摘自 – 礼拜证道 与主同行
《圣经》说进天国的门是窄的，为什么进天国的门是窄的呢？把门做得更宽，进去的人不是更多吗？这样一来，进天国不就更容易吗？但《圣经》说，那通向天国的道路是狭窄而崎岖的，进入天国的门也是很窄的，为什么呢？我们来思考一下这个问题。
各位，成为父亲的儿子，这件事情难不难呢？对于父亲的真儿子来说，没有比这个更容易的了，因为他是父亲的儿子；但对于其他人来说，世上再没有比冒充儿子更难的事情。当我们作为形式主义者，既想获得世界又想获得天国的时候，就再也没有比这样的信仰生活更艰难的，也没有比进入天国的门更窄的了。所以我们要知道，天国之门的宽窄首先取决于我们内心的态度。现在我们将这一事实存记于心，然后一起打开《圣经》，来查考主对我们所说的是什么意思。
“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”（太7:13-14）
天国的门，找着的人很少，为什么？因为门太狭窄了。各位，王子成为王容不容易呢？王子成为王是理所当然，且是很容易的事情。但不是王子，而是想通过战争和革命获取王位，这是非常艰难的事情。而同样的，天国之门的宽窄则取决于我们这些想进天国之人内心的态度。愿大家能理解这一点。
我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。（约10:14）
主与祂真正的儿女之间是彼此相认识的，问大家一个问题：大家早上起床，睁开眼睛的时候，是否能以安静的心仰望天空说：“父啊，感谢您！感谢您今天再次待我如同您的儿女一样。父啊，我爱您，今天我也愿意像主所说的一样；选择尽心、尽性、尽力地爱主！”大家是否能从心灵深处发出这样的真诚祷告呢？
大家每天早上都能做这样的祷告吗？对于这样的人，进天国的门绝不是狭窄的。在遵守诫命的事情上，第一条诫命就是要爱主你的上帝，我们与上帝之间要建立非常熟识的关系。
“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。（太7：21）
进入天国有一个很明确的条件，什么条件呢？惟独遵行天父旨意的人才能进去。是那些呼喊主名的人吗？不是。是那些做主工作的人吗？不是！是那些遵行天父旨意的人。
当那日，必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7：22-23）
“当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道……”（注：“奉你的名传道”的韩文翻译为“奉你的名行先知所行的”）先知是谁？就是从父上帝、耶稣和圣灵那里领受启示，然后将其传达给众百姓的人。“上帝啊，我不是奉你的名行了先知所行的事吗？”主说：“我不认识你们！”是不是非常可畏的话语呢？《圣经》中最可畏的话语之一，就是我们在《马太福音》7章中所读到的这句话。
如果我们的内心真正是以遵行天父的旨意为乐，如果这种经验成为了我们人生中最重要的，那么对于这个人而言，天国的门就像大路一样敞开。但如果我们心中充满各种错误的愿望、偶像和罪恶的习惯，那么再没有比天国的门狭窄的了。我们再怎么有能力，做了再多的善事，但我们若没有按照天父的旨意生活，遵行天父的旨意……这就成了非常严重的问题。
耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城、各乡教训人。有一个人问他说：“主啊，得救的人少吗？”（路13:22-23）过去和现在一样，人们常常会问：“得救的人多吗？这个人能去天国吗？那个人能去天国吗？我会怎么样啊？”人们非常关注得救人数的多少，也很关注别人的情况。过去也是这样。
有一个人问祂说：“主啊，得救的人少吗？”耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。”（路13：23）耶稣吩咐他们 “要努力进窄门”，得救不是自然成就的事情。“我告诉你们：将来有许多人想要进去，却是不能。”（路13：24）很多人想进去，也相信能够进入，也努力要进去，但很多人却无法进去。
