作者：史多美.奥玛森
祷告不仅是向神提出一大堆的意愿，好像他是天上的甜心老爸和圣诞老公公；祷告是承认并经历神的同在，并把祂的同在带入我们的生命与环境中。是在寻求神的同在、释放神的能力，并以这种能力克服一切的困难。
圣经说：”我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。”(太 18:18)神让我们在地上有权柄，当我们使用这权柄时，他便从天上释放能力给我们。那是神的能力，不是我们的，所以我们便成为祂能力流通的器皿。
当我们祷告时，神的能力便彰显在我们所代求的事物上，并借着我们的软弱做事。我们需要在神的面前谦卑自己说：”主啊，我需要你的同在和你的大能，没有你，我就做不成这件事。”若不祷告，就表示除了自己我们便一无所需了。
耶稣的名是使祷告能通往神能力的主要关键。”我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，祂必因我的名赐给你们。”(约 16:23)奉耶稣的名祷告能使我们有权柄制服仇敌，并证明我们相信神能够实现祂的应许。神知道我们的心思和需求，但是祂却回应我们的祷告。因为，祂总是在凡事上给我们选择权，包括我们是否信赖顺服祂、并奉耶稣的圣名祷告。
祷告不仅会影响我们，也会向外触及我们代祷的对象。当我们为孩子祷告时，我们祈求神的同在能进入孩子的生命中，并有力地在他们的行为上动工。这并不表示祷告一定会有立即的回应，有时候需要等上几天、几星期、几个月、甚至几年，但是我们的祷告绝不会徒然或失去意义。
一旦我们祷告了，不管看得见与否，都会产生一些事情。圣经说：”义人祈祷所发的力量是大有功效的。”(雅 5:16) 我们生命中的一切需求，都不能在没有神同在和神能力的情况下发生。然而祷告却可以引发并点燃这二者。
从个人的需求着手在怀儿女的当时，我就开始为他们祷告，因为圣经说：”祂坚固了你的门闩，赐福给你中间的儿女。”(诗 147:13)我相信祷告的能力，但当时却不明白我们生命中的每一个细节对他都是那么重要。
只为暂时关心的事情祷告是不够的；我们需要为将来祷告，要为对抗过去的影响力祷告。当大卫王因着过去的遭遇沮丧、又恐惧未来的结局时(参诗143)，他并没有说：”好吧，听天由命吧！”他为他的过去、现在和未来向神哭求，他为”每一件事情”祷告，而那也正是我们必须做的事。
为了更有效地做到这一点，我发现我必须为孩子个别列出广泛的需求项目。这并非一种讲求法规的偏执观念，认为：”如果我不详细地逐项祷告，神就照顾不到。”而是当我知道神已经听见我所关心的每件事，我就自然会更加平安。
每当我们全家一年一度到海滨度假时，我都会利用清晨其他人未起床前的那段珍贵时光，与神一同拟定最重要的祷告项目。我会坐着静静地凝视大海，手里拿着纸笔，求神指示我在未来12个月里如何为每一个孩子祷告。
毕竟只有祂才真正知道每个孩子个别的需求、以及他们未来将面临的挑战。圣经说：”耶和华与敬畏祂的人亲密；祂必将自己的约指示他们。”(诗 25:14)
当我们向他祈求，他便将事情启示我们。神总是在那里与我相会，赐下美好的指示，以便我能带着每个孩子的代祷项目回家。然后，在一整年中，只要随时有需要，我都会再添加项目。
我保存了很多这种代祷事项，当我重新回顾，并看见每一个祷告都蒙应允时，便深深慑服于神的信实，因为当我们祷告时，他便开始在孩子们的身上动工了。
我们要从我们的双膝开始为孩子争战。如果我们不祷告，就好像是坐在场边看着自己的孩子置身战场、备受各种角度的攻击。若我们祷告了，便是与孩子们共赴战场，代表他们去动用神的大能。如果在祷告的同时宣告神的话语，我们便更加掌握了威力强大、且是任何仇敌都无法胜过的武器。
“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刀的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能剌入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”(来 4:12)神的道能刺穿一切触及到的东西。神说：”我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。”(赛 55:11)
