耶稣的一生是我们的人生所要效法的典范；《圣经》应许我们：如果我们正确地信靠主，并且过义的生活，我们也会像耶稣一样坐在上帝宝座的旁边。
借着《圣经》的表达，我们可以知道下面这一部分话语是描写耶稣生涯中强有力的部分，这个部分要成为大家和我生活的部分。如此，我们才能与耶稣一同坐在宝座旁边。这是对救恩的一个强有力的说明。借着《圣经》的这个表达，就能知道耶稣是一位想被坟墓捆绑也捆绑不了的人。正因为耶稣是想死也死不了的人，所以祂就复活了。这对我们来说是非常重要的。
这到底是什么意思呢？耶稣不能总是待在坟墓里，坟墓无法把耶稣拘禁。换句话说，我们相信耶稣在我们活着的时候降临,我全心全意的相信这一点。但在我们当中有些人会死去。就算是死了被埋在坟墓里，在耶稣降临之日，第一次复活的早晨，即义人复活的早上，坟墓绝对无法把他们拘禁住。
因为复活的力量和能力，坟墓都将会裂开，死去的人将会复活，义人们将会站起来。所以在某种意义上来讲，他们成为了想死也死不了的人。到底是什么把耶稣变成了那样呢？是什么样的经验将会把我们也变成那样呢？这就是我们理解耶稣生平时，在我们的生活中必须要经历和体验的非常重要的信仰焦点；
为了理解这句话，我们来看一下彼得在五旬节那天的讲道说明。
祂既按着上帝的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把祂钉在十字架上杀了。上帝却将死的痛苦解释了，叫祂复活，因为祂原不能被死拘禁。（徒2:23–24）
不被死亡拘禁的人，坟墓也不能拘禁的人，就是耶稣！
但事实上彼得讲解这内容时，是引用了《诗篇》16篇的话语。我们来看一下。
我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不至摇动。（诗16:8）因为上帝在我面前，所以我们绝对不至被别人摇动。无论谁说什么，无论有什么诽谤，无论魔鬼控告什么，我们绝对不被摇动。因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。（诗16:9–10）
我的肉身安然居住，就算是我死了也要把所有的一切都交托给主，安然居住，“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。”多么感动的话！这到底是什么意思呢？“父亲，您不会把我就这么丢在坟墓里不管吧？”也就是说：我的父亲绝不会把我就这样丢在坟墓里不管。这就是复活。这就是耶稣的信心。
当耶稣钉在十字架上时，因替我们担当了一切的罪，祂的心灵受到了巨大的痛苦。申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊，以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？）（可15:34）
耶稣在那种绝望中死去的时候，也相信了天父的话语和约定，然后祂说：“父啊，我把自己的灵魂交在天父的手中”，然后死去了。祂确信天父是绝对不会把自己就这么丢在坟墓里，就这么死去。这就是复活的能力。祂是想死也死不了的一位。
再问大家：“为什么坟墓无法把耶稣拘禁住呢？”是因为主耶稣一生都把自己摆在天父的面前。魔鬼、死亡无法把耶稣拘禁住。
“我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，”英文的意思是常常把天父摆在我面前的意思。也就是如同活在上帝面前的意思。这样的人是完全按着上帝的话语去生活的人。他们生活在主的面前，意思就是按着主的旨意，诫命去生活。他们无法在主面前隐瞒什么，总是把主摆在面前而生活。他们是仰望主而生活的人。主耶稣曾经就是这么生活的。此时死亡无法把耶稣拘禁住。“我总是活在天父面前，天父能把我就这么撇弃在坟墓中不管吗？”这就是耶稣的信心。所以启示录14章12节就说：“圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。”