这是什么意思呢？难道上帝故意把天国的墙垣建得很高，让人无法进入吗？耶稣为什么这么说呢？我们一起来看一下。
过去，人们将城建造在很高的山上，因此人们必须在日落之前，在城门还未关闭之前，迅速回到城里。所以在当时，常常可以看到人们在日落之前赶路的情景，很多人都在日落之前奋力地赶回家，与那等待他们的家人见面。因为日落西山、暮色降临时，会有盗贼或敌军入侵，所以人们必须在日落之前，城门关闭之前进入城中。所以，耶稣描绘那些在城门尚未关闭之前努力进城的人，而讲了这个比喻。
这里说：你们要努力进窄门。“努力”是什么意思呢？英文的表达是“strive”，也就是奋斗、争取的意思，就是为这件事情全身心投入的意思。为什么不如此努力，就不能进去呢？什么原因呢？因为有很多障碍物。
各位，不仅有上帝和圣天使的存在；还有魔鬼撒但和很多堕落成恶魔的天使存在，他们正在为了妨碍人，将人引向灭亡而活动着；还有很多在恶灵支配下进行活动的恶人；所以有很多的障碍物，前面有很多拦阻我们的事情。简单地说，这些是什么呢？就是逼迫，十字架（如果选择背负就会遭受艰难、侮辱的十字架），还有诱惑与试探。
各位，我们跟随主，按照真理相信与生活时，会有诱惑吗？有试探吗？有试炼吗？耶稣说：“我来不是要叫世上太平，乃是要叫世上动刀兵。”“我来要将火丢在地上……”“我来是要使家人彼此相争……”《路加福音》中不是记录了这样的话语吗？
各位，我们要获得的不是世上的地位、财富和安逸，我们要获得的是天国，是永恒的生命。在不幸中永远地生活，那是地狱；我们要获得的，是在最幸福、最喜乐、最平安的状态中永无止境地学习和生活。那么我们要怎么做呢？要努力，竭力地追求！耶稣说：“天国是努力的人才能进去的”。正如为了占领一座城而竭力攻陷它一样，我们也要拥有这样的精神。
有一次耶稣在船上讲了一个比喻，是很著名的撒种的比喻。农夫带着对收获极大的期待出去撒种，而种子撒在了四种类型的土地上。哪四种呢？第一是撒在了路旁，第二是撒在了浅土上，第三是撒在了荆棘丛中，第四是撒在了好土里。各位，我们心中是否也有很多这样的障碍物呢？是的。好土、荆棘丛、石头地、路旁，这些都是象征我们的内心，这里在描述我们内心的状态。农夫所撒的种子都是一样的，但随着它落在什么样的土地上，其结果是天壤之别。
路是经过反复地踩踏而形成的，马也从上面走过，狗也从上面走过，牛也从上面走过，动物和人都从上面走过，经过多次地踩踏，它最终就形成了一条坚硬的路。种子即使落在上面，也无法发芽，因为它太硬了。
为了使我们的心田成为可以结出丰盛果实的好土，我们要怎么做呢？要开垦，深深地挖掘，拔除毒根，捡去石头，然后还要经常松土和施肥，要深深地挖掘，除去那藏在里面，阻碍种子成长的一切杂质。我们的内心要成为非常松软的沃土。
如果我们的内心经常被无用的东西踩踏，怀抱着无用的想法和习惯，在无用的环境里做着无用的事情；如果我们经常容许自己的内心被踩踏；容许那些错误的，主所不喜悦的东西从我们心中经过；容许我们的思想像脱缰的野马一样不受控制；那么我们的心田就会像十分坚硬的道路一样，不再敏锐与柔和，我们就会失去属灵的敏感度。这时上帝的种子即使掉在上面，也不会发芽。所以我们要开垦我们心中的荒地。
种子在心田里发芽时，如果与荆棘交缠在一起，就无法生长了。荆棘和蒺藜起初是树枝，但后来演变成了荆棘和蒺藜，这些杂草会把植物的养分全部吸走。在大家的生活当中，有哪些事情，哪些目的和计划占据了大家最多的努力和时间呢？大家是在为话语的生长，为心灵的重生，为天国的事情付出最多的努力与辛劳吗？还是在为别的事情付出努力呢？在石头地里有很多的障碍物，有很多偶像，充满着很多妨碍种子生长的东西，因此植物无法生长。
