任命一位祷告领袖
虽然我相信教会主任牧师的最大职责是带领祷告事工，但这事工通常应分派给一位祷告领袖来管理。教会愈大，愈有这需要。并非所有具有恩赐的代祷者都是有潜力的祷告领袖。有趣的是，不是所有的祷告领袖都具有代祷的恩赐。我个人就是个例子。
我协调目前全世界最大的祷告网络 -「公元两千年联合祷告网络」。我撰写祷告方面的书、我教导祷告、我完全委身在祷告中、我了解代祷者、我爱他们、我的事工需要他们，但我不是其中之一。
我个人的祷告生活或许在一般标准之上。即使如此，也只是高出一点点而已。我之所以在我的事工上看到果效，主要是因为神赐给我一位真正有代祷恩赐的人，成为桃乐丝和我的亲密祷告同伴。
理想的组合是任命有代祷恩赐的人作祷告领袖。我就是这样安排祷告网络的代祷同工。妇女发光团契(women’s Aglow) 的芭比白尔利 (Bobbye Byerly)，和我刚提到的比尔安德森便带领了六十名代祷者为属灵争战网络代祷。学园传道会的班詹宁斯（Ben Jennings）和芭比白尔利代领另一个一百二十名的代祷者，为整个网络祷告。他们负责团队中的人事、议程、行程、祷告的方式、纪律和解决必要的难题，但是他们都向我负责。
「让你自己和你的教会重视祷告，就像你仍重视教导、敬拜、布道和团契一般」如此，倾流而出的祷告将会使你所有的事工充满神的异像和能力。」
牧师设立同工职位或高阶的领导职位给祷告领袖，无异向全会众表明祷告是件重要的事。我们太常把祷告视作教会运作的副产品，以为它会自动产生，是免费的，不需要特别花功夫或编列预算。显然地，这种心态早已充斥在光说不练、祷告果效几乎是零的教会中。
在这波规模的祷告运动横扫国内和全球之际，新鲜又活泼的祷告事工出现在教会的可能性是无限的。期盼有耳能听圣灵说话的教会都有一位祷告领袖，蒙召委身聆听这些事，并且激励其他人全心参与。
这职分可不是软弱的人所能担任的，艾尔文梵德葛兰德列出担当教会祷告领袖的资格：
1 稳固的个人祷告生活
2 灵命成熟
3 具有组织、鼓励、带领祷告的恩赐
4 在会众中有好名声、受教会领袖的信任
5 有时间参加教会和社区中主要的祷告会
符合以上五项资格的人，具有祷告领袖的潜质，能够带动有活力的祷告事工。
教导教会祷告
少数几间认真看待祷告且规模、资源足够的教会，已经设立半正式的训练计划，教导会众祷告。这些「祷告学校」目前还太少，彼此相距也太远，但随着祷告运动的扩展，其数量会遽增。
其中几间率先拓展「祷告学院」的教会，是亚利桑那州凤凰城的喜乐社区教会 (Community Church Joy) 。我的朋友渥特卡勒斯德 (Walt Kallestad)是当今最具革新精神的美国福音派信义宗的牧师之一。在我写这本书时，他已经带领了约七千名的会众。一九八九年，教会一个月增加五十名新会友，但是一年之后，这比率加倍到一个月一百人。「是什么造成这差异？」卡勒斯德说：「答案是努力的、委身的祷告和祷。」
喜乐社区教会的改变，开端于卡勒斯德在富勒神学院的博士班就读时。有一次，全班讨论到牧师的个人祷告同伴。他和他的教会当时正在神面前切切寻求一个新的异像。卡勒斯德如此形容：「当时我的胃饱受翻腾之苦。」
那天下午卡勒斯德回到他所住的旅馆，决定禁食祷告。他平时简短的祷告延伸至数小时。他感到摸着了神的心，祷告之后，他对教会有一个似乎很简单的异像。「答案，」卡勒斯德说：「就是把祷告放在我自己，以及喜乐社区教会的生活中最优先的位置」