各位，我们是不是非常软弱？大家有没有失误的时候？有没有并非是故意的，却跌倒的时候呢？但是，这些就把大家心里得救的确信夺走了吗？不会的。大家如果在因失误或者因软弱而跌倒的时候，就失去了得救的确信的话，这一定是你们信仰哪里不对劲。
很可能是大家故意犯的罪。所以就不会有得救的确信。但是，如果不是因为故意的，而是因软弱失误而跌倒时，就像小孩子跌倒后只会大声哭着叫妈妈，并不会因自己的跌倒而怀疑妈妈的爱。大家说难道不是这样吗？
当我们在生活中总是把自己摆在上帝面前生活，我们的心中绝对不会失去得救的确信。如此，我们的心中经常会有自信。虽然生活在软弱当中，会因为自己的罪而在上帝面前告白自己，但是心中总是会有对得救的确信。天父与我同在，主耶稣与对我的认证，经常在我心中，这就是基督徒。耶稣曾经就是这样做的。为什么？因为始终没有什么东西拦阻在天父与祂的心灵之间。一向没有任何阻碍。
天父问魔鬼时的理由是什么？“为什么抓着这无罪的义者呢？快释放他们。”正因为如此，所以出现想死也死不了的人。这就是义人的复活，这就是耶稣的经验。
耶稣的生涯是我们的典范；为了让耶稣永远躺卧在坟墓里，罗马军人就在坟墓门前盖上了印，并且守着坟墓。犹太教会的指导者们正观看着，魔鬼和恶天使也在看守着。是不是呢？罗马军队是怎么做呢？从罗马总督那里得到印章的盖印，贴在了坟墓门口的前上方。因为有耶稣肯定复活的预言，所以魔鬼和恶天使都扎营到耶稣的坟墓周围！宗教指导者们是多么努力地想把耶稣复活的事情变成一个谎言！法利赛人和律法师们为了淹没耶稣要复活的传闻，他们该是多么努力地想把耶稣的尸体提出来，转好几圈耶路撒冷城，说：“耶稣的复活是谎言！”以此证明耶稣复活的消息是假的。
但是天使们从天上下来，对耶稣说：“主耶稣啊！天父正呼喊您，出来吧！主啊，您的父亲正呼喊您，出来吧！”耶稣站起来了。将来义人们也要在坟墓中复活，那时候将有声音说：“主正在招呼你，起来吧！”那时在世界各地的坟墓中，许多的义人们是尸体将会以不再朽坏的身体站起来。他们将会成为想死也死不了的人，从坟墓中站起来。这就是复活的理由。
大家要知道耶稣为了拯救人类，从天上降下来成了奴仆。从那时开始，耶稣到这地上来之后，并不是成了下命令的人，而是成了接受命令的人。在《圣经》福音书中，关于这些有什么样的话语呢？“我所说的话，并没有按着自己的所愿而说，也不是靠着自己说出来的。无论什么事情，我都没有随着自己的意愿去做，都是按着天父的旨意而行。”耶稣说：“只说天父让我说的话，只做天父让我做的事情。”
自由人和奴仆是有差异的，到底是什么差异呢？自由人是按着自己的想法和计划去行事。但是奴仆呢？是随着主人所说的去说，并且行动。自由人随着自己的愿望去做的欲望比奴仆更大。奴仆根本就没有那样的欲望。奴仆是怎么做的呢？不得不做主人让他做的事情。但是自由人呢？充满了想按着自己的想法去做的欲望。
耶稣在这地球上生活时，祂的诱惑该是多大啊！大家想一想吧！我们人类并不是这样的。耶稣在这地球上生活的时候，所受的试探和诱惑，远远超过了我们所受的。为什么？因为耶稣是上帝。祂以我们人类的罪的本性和肉体，来到地球上生活，唯独按着天父的旨意和吩咐度过了一生。祂面临的是更大的试探和诱惑。就像自由人心中的欲望更大一样。
