圣灵的能力

藉着圣灵的能力，这句话是有很意义的。我们只有藉着圣灵的能力，才能明白罗马书信的真理，才能有真的喜乐和真的平安充满我们。

圣灵就是神，并须记得圣灵有神一切的属性，包括无所不能在内。在祂创造的工作上，在祂赋予圣经人物的体力上（士十四6；19；使徒行传8：39），在祂加给使徒的超然能力和神蹟上，……这一切都显出祂的全能来。

但是在个人的生活上能看见属灵的能力是最之重要的。那末对于我们的生活来讲，这能力现今仍然可得到吗？我们可以胜过罪和试探的生活吗？是，这是不错的！而且这个真理是很实际的。

圣灵的能力与我们主耶稣基督的生活
基督的生活不仅表现了绝对的圣洁，也表现了属神的能力。基督并不直接运用祂属神的特权，乃是靠那充满祂的就是神的圣灵，行祂一切的事。

祂从童贞女降生是由于圣灵怀孕（路一35）；祂受浸时，神曾以圣灵与能力膏祂（徒十38）；祂靠着那能力将属物质的及属灵的需要供给祂所创造的人（路四1，14）；并将撒但的能力败坏了（太十二28）。祂在十字架上的献身是「藉着永远的灵」（来九14），甚至连祂荣耀的复活也是藉着同样的能力完成的（彼前三18；罗八11）。

圣灵的能力与教会的恩赐
我们的恩赐虽各不同，却有真实联合的关系。只有一位圣灵，只有一个身体。每一个真实的信徒是那身体上的一个肢体。在元首基督里面的生命也在每一个肢体里面。这位元首是管理者。在我们人的身体上，每一个器官都有特殊的功用，在基督奥秘的身体上也是如此。因此，每一个基督徒为着服事神都有一种天赋的恩赐，依靠元首而活动，彼此信赖。没有竞争，合作无间。

本章列举九种不同的恩赐（或说神圣的能力）。请注意：这些恩赐不是限于一两位信徒，乃由圣灵自主特赐一切信徒的，使每一信徒正常的运用其恩赐，以决定整体的康宁。

创造基督徒的合一不是我们的责任，因为已经由基督的代理者（圣灵）完成了。圣灵里的合一是个事实，我们已经学过：祂使一切信徒受浸归入一个奇妙的机构，就是教会。祂要我们承认这件事实，并要把这个真理实行出来。照着以弗所书四章2－3节所说的，「凡事谦虚、温柔、忍耐用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心」。

所以，使教会机能健全的「原动力」，是在没有担忧的圣灵里面。正如耶和华说：「不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事」（亚四6）。

圣灵的能力与信徒个别的交通
一个英国朋友说，数年前他从日内瓦到布鲁塞尔的一段火车旅行的故事。那节车厢里仅有他和另外一个人，他对于这个陌生人的面孔觉得有点熟悉，虽然他不能十分确定曾在什麽地方见到过。而他也不愿为这事多费思索。

在车上经过一整个上午，他们两人都只是各自阅读或是浏览窗外的景物，彼此没有交谈一句话。午餐时间到了，他们差不多同时进到餐车间里，但是他们宁愿独自分席而坐。

下午当火车疾速经过美丽的爱尔敦谷时，这两位旅客默默欣赏沿途的风光，仍然不曾打过招呼。

火车终于进了布鲁塞尔。一组乐队开始奏起比利时国歌，一大群兴奋的人站在月台上欢呼。他们所乘的那节车厢门被打开了，红色的绒毯从火车的门口一直舖到车站的月台上。车厢里步出来一个人，正是与他共同起坐，历时一整天的那个同伴，而他原来就是比利时国王，阿尔伯特！这个事实已被我这位英国朋友发现，可惜太迟了。一个大好的机会已经失去，决不再来了。

这位英国旅客只不过有空去了一次旅行，倘若他肯在旅途上和他交谈，那该是多麽快乐的享受，多麽光荣的经历呀！

每一个真实的信徒正随同内在的保惠师旅行到荣耀里去，但不是每一个信徒都能与祂共享有意识的交流。哥林多后书13：14说，「圣灵的感动」，（或『圣灵的交通』）。意思就是共享父与子的交通，和彼此的交通。

我们的主在祂升天以前，最后讲的话是从上头赐下的大能力有关（路廿四49；徒一8）。圣灵降临的时候，这能力就临到信徒身上。圣灵是在五旬节降临的（徒二）。正在那时，他们获得新的属神的能力，使这些以前因惧怕胆如小羊逃跑的门徒，如今却如勇敢的狮子站立得稳了。惧怕人的心过去了，他们大胆的对那些不久前，曾讥笑救主在十字架忍受苦难的人，宣佈基督是弥赛亚，是主。他们忍受鞭打、监禁、轻蔑、恨恶，至终为着信仰而殉道。他们用令人惊奇的热心宣传福音，使基督的教会在罗马帝国全地产生。圣灵充满不但产生大有胆量的见证，也产生满有属灵的喜乐（徒十三52）。门徒们以受难为荣耀，因为这些灾难正是使基督能力重新临到他们身上的机会。

虽然如此，我们不要以他们为超人；不受绝望的包围，不遭遇我们今天所遭受的试探。其实，他们也有过气馁的时候；有时他们因为没有辨明神的旨意，以致必须被矫正纔能与神恢复交通；他们已被圣灵充满（徒二），且须再被充满（徒四）。

我们如何纔能被圣灵充满？顺从神的话，并且与升天的主时常交通。不是专想圣灵内在的工作，乃是要默想基督在上头无比的荣耀。

主耶稣指示我们圣灵对信徒有「同在」，「在里面」，「在身上」三重个别关係。

1.「同在」。「因祂（圣灵）常与你们同在」（约十四17）；当祂定了我们罪的时候（约十六9），当祂介绍基督为信心目标的时候（14），当祂重生我们的时候（多三5）。

2.「在里面」。「也要在你们里面」（约十四17）。此意阐明圣灵在信徒身内的永久同在：使信徒得胜肉体（加五16－17），生出基督的品性，结出「圣灵的果子」（加五22－23），帮助信徒的软弱（罗八26），启发属灵的祷告（弗六18），引导信徒进到父前（弗二18），向我们肯定证实我们有儿子的名分（加四6），安慰我们（徒九31），引导我们进入一切的真理，将基督启示给我们（约十六13－14）。

3.「上面下来」。「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力」（徒一8）；门徒照着主的话，留在耶路撒冷等候这应许的成就。五旬节那一天来到了，他们都聚集在一处，圣灵如同火焰的舌头分开落在他们各人头上，圣灵降在他们身上，「他们就都被圣灵充满」（徒二3－4）。他们都聚集在一处，这是合一；他们都被充满，这是团结的能力；如火焰的舌头，分开落在他们各人的头上，这是个人的能力，是教会合一的结果。如果今天每一个信徒都被圣灵充满了，那末神所组成的教会将有何等的能力，在这黑暗的世界为基督所作的见证，对主将是有何等的荣耀！

被圣灵充满，到底藉什麽方法才能得到呢？最要紧的不要在心里或生命中容任何罪使圣灵担忧，不要因不顺服而销灭祂的感动，乃要在行为和事奉方面，使自己毫无保留地顺从祂的支配；不容许自己，肉体或世界阻碍祂的能力。当心灵和生命倒空了一切反对祂的东西时，圣灵的充满就要临到「你身上」了。