换句话说，他的话绝非徒然或没有功效，这便是为什么我在每一个祷告实例之后都节录了几段经文。当你为孩子祷告时，要在祷告中引用一段合适的经文。但如果祷告时想不出任何经文，也不要因此停止，要尽可能引用一、二节经文，你便会看见强而有力的事情发生了。
当你在个人灵修的时间读经，并随着圣灵的引导为孩子祷告时，就会发现有更多可以引用的经文。你不必在每个祷告中使用不同的经文，却可以在某一段代祷期间反复地使用一、二段经文。
举例来说，我女儿曾在学校经历过一段很辛苦的时期，每当我们一起为这件事情祷告时，我都鼓励她引用”我靠着那加给我力量的，凡事都能做”(腓 4:13)这节经文。而当我自己为这件事祷告时，则会引用”义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难”(诗 34:17)这节经文。当我们在祷告中引用神的话语时，便是持守神给我们的应诈，
并把应许运用在孩子的生活中。神借着祂的话语引导我们、向我们说话、并提醒我们祂是信实的。祂以这种方式在”我们的”心中建立信心，并使我们能明白”祂的”心；帮助我们更坦然无惧凭着信心祷告，使我们能更确实认识什么是”祂的”真理、”祂的”旨意、和”我们的”权柄。
当耶稣向魔鬼说话时，祂斥责牠。不但如此，祂有时还会引用经文。例如当撒但对耶稣说：”你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”耶稣却回答说：”撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主——你的神，单要事奉祂。”(太4：9～10)耶稣是我们的榜样，我们要观察他、行他所行的。祂说：”我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。”(约 14:12)
祂也说：”你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。”(约 15:7)如果我们照着神在圣经中指示的方向来向神祷告，就能更有效地抵挡魔鬼；如果我们明白那借着耶稣基督赐给我们的能力和权柄，如果我们观察他，与他同行，等候他，敬拜他，并活在他的话语中，我们就会为我们的孩子赢得这场战役。
无论何时，当你为孩子祷告时，你的祷告就必须像是在为孩子的生命代求一般，因为，那确实是你在做的事情。要记得：虽然神对我们的孩子有一个完美的计划，但是撒但对他们也有计划。撒但的计划是要毁灭他们，他会用尽各种可行的办法：药物、性、酒、叛逆、意外、疾病。但是，如果祷告赶逐了他的能力，他便无计可逞。
圣经上说：”人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。”(太 12:29)换句话说，我们无法在撒但的地盘上发挥任何影响力，除非我们先捆绑他、禁止他在那里有任何权柄。如此一来，我们便可以禁止他接近我们孩子的生命。
当然，如果我们不教导孩子认识神的法则和话语，也不帮助他们尊重神的律法；不管教、不引导他们，也不帮助他们学会做出敬虔的抉择，若真是如此，撒但就可以大肆地进行破坏。
圣经告诉我们：”教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”(箴 22:6)若不这样教养，我们的孩子就会离经叛道，做出种种脱离神保护的决定。用神的法则和话语来祷告，再加上合宜的教导，就能确保这些事情不致发生，也确保神的计划——不是撒但的计划——必会成功。
圣经说：”故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。”(雅 4:7)以祷告来捆绑撒但的计划，是抵挡撒但的方法之一。
我们代表孩子来抵挡魔鬼，便能释放孩子，使他们能自由地做出敬虔的抉择。撒但永远都在制造不利于我们孩子的事端，好使他能进入他们的生命中。然而，如果我们以圣经作为武器，他就无力对抗神的话。
圣经说：”我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。”(启 12:10)
耶稣在十字架上的死已经击碎了控告者的背脊，但那恶者仍在骚扰所有不晓得神已赐给他们权柄能捆绑恶者的人，而这正是我们要祷告、争战的所在。除非我们能在祷告中攻破控告者的坚固营垒，以神的话为确据去抵挡他，我们的孩子才能脱离一切的控告。