你未曾想过的层面。
当教会丢出了节期规范的启示，你如何能看见何时是神救赎的完全呢？你不知道何时， 你
就无法预备，无法预备， 结果不就像五个愚拙的童女吗？记得我之前教导的，万物复兴，
也就是说，神的救赎是有开始也有结束的。没有了节期规范的启示，你是不可 能分辨
出复兴或救赎的循环的。我预言：「将有这样神的余民，他们会得回这节期规范 的启示。
他们守着的不是犹太人的仪文仪式，他们是行在这节期启示的光里。他们能领悟神时间的
循环，他们将走在神原始心意的循环。」
仔细思想我所说的陈述：「每年的开始都是从『牺牲』 开始的。」你知道逾越节、五旬节及
从新年到住棚节的节期不同在哪里吗？它们，全都有牺牲！但五旬节却没有审判， 只有逾
越节与新年到住棚节的节期里带着神的审判。
借着节期规范的启示使你知道你生命中发生的任何事 都不是偶然的。我要你将我以下的
陈述记在灵里：「你可以在现在就走进你的未来：」当神打开生命册，祂看着你的名 字，然
后祂打开记念册，祂检视你的忠心。如果祂发现你不忠心，神不会改变你的命 定，而是
「你的决定」取代，及改变了你的命定。
就像亚当，神从来不曾定规他活在替代性的未来里， 神要他活在只有荣耀的永恒。他
也不曾被定规会有疾病死 亡的，因为在荣耀里是没有缺失的，只有神的沙龙，神的平安
，神的完全。不是神，是亚当的决定，他的不顺服，改变了这以上的整幅图画。
神国的经济不会因全地的经济而上下起伏
不论谁当权，我相信全地一定会进入震动的里面.因为 是时候满足的兆头之一。震动一定
会临到列国，经济不再 是地区性而是全球性，这将预备各国形成一个世界的次序。整个
世界系统必会被预备迎接敌基督的。但圣经岂不是说：「这称为我名下的子民，若 是自卑
、祷告，寻求我的面，转 离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。
我必睁眼看、侧耳听在此处所献的祷告。」（历代志下七章 14-15 节）
如果我们的地没能得医治，饥荒将成为平常，第三世界的贫穷将临进你的帐篷，所以 我
们一定要认识神国经济。当我讲到神国经济，你能想到的若只是钱，那你的想法实 在是
太狭隘了。神会将财富从不义之人的手中转移到神的国，就像神在埃及所行的。神的九
个灾都在震动埃及的经济，只有最后一个才震动埃及要继承产业的长子。一夕 之间神就
使一个国家的经济破产，将财富转移到以色列百姓的手中。
关键在于：你是住在哪一边；歌珊地还是埃及？你的门楣上是否有羔羊的宝血？还有就
是，你过去预备、预演的是什么？我相信，神的百姓将看见：神国的经济不会因全 地的
经济而上下起伏，因为神的国是不可震动的国。
你摆上的牺牲将决定你再来的一年
记得我一开始就提到，我们一定要分辨这循环何时开 始。你若不能分辨，则你将不知如
何来应对将要临到的事。 将我说的记在灵里；「节期的奉献，也就是你摆上的牺牲将决
定你再来的一年。」你的牺牲决定是否神将你分别，就像以色列从埃及的十灾里被 神分别一般。
因着牺牲使以色列百姓从埃及的捆绑里得着释放，神 将时间赎回，重新设定时间为正月，
使以色列百姓有个重新的开始。我的问题是：为什么到了从新年到住棚节的这节 期里
的犹太新年里，也就是在另一个开始的里面仍旧有赎罪日呢？让我来告诉你原因， 这是非
常具有先知性意义的。这节期指向主耶稣的再来将会介于犹太新年与住棚节之 前，因为
没有赎罪日的审判，你怎能庆祝呢？所以，耶稣不可能在住棚节回来，住棚 节是庆祝的
时刻。那耶稣回来的日期是何时呢？有个日期称为「想不到的时候」，而现 在就是那想不
到的时候了。
为什么圣经说到「谁也不可空手来朝见」，其实这是因为主的即期都环绕在丰收。逾越节是
第一个丰收，也就是春天的收成，住棚节是最大的收成，也就是秋天的丰收。教 会受西
方的影响看不见这规范，我们收取特别奉献的时候是在圣诞节，阳历新年，而 那些时间
其实都不是收成的时候。这使我们在教会里运用奉献，也就是说，教会运用 撒种与收割
的原则与神的循环是背道而驰的，难怪教会无法走进神完全的救赎里。
教会明白信心，以为凭信心就可以进入神救赎的完全 里，但我要很诚实地说，并不都
是这样的。犹太人明白有所谓的命定时刻，就像耶稣的出生就不是人信心的结果。其 实
耶稣不是 12 月 25 日生的，耶稣是 9 月生的，圣经说是「时候满足，神就将祂的独生爱
子差到我们中间」。不谋而合的是，当说到时候满足指的是从犹太新年到住棚节的 时候。可
能有人你会说：「麦克林博士，这些节期是给犹太人的！」我要说，若这些节 期只给犹太人，
则整本圣经都将要改写了，因为圣经说到的是「主的节期」。
我预言：「将有这样的分别会发生。将有神特别拣选的族类，他们会走进神国经济的完 全里
面，也就是神财务的全然丰富里。像约瑟的神国的财务总监（kingdom controller) 将兴
起，在这世界拿权（world donnincition)。神国小区共同财富（community wealiti) 将形成。）