耶稣可以按着自己的想法去做，是不是呢？耶稣也可以按着自己的想法去抵挡魔鬼。但是为了唯独按着天父和圣灵的旨意去行，把自己的意思都屈服了，给了我们顺从的榜样。这就是耶稣的一生。祂所受到的试探和诱惑远远超过了我们所受的一切。有这样的描述：软弱无力的人与跆拳道 9 级的人同样被打，跆拳道 9级的人所承受的忍耐，会更痛苦。
耶稣成为了义人的榜样，唯独按天父的旨意生活，献上了完全的顺从。当这样做时，就是属于天父的，所以天父不会把祂丢弃不管。耶稣在地上生活时，祂就好像自己坐在天父的右边一样。所以当我们看《以弗所书》2章时，“祂又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上”，这是过去完成时的事态。虽然我们生活在这地球上，但这里表达我们现在就好像已经坐在了天上。就到了这种魔鬼无法触及我们的程度，无法让我们跌倒。魔鬼绝对不能把我们捆绑在死亡中，绝对不可能让我们拘禁在罪的势力下，做罪的奴仆。魔鬼是做不到的。这就是基督徒生活的力量，这就是想死也死不了之人的力量。
在此需要附带说明一个问题：耶稣有没有被鞭子抽打过？如果是的话，那不就有问题了吗？耶稣有没有经受过头上戴荆棘冠冕的痛苦呢？有过。祂被牵走过吗？有没有被链子捆住双手？有没有被钉子钉在十字架上了？这到底怎么回事？天父在祂身边，祂是想死也死不了的人，是魔鬼不能触及的属于上帝的人，也是受到上帝印记的人，那这样的事情怎么可能发生在祂身上呢？
所以《圣经》说：我们若想与耶稣一同进入到荣耀里，就会与耶稣基督所受的苦难有份。换句话说：对于基督徒们，想死也死不了的人们，受到上帝印记的义人，若是在天父不愿意，不允许的情况下，魔鬼就无法触及我们。故此，临到我们的试炼，试探和痛苦，是上帝为了让我们得益处，或为了给别人带来益处，所以才允许这些事情的发生。
我们若把自己交给魔鬼，让他进入到我们心中或生活当中，随便对待我们，那我们就是魔鬼的食物。现今许多人是魔鬼的奴隶。但是，如果我们不这样把自己交给魔鬼，不但信耶稣基督，而且将自己的心和人生屈服在耶稣面前的话，魔鬼绝对只能在上帝许可的范围内接触我们，绝不能随意触及我们。《圣经》说魔鬼绝不能触及你们。这是应许；耶稣的一生是对我们一生的应许。我们都必须相信。
又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把牠们永远拘留在黑暗里，等候末日的审判。（犹：6）
大家说这是什么意思？魔鬼不守本位。这是什么意思？天使的任务就是把自己摆在天父面前，侍奉神而生活，只按照上帝的旨意而行。但堕落的天使是怎么做的呢？离开自己的本位，转离了天父，要按照自己的意思生活。不再把自己摆在上帝面前生活，抛弃了自己的本位，转离了上帝。
所以这里说“不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把牠们永远拘留在黑暗里。”让牠们置身于永远的捆绑和黑暗当中。故此魔鬼成了不想死也不得不死的人，将永远灭亡。是不是呢？为什么？因为没有总是把自己摆在上帝面前生活，不守自己的本位，背离了上帝。所以《圣经》所说的把自己摆在上帝面前的意思就是，总是过顺从上帝的生活。魔鬼和恶天使永远死亡的理由，是因为离开了自己的本位。
耶稣在天上，看到了魔鬼所做的一切。祂从天上降到了这地球上，道成了肉身。也就是说，祂带着用尘土造的人类的身体降到这地球上，向我们彰显了总是面向上帝，唯独按照上帝旨意生活的一生。因为这么做的缘故，所以耶稣在这罪恶的世上没有人气，被抓，被审判，被牵着，被链子捆着，被鞭子抽打，被戴上荆棘冠冕，被钉在了十字架上。但即使祂感受着这些痛苦，却总是为了高举天父的旨意，而将天父摆在面前；向我们彰显了这样的榜样，所以耶稣是上帝和人类合在一起的“神人”。