除此以外，卡勒斯德招聚了一个三十人的个人祷告同伴团队，并定下一百人的目标。然后他提供同工职位给教会中一位公认的代祷者和祷告领袖：毕忠 派德森 (Bjorn Pedersen)，使他成为全时间的祷告牧师。
卅十八门祷告课程
毕忠派德森发展出我所见过最先进的教会祷告学校。他说：「祷告学院的目的是使信徒更认识祷告的必要性，提供如何祷告的实用工具，并且鼓励人们祷告。」
学校的简章中列出卅十门课程，每门课从一个单元到十三个单元不等，分秋、冬和春季班授课。费用是一小时一美元，一门课最低五美元。派德森发展研究课程，使学生有资格获得祷告学士证书、祷告硕士证书和祷告博士证书。我相信这些课程不被神学院协会认可，但是我相信它们被神认可。
派德森巡回美国各地训练祷告领袖，不仅在祷告学校的机构里为自己的教会训练人才，也在其他当地教会蓬勃的祷告事工中带领训练。
你的教会或许没有资源设立一所完整的祷告学校，然而，祷告领袖职责的一部分必须是发展某种经常性的训练计划，教导人们祷告。儿童需要学习祷告。学会后，许多儿童的祷告都很有力量：家人需要学习一起祷告：夫妻一起祷告：教会成员需要学习和祷告同伴一起祷告，三人一组祷告，在家庭祷告小组中祷告，或在个人灵修中祷告。教会董事会和委员会的成员需要学习把更多的开会时间用来祷告，少用来讨论那些往往微不足道的决定。
如果主任牧师看重祷告，任命一名能干的祷告领袖，并且在他的领导下确定提供各种足够的资源，以及支持祷告事工成为教会中明确、重要的事工之一，那么前面所述的一切都能达成。
建立祷告的事工
有活力的教会祷告事工，其构成要素因教会不同而有差异，但可运用的要素正快速加增。稍后我要在这本书中分别讨论团体的祷告和社区中的祷告，但现在我要先描述其他六种更普遍的祷告事工，这些形式目前在看重祷告的教会中很受欢迎。
一、廿四小时的祷告事工。德州休斯敦第二浸信会 (Second Baptist Church) 的杨艾德 (Ed Young)牧师一向相信教会应该是祷告的殿。他回顾一九八二年第二浸信会成立正式的祷告事工，那时美国国内一些教会正开始爆发性的增长。如今，就某个角度而言，第二浸信会可以算是国内最大的美南浸信会。杨艾德深信教会在祷告上的全然委身已蒙神称许。
在其他许多祷告活动中，第二浸信会有极其杰出的廿四小时祷告事工。吉儿葛理菲斯（Jill Griffith）是教会全职的祷告事工主席。她是代祷者兼祷告领袖，指导信徒领袖、代祷者和志愿的会友参与在多方面的祷告事工中。一位全职秘书和许多义工会不时追踪为会友和社区需要祷告的相关细节。
祷告事工的设施包括一间祷告室，期内有两个隔间的工作站。一个是让代祷者从电话中接收祷告事项，另一间是让一位安静的代祷者为现有的事项，以及电话上正接收的事项代祷。一天二十四小时都有人在这祷告室内。每位代祷者每周要侍奉一小时，以填满一周一百六十八个小时。每周每小时都有两位代祷者在祷告室内，再加上随时待命的替换者，约有三百九十多名会友参与在这称为「第一守望」的事工中。
最近「第二守望」才刚成立。代祷者每周委身在指定的时间里于所在地祷告，为第二浸信会的全体家庭提供廿四小时的「祷告毯」。
分开的廿四小时守望将大休士顿区分成东、西、南、北四区。也就是说，每周至少有六百七十二人（168 乘以 4）自愿参与在这个令人兴奋的祷告活动中。
二、祷告室。一间祷告室对廿四小时的祷告守望而言是不可或缺的。许多教会改造原有的设施，例如不用的小礼拜堂或是一些新的设施，提供必要的空间好作为教会特定的祷告中心。