种子如果落在了路旁，乌鸦就会来把它叼走。如果掉在石头地上，种子也会被挤压而无法生长。如果掉在荆棘丛中，荆棘会吸取所有的养分，种子也无法生长。究竟是什么夺取了我们的注意力，而使圣灵的感动无法进入我们内心呢？大家的内心是否是种子无法深深扎根和成长的状态呢？是否在学习话语的时候会受到短暂的感动，但很快就会消失呢？这一点非常重要。我的内心到底是一种什么样的状态呢？我是主真正的仆人吗？
对于那些尽心、尽性、尽力、尽意爱上帝的人而言，天国的门绝不是狭窄的。天国的门之所以狭窄这是因为有很多十字架，有很多障碍物，有很多试炼与诱惑，有很多争战，所以通向天国的路，按照主的话语生活的路才显得如此艰难。但对于那些全心全意地爱主、全心全意地仰望天国，决心为主而生活的人而言，顺从主的生活绝不是艰难的，按照主的旨意生活绝不是痛苦的事情，按照主的命令生活而背十字架绝不是劳苦的事情。
天国的门之所以狭窄，是因为有太多信徒心中并没有真诚的心，缺乏对主真正的献身和真正的爱。所以主说：“并不是像你们所想的那样，只要相信，只要在理智上接受或认同某项真理就都能进天国；并不是呼喊‘主啊，主啊’的人都能进天国；惟有遵行我天父旨意的人才能进去。即使是奉主的名传道，奉主的名赶鬼，奉主的名行许多异能，做牧师的工作，做长老的工作，做教导的工作也无济于事”
如何才能按照天父的旨意生活呢？因为太爱了，因为太喜欢，太愿意了。因为非常愿意按照父的旨意生活，只有这样的人才能得到上帝的悦纳。否则，我们再怎么劳苦，也只不过是想靠自己的努力来赚取天国的假冒伪善者。最终主会说：“你们这些不法的人，你们这些违背我诫命的人，你们这些假冒伪善的人啊，你们离开我去吧！我从来都不认识你们。”他们是主不认识的人。进入天国的人是常常以遵行主的旨意为乐的人，我们要训练自己的内心以遵行主的旨意为乐，除此以外，再没有任何事物可以取代这种喜乐，我们要培养这样的心。
这里说：你们努力要进窄门，为什么要进去呢？其中有什么呢？
你们乃是来到锡安山、永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的上帝和被成全之义人的灵魂。（来12:22-23）
那里将会有谁呢？有以诺、挪亚、摩西、以利亚、约瑟、施洗约翰……有那些成为了完全的人。当然，有些人是已经复活升天或活着升天了的。我们可以想象使徒保罗记录《希伯来书》时的情形，有些人已经升天了。约瑟？我们不知道他是否已经升到了天上。施洗约翰？我们也不确定他是否已经升到了天上。但我们可以明确一点，《马太福音》27章说：“在耶稣复活时，有很多人都从坟墓中起来与耶稣一同升天了。”《希伯来书》这里也说，在天上有上帝、有天使、有诸长子的总会、有教会，也有提前得到拯救回到天上的义人们。
并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。（来12：24）
各位，天国是非常不可思议的地方，是宇宙的众代表们聚集的地方，我所说的是指将来我们升天之后要去的地方，上帝的宝座面前。这是我们无法想象的奖赏，那些赏识其价值的人要努力进入其中。
大家将来回到天上想做什么？想获得什么？想拥有什么？想见到谁？想要明白什么呢？想为永远的生活做怎样的规划呢？大家想象一下，这是非常惊人的事情。这里说“要努力进去”。我们知道，人们绝对不会全力去争取自己不爱的，不想要的东西，各位，请努力吧！
将来回到天上，我有太多想做的，有太多想知道的，有太多想看想去的地方，也有太多想见的人。特别是那拯救我，向我发慈悲，理解我的救主耶稣基督；那在十字架上为我展开双臂的耶稣基督；赐下保惠师圣灵感动我，使我能参与主的工作，使我住在祂里面的耶稣基督；当我在永恒的岁月中，见到这位耶稣的时候，有太多想说的话，太多想问的问题了。
我有太多想去天国的理由了，这并不是因为我可以突然得救到天上去过幸福的生活，而是因为为了拯救我，使我成为圣洁，天庭所付出的牺牲实在太大，那赐下独生子的牺牲实在是太大。将我看得如此宝贵，将我的生命看得如此贵重，无数的天使和圣灵为了拯救我而劳苦，上帝也亲自制定救赎的计划，耶稣也来到地上，为我在十字架上张开双臂。究竟为什么要这样做呢？为什么如此爱我呢？为什么为我做出如此惊人的事情？我渴望明白，渴望回到天上见到他们。大家渴望吗？