我们这些用尘土所造的、有着必死身体的人类，若是通过上帝的圣灵接受印记，让主的圣灵充满我们的心时，我们将获得上帝和人类合在一起的“神人”的资格。故此我们想死也死不了。这就是《圣经》的表达，也是《圣经》的说明，这并不是我自己的说明。
我们再说一点。当我们看耶稣的生涯时，能理解到：若没有信心和信靠，就无法顺从。大家知道人们为什么到死为止都不跟随主耶稣，不顺从主，不忍耐吗？这非常简单。如果他们相信上帝真的存在，上帝将来会给我们赏赐，主耶稣真的在我们面前，那他们就绝对不可能那么做。
只要有那么一点真正信上帝的心，真的有信心和信靠的心，那么除了过顺从的生活，其他生活是决不可能的。若真的相信的话，真的信靠上帝，除了这样的生活以外其它的都是决不可能的。有信赖和信心的时候才会有顺从的可能
现今有太多非常恶的儿女。这是为什么？若不爱父母不信赖父母的话，绝对不可能顺从。所以耶稣说：“因为我一向都是面对面看见上帝，所以我绝对不会摇动。”我绝对不被动摇的缘故是因为处在与天父完全的联合的状态中。就算是受苦也好，被钉在十字架上也好，进到坟墓里头也好，无论我到哪里，宇宙的天父不会把我丢弃不管。就是这样的确信和信念。这难道不就是这个世界不能胜过的，有信心的人吗？这就是耶稣的信心。
就是这位对天父有信赖，与天父合一的耶稣，在十字架上喊着：“以罗伊，以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？）
大家想一想耶稣在这世上的痛苦该是多么大啊？所以耶稣对我们说：“不要惧怕死亡。”为什么？“我是初，我是终，我是阿拉法，我是俄梅戛。我胜了死亡，不要惧怕死亡！”为什么？“信我的，死了也会复活。活着的，永远不会死。”
但是现在有一个疑问：“上帝胜过了死亡，这需要说得有那么伟大吗？？”关键在于祂以人类的身体，像我们一样活着，并且死去了。所以祂就是我们的典范，就是我们的实例，所以说是不能被死亡捆绑的存在。
我们再进一步思考一下。因第一个亚当，什么临到了我们？是死亡。第二个亚当的时候，什么临到了我们？是生命。那我们把这个称为什么？亚当犯罪了，我们也跟着要遭到死亡。这叫什么？英文叫substitution，就是代替。因为付出了代价。亚当犯罪时，所有的人类在亚当里要面临死亡。由于遗传规律我们也要死去。但是因耶稣基督的死和复活，我们得到了生命。这就是substitution，代替。
出生的小孩子明明是茁壮地成长着，但往后一想，他不是往生命的路上行走，而是往老死的路行走着。似乎不是为了生存而出生的，倒是为了死亡而出生了。我们的生命在另外的地方。通过这些，可以说什么？“真奇怪啊，我为了生命活着而出生，但却走向死亡。”
但只要看这一点，就知道还有相反的一面。大家说是不是？蝴蝶蛹要变成蝴蝶。但反过来蛹不就是要死吗？正如花朵凋谢了还会开花。我们以新生命出生，但是要走向死亡。从这一点看；我们知道一定有什么相反的一面？啊，我还可以活！这就是代替。我们在亚当里死去了，但是我们在耶稣里复活，我们要相信。这就是信心。
所以耶稣的复活就是我的复活。那耶稣的死是什么呢？我们说相信耶稣的十字架而成为义人，称自己得救了，却不愿与耶稣同死，不愿选择与耶稣同死。与耶稣一同死的人，才能与耶稣一同复活。饶恕我们的理由是为了让我们与耶稣一起获得复活。
拯救我们的理由难到不是为了让我们不再置身于罪的奴隶中，使我们获得拯救的吗？所以有复活的人，一定要有十字架。有十字架的人，就一定会复活。没有复活，是没拥有十字架。没有复活的耶稣在坟墓中，怎么能给我们生命的信息呢？只有复活的耶稣才给我们说明十字架的意义。所以十字架和复活是在一起的。