泰瑞泰寇带着德州大学站艾德斯盖特卫理公会从六个人增长到一千二百多人。他是我们这时代率先研究和教导祷告的人之一。他最近写了一本好书《提供祷告的空间》（Making Room to Pray)。他在其中说明如何在教会中发展祷告中心，好为神赢得你的城市。他建议这要和廿四小时电话祷告事工所使用的祷告室分开。
泰寇心目中的祷告中是设计为：
让人获得重要的信息，好帮助他们在消息灵通的情况下祷告。
提供易受感动的空间，人们可以进行个别或团体的祷告。
在视觉上提醒，教会为当地社区定点代祷的重要性。
协助教会发展祷告的纪律，激励教会中其他的祷告事工。
当我写这本书时，泰瑞泰寇所接触的五十间教会已经有了祷告中心。
三、祷告网如同艾尔文梵德葛兰德所说的：「祷告网是会众有需要时的警报系统。它使人们集中为任何特别的事件或问题祷告，包括紧急情况。」
梵德葛兰德特别提到「包括紧急情况」，因为不能让人对教会祷告有错误的印象，以为只是为了紧急情况。经验显示当这种情形发生时，人们会愈来愈少使用祷告，便会无疾而终。
通常，组织祷告人的方式是作出一份祷告网人员名单，包括电话号码。由祷告人的领导人或主席开始打电话给名单上的下一个。如果电话没人接，就再打给下一位，直到把需要传遍整个祷告网。稍后，再打给这些跳过去的人，如此祷告人就不会中断，不遵守以下事项的人，不应鼓励他们加入祷告网。
1、接到祷告事项后立刻祷告
2 直到联络上祷告人中的另一成员才罢休
3、确实一个字一个字的复述祷告事项
若非如此，这类成员会是较弱的一环。
小教会或许只有一个祷告网，大一点的教会可以有好几个。不论教会是大是小，教会的祷告领袖都需要负起祷告网的招募、维持和品质管治的责任。
这当然可以指派别人去做，但是一定要密切注意所有状况，否则可能会渐趋衰微。使祷告网维持运作的一个原则是不断使用它，像人的肌肉一样，愈使用愈强壮。教会祷告网每周若不至少动一次，就有危险了。
使祷告网保持活力的另一个原则，是设计并实计一种有效的方法和祷告网成员分享蒙应允的祷告。祷告若不蒙应允，这事工必然沉闷单调。
四、祷告退修会。当祷告成为会众生活中重要的一部分时，祷告者和代祷者会想要在祷告退修会中一起享受长时间的祷告。
首先，祷告退修会基本上应该是为了祷告，而不是用这个吸引人的名称召开别的会议。教导的内容应该和祷告有关，大部分的时间应该用来祷告，包括赞美和唱诗敬拜。其中有些祷告应该是全体参与，有些在小组里，有些则是个人性的。分享很重要，但是分享的时间不能超过向神祈求的时间。
教会的祷告领袖应该有带领祷告退修会的技巧，如果技巧还有待增进，应提拨一笔经费举办训练研讨会，或是去拜访经验丰富的退修会领袖，向他们实地学习。教会祷告领袖一旦培养出这些技巧，便应教导教会中其他的人。
喜乐社区教会的毕忠派德森会为祷告领袖、教会领袖、家庭和会众中有兴趣的人举办祷告退修会。教会中不同的团体有时也可自几安排属于自的祷告退修会。
五、祷告周；许多教会针对某些事工安排一年一次或两次的活动。例如我们教会有宣教周，这一周的重点是带职事奉，另一周的重点是当地布道。祷告又何尝不可呢？这些时日以来，我们国内的祷告领袖已分享了许多不同的宝贵意见。
想想看，若真有祷告周，这会是多么令人兴奋！在第一个主日，邀请一位杰出的祷告领袖向会众挑战 – 你的地区一定会有这样一位领袖。设计强有力的祷告活动成为那一周的节目。结束时的那个主日，牧师用一篇祷告的信息，以及在敬拜聚会中使用特别的祷告来作总结。这在全体会众中再一次传达出教会看中祷告的信息。它在教会活动中，应得到五颗星的等级。