我们有太多要去天国的理由。那是比世上的一切更宝贵、更美好、更惊人的地方，所以为了进入天国，我们要献上我们全部的身心，要努力！因为那里有谁呢？有上帝，有耶稣，有在我们以先成为见证人的先祖们。所以我们要去天上，回到天上之后，我们会再次发现我们永远生活的理由与目的。各位，为了进入其中，我们要努力。
所以耶稣要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。（来13:12-13）
这什么意思呢？我们要来到耶稣十字架面前，看祂为什么要钉在十字架上？看那些恶人们为什么如此不愿意接纳耶稣，为什么如此仇恨祂、鞭打祂。主忍受了一切的羞辱，安静地躺在十字架上，让人将自己钉死，当我们仰望那为我们承受苦难的耶稣的品行时，我们必须知道祂这样做的原因是什么。为此，我们要出到营外，走向耶稣被钉的地方，到耶稣被捉拿的地方，理解耶稣为什么要这样做。
我们在这里本没有常存的城……（来13：14）
在地上没有我们长久居住的地方。大家是否打定主意，要让自己永远生活在地上呢？大家是否在买房子、赚钱、投资股市、从事着自己的工作，以极大的热忱为自己计划着，仿佛要永远在地上生活一样呢？请大家醒悟过来！我们有要去的地方，我们有要进的永远的门户！但那门是窄门，因为人们心中有非常多的诱惑、试炼与十字架，所以大部分信徒就退缩，去寻找那容易宽敞的大道。只要稍微有狭窄和艰难，人们就不愿意去走，所以主说：“天国的门是窄的”。他又说：“你们要努力进窄门！”
我们在这里本没有长存的城，乃是寻求那将来的城。（来13：14）
大家在期待什么呢？是为了什么而活呢？许多人随自己的心意扩宽去天国的路，不可能！我们必须要按照主的旨意生活，按照主的诫命生活，要遵行主的话语，这里没有妥协，只有成为圣洁的人才能进天国。
圣洁是什么？在《约翰福音》17章，耶稣说：“父啊，求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。”当我们研究和聆听主的话语时，话语要进入我们内心，成为我们心中的原则，成为我们在地上生活的标准。我们要因话语而得到变化，按照话语成为圣洁。并要为主的缘故，从世上被分别，成为为主而活的人，这就是圣洁的生活。正如一个女人有了丈夫，就要为了丈夫而将自己分别出来一样，我们为了主，也要在地上将自己分别出来。为了什么？为了只被主使用，这就是圣洁的生活，我们要藉着话语成为圣洁。
门有两种功能：既可以打开，也可以关上。
“她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同祂进去坐席，门就关了。”有进去的人，也有被关在门外的人。“其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’祂却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’” （太25:10-12）
这里又出现了主说“我不认识你们”的场面。我们仔细地读十童女的比喻，十童女中有五个愚拙的童女，她们也将油注入灯盏中。
灯盏象征什么呢？象征主的话语 -《圣经》聪明的童女和愚拙的童女都将油注入了灯盏中，因为主人吩咐她们要照亮新郎来临的道路。这灯盏不是她们自己的，而是举办婚宴的主人给她们的。同样，愚拙的童女和聪明的童女都拥有《圣经》，但这不是她们的，而是她们学到的。我们领受了教导，听了别人的讲道，所以我们拥有了《圣经》的知识。
再过不久，当“新郎来了！”这个危机的时刻来到后，愚拙的童女里面的油突然没有了。为什么？因为这不是她们心灵深处燃烧的经验，灯盏里的油象征着圣灵。