我们在亚当里死去的时候，因着耶稣代替我们承受了永死，赋予我们复活的能力。我们这么理解一下这些内容。
哥利亚和大卫的争战。哥利亚和大卫的故事是什么意思？耶稣到这地上，是谁的子孙？是大卫的子孙。大卫的子孙耶稣基督 – 弥赛亚。大卫和哥利亚争战的故事，虽然是过去的事情，但实际上是我们属灵的故事。是耶稣和魔鬼争战的故事。大卫怎么知道呢？大家说哥利亚是谁？是大巨人，是将军，是有很多争战之经历的人。象征着魔鬼。4000年当中一直引诱人类的壮将 – 巨人魔鬼来到了。耶稣以刚出生的婴孩形象，出生在马棚里，并且长大了。
牧羊的大卫，不正是象征着为了引领我们这些迷失的人类进入到天国的耶稣基督弥赛亚吗？就是这样的大卫拿着石头怎么做的呢？虽然你拿着刀枪和盾牌出战，但是我以万军之耶和华的名出战。他就这样出战了，这就象征耶稣的一生。
但是大家看一下，这场战争的条件是什么？这个条件是大卫提出的还是哥利亚提出的？哥利亚提出的，他说：“从你们当中出来一个代表吧！想进行战争就进行吧！若我得胜了，你的百姓全都要成为我们的奴隶。若我输了，我们的百姓都会成为你们的奴隶。这时耶稣得胜了。耶稣得胜之后怎么样了？非利士人成为了犹太人的奴隶，成为了以色列的奴隶。
正如以上的故事，耶稣的胜利就是我的胜利。所以如果我悔改，告白；得到饶恕的话，耶稣在生活中从未犯过罪，祂所成就的这份完全将会代替给予我。我们因信接受。这就是饶恕。但不是在此就结束了。由于耶稣把复活的能力代替给予我们，所以在那复活中我和耶稣一同复活成为新的人，我要开始与主一同生活了。这个就是义人。所以我总是把自己摆在上帝的面前而生活。这个时候，就会变成想死也死不了的义人。故此，不想再停留在过去的生活中。
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。（加2:20）
如果要与耶稣的复活有份，那么我必须与耶稣的十字架有份。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。是不是呢？
教导新神学的人，在某种意义上，他们讲的一半是正确。他们说：耶稣的一生不正是替我们过的一生吗？在耶稣的死里有我死，在耶稣的复活当中也有我的复活。正是因为耶稣的一生是我的一生，所以若我因信接受的话，耶稣的一生就要代替我的一生，所以我已经得救了，我完全了。他们讲的是正确。但问题是，他们就在这里结束了。
从现在开始因我已经与耶稣同钉死在了十字架上的缘故，“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信上帝的儿子而活。”所以在我里面只有义，没有罪。偶尔有可能因被魔鬼绊跌而有失脚的可能，但将来连这个也要克服。为什么？因为知道什么时候有什么试炼，什么时候我会跌倒。但是，心中有义，有完全的屈服和完全顺从的快乐，也有想把自己摆在上帝面前而活的强烈渴望。
人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，上帝必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。（约一5:16）
这是非常重要的话语。我们犯了罪，有的罪是不至于死的罪。什么样的罪呢？是因软弱而跌倒的罪。这并不是计划当中的罪，也不是故意要犯中的罪。罪人最终也要克服这样的罪。但是，有些罪称之为以至于死的罪。这在知道真理，明白旨意后故意犯的罪。这就不是那种不小心失误犯的罪了。这是明明知道，却继续犯罪的状态。“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，上帝必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。”使徒约翰告诉我们上帝不让我们为至于死的罪祈求。