六、专门的祷告团队。大多数教会都有专门的事工。祷告团队应该由对某些事工特别有负担的祷告者所组成。他们应该收到激励和支持。许多教会都这么做。最常见的几个专门的祷告团队包括：
布道：他们为教会中任何的布道活动、参与前线布道的人，并为教会对布道愈来愈有负担祷告。当福音爆炸行动特意呼召祷告团队为那些出去服事的人祷告时，决志的人数是加倍的！
世界宣教：并不是每一个人都对宣教有兴趣，但那些有世界观的基督徒便会有。每间教会都需要一个强有力的宣教祷告团队。
许多教会已组织「前线团契」，并由在加州帕莎迪那的美国世界宣教中(United States Center For World Mission) 告知代祷事项，和分享蒙垂听的祷告。
医治：愈来愈多的教会，不论是灵恩派或非灵恩派，如今正组织擅长为身体和情绪祷告的团队。《如何在教会中建立医治事》这本我所写的书，已帮助许多教会进入这怜恤和有果效的事奉中。
释放：整个基督肢体愈来愈察觉到撒旦致命的活动，和他所控制的邪恶势力。许多人发现这是美国以及第三世界的问题。不论在哪个城市中，教会都缺少受过训练、能按照圣经模式赶鬼、释放辖制的人。我极力推荐柯瑞福的书《击败黑暗使者》
(微信 zy18764718007 索取此书)作为这面的指南。但愿专门从事释放祷告的团队会愈来愈多！
崇拜：许多教会正招募能在教会各种崇拜聚会中专一祷告的团队。有时是在不同的房间内进行，使用闭路电视或扩音系统得知整个聚会状况。有时祷告的人跪在讲台后面或附近。司布真的每一堂崇
拜都有一大群代祷者，在讲台下面的地下室祷告，他说那是他神圣的<炉间>。
结论
这一章显然只稍微提及在教会中有活泼祷告事工的可能性。你们有些人会注意到我没有在这一章中提及教会整体的祷告生活，那是因为我认为它的重要性值得以独立的一章来讨论(参第五章)。
立即的行动
如果你感到神正感动你在教会中开始强有力的祷告事工，我建议你立即订购这两本极实用的书：
一、《祷告的教会资源手册》(The Praying Chureh Sourcebook)，艾尔文梵德葛兰德著，教会发展资源(church Development Resources) 出版 2850 Kalama zoo Ave.S.E:Grand Rapids. Ml 49560,U.S.A.
二、《教会祷告事工手册》(Church Prayer Ministry Manual)，杭特 (T. W. Hunt) 编辑，美南浸信会联会(southern Baptist Convention Press) 出版。
问题思考
一、这一章提到数间教会有杰出的祷告事工。你还知道其他教会也是如此吗？是哪些方面的祷告使他们与众不同？
二、 决定会众祷告生活的主要因素是牧师的榜样 – 这种说法是否言过其实？如果牧师不怎么情愿或根本漠视 祷告，教会中其他人是否可以发展出活泼的祷告事工？
三、 本章提到「有恩赐的代祷者」。这种人会有什么特征？你能在认识的人中找出符合这描述的人吗？
四、 要人祷告或带领教会的祷告事工，并给予金钱上的报偿是否合理？所有的基督徒不是都应该祷告而不求物质的回馈吗？
五、 复习在许多教会中愈来愈受重视的六项祷告事工。今日教会还实施哪些其他的祷告方式？其中有任何一项在你的教会中是兴旺的吗？应该这样吗？