聪明的童女不仅在灯盏，也在腰间的小器皿装满了油。当危机的时刻，灯盏里的油快要烧尽时，她们迅速将腰间器皿里的油取出来，注入灯盏中。这就是象征那一直以来与主交往、祷告、赞美，在艰难中领受圣灵和天使的帮助，因理解了真理而忍耐与得胜的属灵经验。这是圣灵的恩典。当危机来到时，只有从经验上理解了这一点的人，他们的灯盏才能持续发光。他们的生活与品行可以光照世界，使新郎来临的道路被照亮。他们是按照父的旨意而生活的人，当这样的人进入婚宴的筵席后，门就关了。
那时愚拙的童女在无奈之下，就恳求聪明的童女说：“把你们的油分一点给我们吧！”聪明的童女回答说：“恐怕不够我们用的。”为什么呢？因为那油象征着个人的经验，是无法分给别人的。
于是那愚拙的童女就到市场去买油，她们从做买卖的人那里买来了油。这也是从别人那里分来的，而不是自己亲身经历的圣灵的恩典，不是亲身经验的每日的得胜，不是亲身经历的从罪的习惯与力量中得释放的经验，不是从经验上理解福音，而是从别人那里买来的。所以当他们带着这些去敲天国的门时，主没有给他们开门，而是回答说：“我从来不认识你们！”各位，进天国的门是狭窄的吗？是的，为什么呢？这取决于我们内心的态度。
“其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’”（太25:11-12）
从这里我们可以看到，那准备好的、可以倒在灯盏中的油是什么？是我们认识主的经验，是圣灵的经验；那引导我们悔改，让我们亲近主，赐给我们《圣经》的话语，使我们领悟，让我成为圣洁的圣灵动工的经验。这是认识耶稣的经验。所以耶稣回答说：“我从来不认识你们！”这是多么痛心的话语！
有一次，一位传道人在教堂里大声地宣讲说：“各位，我们只要一信就得救了！得救绝非很难的事情，因为上帝就是爱！只要依靠耶稣的功劳和恩典，我们就都是得救的人！”他把得救说得非常简单。这时，听众中突然有一个人站了起来，大声抗议说：“你知道吗？现在你不是在向听众打开天国的门，而是向他们打开了地狱的门，打开了灭亡的路！”这个人就是著名的《天路历程》的作者约翰·本仁。他非常明确地理解了《圣经》中耶稣所说的福音的道路是什么。所以他站了起来，大胆地指证了那位传讲错误道理的讲道人。
各位，上帝并没有画一条中线，定下某些人能得救，某些人不能得救，尽可能地使更多的人被甩掉。而是随着我们拥有什么样的态度，天国的门有可能是窄的，也有可能是宽的。对于那些按照天父旨意而生活的人，天国的门则是大大地敞开的，使我们能得胜有余，足能使我们获得拯救。
这里说：“将来有许多人想要进去，却不能”，真是很奇怪。虽然很想进去，最终却有很多人无法进去。为什么？难道是上帝尽可能地让人无法进去吗？不是的。这是什么意思？也就是说，他们只拥有敬虔的外貌，看上去是信的人，但却没有尽心、尽性、尽意、尽力地按照主的话语生活，也没有全心全意地去爱主；他们虽然寻求真理，但没有全心地寻求。各位，真理散布在世界的每一个地方，一切全心寻求、为得到真理而努力的人都能发现真理。你不明白真理吗？不能领悟真理吗？问题在于大家的内心，因为你没有尽心竭力地寻求真理。
给我敞开义门，我要进去称谢耶和华。这是耶和华的门，义人要进去。（诗118:19-20）义人进去的地方就是天国的门。
那城内又不用日月光照，因有上帝的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。（启21：23-24）所有得救的人都是君王，他们要带着自己的荣耀，被上帝改变了的品行，带着美好的品行，带着耶稣的形象，以发光的形体进入那城。
城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。（启21：25-27）进入那城的君王们，都是十分尊贵的，因为他们的品行是耶稣的品行，所以他们带着尊贵的品行进入那城。一切不洁净的、虚谎的都无法进去。这是多么令人激动的话语，只有名字写在羔羊生命册上的人才能进去！
有些人说，信徒的罪和不信之人的罪是不一样的。怎么可能呢？罪就是罪，一切可憎的、虚谎的、不洁净的都不得进入天国。天国是圣洁的、完全的、充满义的地方，在那里有真正的赞美。那进入天国的条件，今天就要在我们心中准备好。