凡不义的事都是罪，也有不至于死的罪。我们知道凡从上帝生的，必不犯罪，”这是应许。“我们知道凡从上帝生的，必不犯罪。”这是耶稣在不在我们里面的证据。我到底允不允许罪存在我心中，这是耶稣是不是活在我心里的证据。我们肯定知道自己。这不可能装，因为良心知道。大家看一下这里：我们知道凡从上帝生的，必不犯罪，从上帝生的，必保守自己，那恶者也就无法害他。（约一5:17–18）那恶者也就无法害他，想死也死不了的人。
但为什么恶人们在耶稣头上戴上了荆棘冠冕？在祂手上钉了钉子？天父在我们身上有允许的事情。为了我们的成长，为了让我们理解，所以让我们进入到试炼当中，让我们处在困境中。有时让我们得到痛苦，给我们试炼。有时为了让我们作宇宙的证据。有时通过我们的痛苦，可以成为理解别人，帮助别人的机会，主让义人们遭到痛苦的时候是经常有的。
也就是如《圣经》所说，想敬虔的度日的人，都会遭到逼迫。但还有另外一种艰难，是人都会受的痛苦。举个例子：老了就会死，跌倒了就会摔坏腿。你不能因为摔坏腿就埋怨上帝，这是错误的想法。下雨而漏雨的情况，这是理所当然的事情。这是罪的结果。如果因为在感冒的患者旁边得了感冒。你不能因而埋怨上帝。除了上帝允许临到我们人生中的试炼和痛苦之外，魔鬼无法触及我们。
在密西根州生活着的一位叫凯伦的妇人，来找牧师诉苦，说：“牧师，我的丈夫他是不信上帝的人。实在是太苦待我了，我真的活不下去了。我怎么办好呢？我离婚可以吗？他折磨我，讥笑我，我真的活不下去了，我一天也没有平安的时候。我是否离开家啊？”这时牧师给她打开了《马太福音》5章39节：“只是我告诉你们，不要与恶人作对。”
牧师对她说也不要愤怒，也不要报仇。上帝没有允许的情况下，主的百姓绝对不会白白遭到痛苦和试炼。相信上帝吧！也忍耐吧！
跟牧师祷告之后，这位凯伦姊妹下了决心要那么做了。她开始忍耐，开始唱赞美。当她遭痛苦时，一边洗碗、流眼泪时，她把心转向了上帝：“啊，主要么为了我，要么为了我的家庭，或是为了别人，所以允许这样的事情临到我啊！”
就这样她向主祷告着，忍耐下去了。有一段时间，她这样过的很好。但有一天，她把两岁的儿子交给她婆婆看着。这个两岁的孩子不小心吃了奶奶的药，吐出白沫，昏迷，送到了医院。结果，在医院急诊时，孩子死了。这对凯伦来说实在是忍受不了，这是多么痛苦的事情啊。她的埋怨死灰复燃了。“上帝啊！世上怎么能有这种事情啊！我是如此的信靠您。主啊，若您不允许的话，魔鬼决不能害我们。难道我儿子的死也是您允许的吗？怎么能有这样的事啊？”她的怨言出来了。但是，她记起了牧师对她说的《马太福音》5章39节的话语。“啊！我再信赖主吧！我还是相信主吧！不能疑惑主的爱。我怎能识透主那无穷的爱呢？我要信赖主。就像亚伯拉罕把儿子带到摩利亚山一样，我也要信赖上帝。”
在这些期间，虽然痛苦，但是她只是静静地哭着，她在静静的平安状态中度过了一段时间。有一次，她的丈夫和他婆婆来对她说：“孩子啊，你能把你的上帝给我讲一讲吗？经历如此的试炼，你却一次也没对我这作婆婆的说一句怨言，那么能忍耐。让你变的如此平安，以静静的态度过日子的上帝，我也想认识。”后来她的丈夫和婆婆成为了悔改归主的人。
想死也死不了的人，他们有想死也永远死不了之人的品行。这些人是常常把自己摆在上帝面前生活的人。魔鬼对这样的人想触及也触及不了的。上帝就是通过这样的人，在宇宙面前作证据和证人，彰显给全宇宙看：看啊，看这些人。坟墓无法拘禁他们！大家说坟墓哪有能力把那些人拘禁住呢？像他们这样的人，有着这样复活能力的人，耶稣活在他们心中，坟墓怎么能把这些人拘禁住呢？
