摘自于以萨迦恩典
三．目前中国基督徒在教会治理上存在的问题
由于受人本主义的腐蚀，教会观已经支离破碎。重新建立合乎圣经的教会观，对于中国教会的进一步发展和巩固来说，是至关重要的。教会受到人本主义的攻击，极端地强调个人的自由，使地方教会不再是为基督训练精兵的地方，而是成为现代俱乐部的模式。作为中国基督徒，当从我们自身做起，奋发图强，离弃、拆毁不合乎圣经的假教会，建立、成全合乎圣经的真教会。当前存在的主要问题如下：
（1）对教会的重要性认识不足
认为教会可有可无，只要信主个人得救就可以了。这当然是错误的，信主并不是抽象的，而是信主所教导的一切话。主耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口中所出的一切话”（太4:4）。假如我们仅仅信主得救即可，却对主所吩咐的教会生活不闻不问，甚至反对嘲笑，说明我们的心并没有真正谦卑在上帝的话语面前，不过是自以为“信主”，自欺欺人而已。
（2）对教会的严肃性认识不足
在目前中国社会中，“教会”似乎是遍地开花，处处都是。很多人认为，只要有两三个人，就可以随意组成教会。设立教会并不是在街上开店那么随便，即使在街上开店也要随从一定的程序。地方教会是圣徒有组织的聚集。松散性的家庭聚会或查经小组不宜自称教会。根据圣经的教训，教会是有秩序、有组织的、全方位的有机性团契。
一般的家庭聚会或查经小组缺乏教会的生活和功能。他们没有主日的公共崇拜，没有使徒所设立的秩序（即在众长老引导下使用各自的恩赐进行事奉，以及用爱心表达出来的劝惩），没有圣礼的施行等。他们的活动虽在某种程度上也具有上述的内容，但主要的强调点是在传福音或其他某一方面上。这种松散性的家庭聚会或查经小组虽有一定的教育内容，但并没有充分地把圣经中关乎教会的内容分享并施行出来。
（3）对教会的组织性认识不足
认为不需要任何组织形式，只要靠圣灵的带领就行了。所以，我们往往听到很多弟兄姊妹声称，圣灵这样感动我，圣灵那样感动我。但是，他们并不愿意按圣经所启示的程序来面对教会内部的问题（太18:15-17）。这样的声称往往有妄称主名之嫌，目的往往使自己凌驾于教会之上，为自己不负责任，违背圣经的言语行为开路，达成自己的私欲而已。更有甚者，在中国教会中往往有人自称从主得了什么启示，已经与主直接联系，得到了“尚方宝剑”，这就有成为异端的危险倾向。上帝已经藉着圣经把他的旨意向我们显明出来，圣经足够我们用的，我们不需要任何新的启示，以便对已经成典的圣经增加和删减。
我们所需要的是圣灵的光照，使我们明白上帝已经在圣经中向我们启示的真理。我们不否认圣灵的感动，但圣灵的感动绝不会使我们违背圣经中明确的启示，因为“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3:16-17）。
圣灵也是上帝，是三一上帝的一个位格，上帝是不会背乎他自己的。在教会的治理上，我们不需要由人的感动来带领，更不能以人的感动为标准，圣经已经启示了治理教会、解决问题的方式和途径。同时，教会也根据基督所赐给的权柄，对于一些具体的事宜，按照“理性之光和基督徒的智慧，遵照圣道的通则予以规定”（《威斯敏斯德信条》1章6条）。所以，基督徒在教会中，“凡事都要规规矩矩地按着次序行”（林前15:40）
（4）对教会的真假缺乏判断力
对于假教会恋恋不舍，认为不管教会真假，反正里面都有重生得救的人，不必那么认真，以致得罪人，自找麻烦。有真教会，就一定有假教会。真教会的三大标记是合乎圣经的真道的传讲，合乎圣经的圣礼的施行，合乎圣经的劝惩。对于假教会，假如上帝允许，使我们有能力，我们就必须予以拆毁重建；假如上帝不许，使我们没有这样的能力，我们就当分别出来，不要与它的罪有份。当一个教会在真理上败坏，与世界行淫为伍，成了属灵的“淫妇”和“贼窝”的时候，上帝给我们的呼召就是：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃”（启18:4）。
当然，我们晓得，很多人不愿意离开假教会，不愿意参加或建立合乎圣经的教会，往往不是因为对真道的认识不足，乃是因为害怕受到逼迫，害怕为主的缘故受苦。所以，就因循迁就，同流合污。
（5）对本土传道人缺乏理解与尊重
对于中国本土的传道人，中国会众往往是觉得“月亮是外国的圆”，“外来的和尚好念经”等，从内心里就有崇洋媚外的倾向。如果中国本土的传道人要求地方教会经济上的供养，往往就有会众认为，这传道人无能，不能从外国人那里取得资金，反倒向我们伸手要钱；也有的会众似乎比前者更属灵，甚至会认为，传道人既然是为了主的缘故传道，为什么还要教会的奉献呢？为什么不效法使徒保罗，“传福音的时候，叫人不花钱得福音”（林前9:18）呢？
无论如何，中国教会若要真正地强大起来，不是靠人所渲染的数字，而是必须归回圣经。包括在传道人和教会的关系上，也必须归回圣经。传道人是灵魂的牧者，必须“专心以祈祷传道为事”（徒6：4）。会众必须尊重传道人，忠心地奉献，供养传道人生活上的需要。
只有如此，中国教会才能进入良性循环，成为坚固的教会，使教会真正成为上帝真理的灯台、耶稣基督的精兵和社会良心的声音。补充一点，其实，国内的很多基督徒在骨子里仍然把传道人视为佛教的和尚，认为他们最好是四处化缘，不愿意按照圣经的原则忠心奉献，使传道人可以有稳定的经济保障。他们往往认为传道人越穷越属灵，越穷越能仰望上帝，过信心的生活。这种心态来自异教文化的熏染，并不合乎圣经真道。