作者：金门国度文化
一、认识你的疆界
他从一本（本：有古卷是血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，要叫他们寻求神， 或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远…使徒行传十七章26-27节
寻求神，帮助我们能知道我们疆界线在那里，在我们疆界的范围有何资源？有何矿产？能栽植何种作物？能发展何种产业？能转换成多少的财富？
耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华 神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道：第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。耶和华 神吩咐他说：「园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」…创世记二章8-17节
伊甸园是神祝福的一个蓝图
1.农业：有各样树木长出来，可作食物
2.水的产业：航运、灌溉、饮料
3.矿业和工业：金子
4.珠宝业：珍珠和红玛瑙
亚当的职责：修理看守伊甸园 (地理的界线)
亚当的疆界：不可吃分别善恶树上的果子 (灵魂的界线)
每个人如同亚当都有一个神赐福的伊甸园，园中预备美好的 产业及收成，我们要修理看守，吃生命树的果子，使我们逐渐长成神儿子完全的身量，吃分别善恶树的果子，则使我们逾越了疆界，导致了争战的来到。
欲望不受抑制，便会为操纵与妥协开了一扇门。
欲望→情欲→贪婪→迷惑→谋杀→死亡与邪灵的掌控 列王纪上廿一章亚哈贪谋拿伯的葡萄园害死了拿伯， 招来了亚哈与耶洗别死亡的咒诅。
※ 灵性的疆界帮助我们分辨神的旨意与我们心意之间的差异， 并且使我们对创造者怀抱一份更新的敬畏，灵性的界线也 保护我们的信念与信心。
二、认识世界财富系统背后的操控者
1.认识共济会、光明会
共济会Freemasonry 字义是自由石匠工会，源头可朔及巴别塔的石工工会；另一种说法是所罗门建殿的石匠们，其承包商希兰(Hirdm)是代表近代共济会的崛起，源于十八世纪，1717年共济会成立了第一个总会所(Grand Lodge)，1730年进入北美殖民地，美国总统华盛顿及富兰克林都是共济会成员，历任美国总统亦多为共济会成员，共济会影响美国联准会、影响全世界的货币、金融、政治及经济系统，是现代巴比伦城，其中的邪灵就是玛门，牠代表的神明就是巴力，共济会是宗教与金融财富不敬虔结合的范例。
2.地上的玛门
「一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意思）。」马太福音六章24节
玛门控制世界的财政，美国的货币系统在过去多年带给世界极大的祸患，华尔街背后有着贪婪的陷阱，导致许多人陷入埃及成为金钱的奴隶，出埃及记让我们看见神对以色列人的呼召。
你要对法老说：『耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。我对你说过：容我的儿子去，好事奉我。你还是不肯容他去。看哪，我要杀你的长子。』出埃及记四章22-23节
神也将财富交在祂百姓的手中 耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的。他们就把埃及人的财物夺去了。出埃及记十二章36节
但是当神正将律法传授给摩西时，百姓等不及却将财富拿去 膜拜神祇。
亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说：「以色列啊，这是领你出埃及地的神。」出埃及记三十二章4节
结果财富成为以色列人的咒诅，当我们不能将神成为我们生命中的准绳，而以财富权势来代替就是如此结果。
三、破除玛门及巴比伦的权势及系统
1.身处世界但不属于世界
耶稣对他们说：「你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。…」约翰福音八章23节
2.认识神的国度，对齐天上的系统
所以，你们祷告要这样说：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶（或译：脱离恶者）。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们 （有古卷没有因为……阿们等字）！马太福音六章9-13节
要离开巴比伦，但要进入锡安的系统
3.奉献
既然神赐财富的目的是为了神国度的缘故，奉献便是财富的目的之一。
万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责 蝗虫（原文是吞噬者），不容牠毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。玛拉基书三章10-11节
奉献是破除咒诅的行动
4.兴起守望代祷的将领，建立城门长老的防护火墙
因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。…靠着圣灵，随时多方祷告祈求；并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求，使我得着口才，能以放胆开口讲明福音的奥祕… 以弗所书六章12-13,18-19节
每个区域、领域都需要有代祷者兴起，却需要有蒙召愿意争战的将领兴起，捍卫自己的城邑，建立防护的火墙与城门。
「…我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门），不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。马太福音十六章18-19节
四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；又把亚伯兰的姪儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他姪儿【原文是弟兄】被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革北边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他姪儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。创世记十四章11-16
四、扩张你的疆界，在疆界中兴旺
1.盟约中的祝福
亚伯兰就对罗得说：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文是弟兄）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：「从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。」创世记十三章8-17节
亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高神的祭司。他为亚伯兰祝福，说：「愿天地的主、至高的神赐福与亚伯兰！至高的神把敌人交在你手里，是应当称颂的！」亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。创世记十四章17-20节
亚伯兰知道疆界；罗得不知道。
亚伯兰退让，神加倍祝福。 亚伯兰有许多盟友；罗得没有盟友。
亚伯兰有318精练壮丁，懂得分享、懂得奉献，领受盟约中的祝福。
2.信任你的迦南，不需下埃及
亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。亚比米勒问亚伯拉罕说：「你把这七只母羊羔另放在一处，是甚么意思呢？」他说：「你要从我手里受这七只母羊羔，作我挖这口井的证据。」所以他给那地方起名叫别是巴（就是盟誓的井的意思），因为他们二人在那里起了誓。他们在别是巴立了约，亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。创世记廿一章27-32节
在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。…以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。创世记廿六章1-3,12-13节
神未容许亚伯拉罕与法老之立约，但让亚伯拉罕与亚比米勒立约，因为那地是神赐给他及子孙的疆界，我们要知道迦南的疆界，在飢荒中仍会有收成。
3.扩张我们的疆界
耶稣知道他们的意念，就对他们说：「凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。」马太福音十二章25-30节
有许多禾场有壮士控制，同性恋、爱滋患者、玛门、共济会、伊斯兰教、佛教、印度教…等。我们必须认明神给我们的疆界，通达时务，扩张神国的疆界。
我听见在天上有大声音说：「我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。」 启示录十二章10-12节
作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识神的子民必刚强行事。但以理书十一章32节
感谢主！神的极大恩典，使我们都可以参与其中，并去祝福以色列犹太长兄。与此同时神在各处不断做工，神也透过他的仆人如同施洗约翰一样，为主预备道路。神的一个仆人段弟兄将“奉主名来的是应当称颂的”用中英希伯来语三种文字做成了彩虹丝巾，成为立约的凭证将异象实际的呈现出来，透过今年“822以色列回家特会”将异象扩张开来。我们在今年5775年明年5776年，后年5777年三年中我们都会有丝巾。然而我们华人又在神命定的丝绸之路上，要带上各样中国特色！成为宣教的载体。奉主名来的是应当称颂的彩虹丝巾，其主要目的是要把这个彩虹丝巾带着一颗祝福的心，参与奉献并带到以色列去，在圣城耶路撒冷实际的交到犹太人的手上，（如果只是在中国，就建议用为荣耀君王预备道路的彩丝巾）帮助犹太人宣告出来，来成就应验经上的话，相信有一天犹太人能从心里喊出奉主名来的是应当称颂的。如果有感动要祝福犹太人，成全神的话，带着中国的丝绸，走在去锡安∽路上就与我们联系。。。附图片是“奉主名来的是应当称颂彩虹丝巾”