《福山宝训》71页当中我们可以发现这样宝贵的话：
天父的临格环护着基督，祂所遭遇的一切，莫不是那无穷慈爱者为要赐福与世人而特准的。这是祂安慰的来源，也是供应我们的。凡被基督之灵浇灌的人，就住在基督里面。那以祂为目标的打击，就落在那用自己的临格环护着祂的救主身上。《福山宝训》第3章 律法的精义。
我们在主里得到主的认证，把自己摆在上帝面前而生活的话，我们绝对不会被摇动。魔鬼用刀打我们的刀痕，将会落到耶稣身上。但是当我们被打的时候，是为了给我们或者是为了别人的益处，让我们经历这些事情。就像约伯的试炼。虽然我们不知道，但是我们要以对主的信赖和爱忍耐下去。“任何临到他的事情，都是从基督那里来的。他自己毋须抵抗罪恶，因为基督是他的保障。倘非我们的主所许可，无论甚么事物都不能触及他，而经祂所许可的“万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处。”(罗8:28))”
前些日子我乘坐了去往德国的飞机，飞机的时间有点晚了。虽然一路都在跑，但还是有点晚了。但是很恰巧，由于暴风雨的原因，起飞的时间也推迟了。可是当我到飞机柜台的时候，人们都坐在那里。服务员说票满了。他们说：“哎呀，我们还以为您不来了，所以我们把您的票卖给了别人。”这下可糟糕了。那边正需要我去，但是我的票被卖给了别人。
我向他们说明这样肯定不行，我把自己的贵宾会员卡给他们，我的行程达到了一定里程数。他们看我是贵宾卡，就敲电脑，想方法给我弄个座位。有许多人在等待，但优先给我预备了座位。我很感谢他们工作人员。我之前预定的票是很好的位置，在过道附近。这不是商务舱，是经济舱。我乘坐飞机的时候，只要过四个小时我就想下飞机。
真不知道是不是因为我的腿长的缘故还是为什么，坐在那小小的地方我就感到很难受。到韩国、中国时，要乘坐十四个小时左右的飞机真是太累了。四小时之内我还是能忍，但是只要过了四个小时我真的很想下飞机。无论我多么想下，也是不可能的。因为他们不会开飞机门。
那时他们给我的票是很差的，是靠后面的中间座位。从那时开始，我心中涌起了埋怨。“上帝啊，您也太过分了吧。”有时我们否认基督徒的道路，并不是因很大的事情而否认，而是因很小的事情而产生不满。当有很小的困难临到我们的时候，我们很快就会涌出不平、不信，会怀疑上帝真的存在吗？人真是很奇怪，就因为那么小的事情就会变成那样。如果有很大的事情临到我们的话，事实上我们更能胜得过，但往往会在很小的事上跌倒。大家说是吗？事实上就是这样。
我心中涌出来：“我这么幸苦到那么远的地方传道一周，上帝却不能帮助我这么一点点忙啊？主啊，那么后面的中间座位，我夹在中间，多难受，也不能睡觉。我可怎么去啊？”我的脸色变了，拉下了脸，基督徒的精神渐渐消失了。
我也能感觉得到，但是刚开始也没有什么悔改的心。心里想：这也不是我的错嘛。但是没有办法我还是坐上了飞机。但是，我本应该因为在这种情况下还能坐上飞机而感恩。但是我暂时忘记了。坐在我左右的人都是从美国返回德国的军人。他们的身体高大威猛，所以我的两支胳膊都不能搭在把手上。我心里真是感到太伤感了。“我本来就很难在飞机上睡觉，现在我可怎么乘坐八个小时半的飞机呢？我可怎么办啊？”
这时我想起了：“啊！我不是屈服于上帝而活的人吗？”圣灵微小的声音静静地进入我心中。“啊！我多次传道说到：要否认我自己，要背起自己的十字架跟随耶稣。难道就因为这么小小的事情，我就立刻抛弃背十字架吗？”这样的想法静静地流入我的心中。所以我赶紧向主恳求饶恕我，我做错了，我马上就悔改了。