《圣经》说我们是可以做到的，我们虽然带着罪的本性，但却没有必要成为罪的奴仆；我们虽然生活在不义的世界上，但却没有必要成为世界的奴仆；魔鬼虽然强大，但我们没有必要成为魔鬼的奴仆。我们可以成为义的奴仆，成为圣灵居住在心中的、为上帝而活的人。我们可以得胜所有的罪，我们也必须这样做。
一切虚假的、不洁净的、可憎的，都不能进入那城。所以，进入天国的门是窄门，是只有义人才能够进去。这义不是我自己制造的义，也不是通过我的行为和自己的努力获得的义。我们只有在屈服于主的事情上努力，在向主献上自己内心的事情上努力，在为主而活的事情上努力，在为真道打那美好的仗上竭尽全力，才能获得义。靠自己所做的努力并不能获取进入天国的资格。如果我们的心非常恳切，愿意全心地为主牺牲和屈服，那么主就必在我们里面成就这样的事情。
天国的门是窄的，但是只有这样，那些圣洁的人才能够进入其中。罪和义无法同在一处，污秽的和敬虔的无法同在一处，可憎的和圣洁的无法同在一处，恶人若与义人同在一处，那是很不公平的事情，所以天国的门是窄的。
这里说：“你们要努力进窄门”。我们在《圣经》中可以看到这样的话语。末后，上帝将会差遣天使聚集四方的庄稼，然后收到天上。所以，天使将要做这件事情。
那么我们能欺骗天使吗？天使难道不知道吗？天使难道只是适当地做做样子吗？绝对不是的。天使非常了解我们，他们知道我们的内心，也知道我们的态度，从我们出生直到现在，他们一直注意着我们的生活。因此我们能欺骗天使吗？《圣经》说，天使将会往来于全世界，将真正的义人、宝贵的麦子聚集起来，收到天上的仓库里。所以《圣经》宣布说：进入天国的门是窄门，我为此反而在主面前感谢。
这里说：你们要努力进去。所以请大家努力寻求上帝的旨意吧！努力寻求和理解真理吧！努力按照主的话语而生活吧！努力地全心爱上帝和跟随上帝吧！如果你的工作阻拦了你，就请你抛弃吧！如果你的生意阻拦了你，就请抛弃吧！如果是钱财拦阻了你，就请抛弃吧！如果是人拦阻了你，也请抛弃吧！请努力地按照上帝的旨意而活吧！因为耶稣吩咐我们要努力进窄门。我们的信仰生活是一场斗争，我们要打那美好的仗。我们作为主的军兵，要一同参与他的苦难。
你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。（提后2:3-8）这是多么合理的事情？
我现在被浇奠，我离世的时候到了。奠祭是什么呢？在献祭的时候，将葡萄汁浇在羊或其他的祭物上面，这被称为奠祭，象征着耶稣的流血。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。这是保罗的见证，愿我们也拥有这样的见证。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕祂显现的人。（提后4：6-8）
大家渴望耶稣再来吗？是否为进入永恒的国度，为见到那些一定想见的人，为得到一定想得到的，而竭力地前进呢？大家是否为进入天国的门而努力呢？我们要追求的不是世界，而是永远的国度，是天国，愿大家不要错失！现在我们所生活的世界不过是测试而已，试验我们是否拥有进入天国的资格。
我们真正的生活是在天上开始的，我们受造和存在的目的是从进入天国之后才开始，从那时开始我们才拥有真正的生命，永永远远地学习和展开我们生命的目的。各位，我们要进入窄门。你不清楚吗？不了解真理吗？那么请全心地寻求吧！这样你将会发现和明白所有的真理。你不认识主吗？那么就请全心地寻求吧！这样你将会发现主。
现在我要给大家读一段话语，这是《福山宝训》137页的内容。当读到这段话语时，我的内心深深地受到了感动，这里非常优美地表达了有关进窄门的属灵经验，是灵感的话语。愿大家在听到这些话语时，能再次回想和整理我们今天所学习的话语，并能更深地领悟。
基督徒的人生中也需要具有同样热切的意志。我已向你展示品格的荣耀，那就是我国度中的真荣耀。这虽未向你提供任何属世权柄的应许，但仍是值得你付上最高的期望与努力的。我并不呼召你去为争取世上大国的无上权势而战争，但也不要就此断定没有战争要参与，或没有胜利要争取。我吩咐你要努力，奋斗，进入我属灵的国度。
基督徒的人生，乃是一场战争和一次行军，但所要赢取的胜利却非人力所能获致的。那战场就是人内心的领域。我们所必须从事的战争，人类有史以来最大的战争，乃是要将自我降服于上帝的旨意之下，将心志顺从爱的管辖。旧的性情是由血气和肉欲所生，决不能承受上帝的国。遗传的癖性和从前的积习，都须予以弃绝。
凡决心要进入属灵之国的人，必发觉未曾更新之本性中的一切力量与欲望，乃由黑暗之国的势力作后盾，而是列阵与作对的，自私和骄傲必起来反抗，一切揭露其罪恶真面目的事物。我们靠着自己无法克服那较力争胜的邪欲恶习。我们无法胜过那束缚我们为奴的强敌。惟有上帝才能使我们得胜。他渴望我们能克服自己，以及自己的意志和习尚。但若不取得我们的同意与合作，就不能在我们心里运行。圣灵乃借着那赐予人类的禀赋和能力而施行工作。我们务须运用自己的精力来与上帝合作。
若不多方恳切祈祷，若不步步使自我降卑，胜利是无法获致的。不要勉强使自己的意志与神圣的媒介合作，而必须使之甘心情愿地顺服。上帝的灵即或可以百倍恳切的感化力加于你身，但仍不能使你成为基督徒，配作天国的子民，撒但的要塞也不能因此而被攻破。
意志必须置于上帝的旨意这一方。你靠着自己确属无力使自己的意志、愿望和倾向顺服上帝的旨意，但你若甘愿作乐意顺从的人，上帝就必为你玉成此事，甚至“将各样的计谋，各样拦阻人认识上帝的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（林后10:5）而后你就必“恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓2:12,13）
但是有许多被基督的优美和天国的荣耀所吸引的人，却畏缩不前，不肯履行那使这一切归于他们所有而必具的条件。有许多奔走宽路的，并不全然满意于自己所行的道路。他们渴望摆脱罪恶的奴役，却靠着自己的力量企图对抗自己的恶习。他们虽朝向小路与窄门，但自私的享乐、爱世界的心、骄傲、不圣洁的野心，却在他们与救主之间布下了一道障碍。
要弃绝他们自己的意志，以及他们所拣选的爱好或追求的目标，必须作一番牺牲的工夫，而他们对此便踌躇不前，犹豫不决，结果仍废然而返。许多人“想要进去，却是不能”（路13:24）。他们羡慕良善，也稍作努力以求得它，但他们却不选择良善，他们也没有不惜任何代价务求获得的决心。
我们若想得胜，唯一的希望乃是将自己的意志与上帝的旨意联合，每日每时都与祂合作同工。我们无法保留自我而仍能进入上帝的国。若是我们终于达到了圣洁的地步，则必是由于放弃自我，而接受了基督的心的缘故。骄傲与自负必须钉在十字架上。我们肯不肯付出我们所必须付上的代价？我们愿不愿使自己的意志与上帝的旨意完全符合？除非等到我们甘心情愿，上帝改造的恩典就无从在我们身上彰显出来。
我们所要参与的战争，乃是“为真道打那美好的仗”。使徒保罗曾说：“我也为此劳苦，照着他在里面运用的大能尽心竭力。”（西1:29）
各位，这是多么感人的话语！难道不是暴露我们内心深处所隐藏的意图的话语吗？在这灵感的话语面前，大家能说什么呢？大家是否为了进入天国的窄门而尽心、尽意、尽力呢？愿大家能承受上帝所准备的惊人的基业！主盼望大家得救，盼望在天国能见到大家。
为了拯救大家，主已经倾注了全天庭，没有什么是不能赐下的，祂已经牺牲了一切，为我们的得救而努力，而我们该做什么呢？恳请大家全心全意地努力进入天国的门！
我们在天上慈爱的父，感谢您再次激发了我们心中恳切的愿望。为了获得天国，我们愿意献上和牺牲一切。不仅盼望，我们也愿意为了获得天国而打那美好的仗！主啊，我们愿意；求您每日以圣灵和爱来掌管我们，使我们因为爱上帝而每日过这样的生活。奉耶稣基督的圣名恳切祷告！阿们！