马上面带笑容向左右的人问候了一下，谈了一下。我开始面带笑容的快乐起来了。为什么？因为我心里得到了平安。若有时我们心里因不抛弃而很不安的话，这比死还要难受。是不是？但是当我们把一切都交托给主，都抛弃掉的话，心里就那么平安幸福。事实上，我们幸不幸福取决于我们的心。不是基督徒的人也是这么说的，更何况我们这些信主的人呢？
其实，我们很多时候在生活中的每一琐事中，心里没有主，也没有主复活的能力。这就是问题。我读到话语说；耶稣在这地上的时候，世上的那些困难，没能让耶稣的意志消沉，也没能让耶稣变成不幸。这些话对我有很深的感动。这就是耶稣的生活，也是祂的一生。无论是什么事情也没能让耶稣的心感到厌烦。因为耶稣是拥有着非常大的目的而生活的人。耶稣是有着想死也死不了的品行的人。我们也要像他那样。
那时，当我改正自己的心态，以非常幸福的面孔静静地坐在座位上的时候，没想到我竟然想睡觉了。在乘坐飞机的时候，我可是睡不着的人。特别是到欧洲时，睡不着。在欧洲下飞机的时间正是我们美国的凌晨一两点钟，所以更累了。在韩国或在中国下飞机时，昼夜是完全颠倒的，反而要好点。但到在欧洲下飞机的话，就更累。但是那天改变了心态之后，我在那么窄小的座位上竟然睡上了五个小时。真是发生了奇迹，真不知道多么感谢主。下飞机之后，一周当中的布道非常顺利。
回来的时候，他们机场的人说：“姜先生，上次真是太对不起您了。这次我们给您最好的座位。”最前面的，就有两个座位，能伸直两条腿的座位。我就这样非常平安的回家了。
我给大家讲这些故事是有理由的，在我们每一天的生活当中，我们要带着主认证我们的品行而生活。无论是大家还是我，我们都是一样软弱。有的时候我也跌倒，也会灰心。但是我们要理解：耶稣的死亡，象征着我的死亡。耶稣复活的能力，象征着我已经复活了。耶稣三十三年半无罪的一生，是象征着成为我无罪的生活。所以我们能站立在上帝面前。如果我们带着耶稣复活的能力，我们就能成为魔鬼是无法触及我们，想死也死不了的人。今天就有这个可能，《圣经》给我们说明了这一切。
这次美国发生飓风之后，我在网上看到了一个视频。一位在电视台工作的人，与主持人一起回到的家中。这次的灾难过去之后，有些城市进不去。暴动太严重了。但是北边的地带，受损稍微好一点。这次灾难过去之后，他想回家看一下。他带着摄像机一边拍，一边回家。在回家的路上，发现高速路都裂开了，天桥都倒下来了。那遭受的灾难可真是太令人毛骨悚然了。高速路成了淤泥地。他到了一位卖水果蔬菜的朋友家。他去一看，所有的都倒塌了，就有那么一点点水果放在箱子里卖。朋友说卖完了这些之后要到别的州去。再过了一段路之后，又看到电线秆子都倒了，所有的房子都被破坏了，房顶都被吹走了。他到了自己家一看，完全被破坏了，成了淤泥地。没有房顶，也没有了墙上的窗户。家好像被炸弹炸成灰烬一样。
我看这个的时候，我想到：再过不久，大家和我，在经过自己家的周围时，我们将会看到这样的情景。不仅仅是我们，生活在这地球上的所有人，将会看到被破坏的世界。那时唯一的盼望，就是亚伯拉罕曾经的盼望，就是挪亚曾经的盼望。我们要有亚伯拉罕那样的信心和盼望；上帝让我们去哪里就去哪里，不知道要去哪里的时候依然跟随。我们要有挪亚那样的盼望和信心，进入到方舟里。那是我们唯一的盼望。
今天，我们要成为魔鬼想触及也触及不了的人。就像临到耶稣身上的痛苦是上帝允许临到的一样，只有上帝允许的痛苦才会临到我们，恳切希望大家成为想死也死不了的义人。
我们在天上的父，感谢您让我们这些用尘土造出来的人，可以成为永远活着，有荣耀的人。主啊，求您祝福我们，让我们成为想死也死不了的人，成为拥有耶稣在十字架的经验和有复活的经验的人，让我们成为魔鬼想触及我们也触及不了的人。求您担当我们所有的事情。让我们因爱主信赖主，因信而顺从主的时候，人生变得幸福、感恩。奉耶稣基督的名恳切祈求。阿们！