祷告的教会
CHURCHES THAT PRAY
彼得魏格纳 编著 赵瑜 译
读完这本书，有做了如下的评语：「在『祷告战』系列中，这必定是魔鬼最痛恨的一本书！」
我也如此相信。疑地，这本书比其他著作更能帮助许多投身于这波世界性的祷告运动中。魔鬼绝对有够的理由痛恶此书，因为他深知：组织严密的祷告军必对他的统治予以重创！
彼得魏格纳
献给我挚爱的双亲：葛瑞汉魏格纳(C.GrahamWagner) 菲丽丝魏格纳(PhyllisH.Wagner)
目录
第一章大规模的祷告运动
「不论到哪，我们都发现有祷告团体想和其他祷告团体接触，为那些仍在暗中的震动天界。」
第二章言语祷告或行动祷告
「言yi祷告若要变为行动祷告，需认清一个非常简单的眞理：祷告有功效！」
第三章聆听神的声音
「除非认识神，听到祂对我们说话，否则我们无法经历圣经的许多应许。」
第四章祷告的敎会
「祷告在你的敎会中应居优先位置，它在敎会活动中，应得到五颗星的等级。」
第五章团体祷告的原则
「敎会在五旬节后成立，团体祷告在当时并非是次要的。它是件主要的事。」
第六章祷告能改变你的社区
「当我们使敎会和社区之间的墙垣倒塌时，复兴便会来临。」
第七章 赞美行进
「为耶稣行进的目的，是在公开赞美神中，使整个基督肢体同心合一。」
第八章 祷告步行
「祷告步行的定义是：带着洞察在现场祷告。」
第九章祷告远征
「祷告远征的原因可以简单陈述如下：为神国拓展特定地区的属灵道路。」
第十章祷告之旅
「祷告之旅不是胆怯者的任务，是少数蒙全能神呼召、坚固、赐予权柄者的任务。」
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第一章
大规模的祷吿运动
一九八九年我在马尼拉参加第二届洛桑世界福音会议(The Massive Lausanne II Congress on
World Evangelization)。几十年来参加这类会议的经验使我下了一个结论：最重要的事通常是发生在走廊上和休息时间内，并非全体出席的会议中。
我在旅馆房间内埋首工作了几个小时后，便到会议中的展示区。我买了一罐可乐，用听得见的声音轻声祷吿：「主啊，请让我和祢所挑选的人交谈。」然后我漫步到书房。
我的朋友吉姆蒙蒙哥马利（Jim Montgomery)在那里，我很纳闷地向主问道：为何是蒙哥马利？他是我的邻居，我们几乎每周都会在加州帕莎迪那的主日学课堂上见面。我不需要绕半个地球来见蒙哥马利。
「你是讲员！」
蒙哥马利开启话题：「午餐会的报名很踊跃。」我起先不知道他所说的午餐会是什么，直到他吿诉我那是一项重要的活动，为要吿知并激励来自世界各地的领袖有关他所带领“使全国作门徒”
(Discipling a Whole Nation，DAWN) 的运动。不仅如此，我还是主要讲员！且不到两个小时就要开始了！我在几个月前答应的这项任务不知怎的没有排进我的时间表中。
我说的第一句话是：「我会到场。」然后我说：“感谢赞美主。”我应该因那件事表明了早上的祷吿蒙应允感到满足，但事情还没结束。临时我和书房的菲律宾经理瑞哈里利 (Rey Halili) 聊了起来。他说我的书在菲律宾太贵了，因为理格出版社 (Regal Books)
不愿授权给菲律宾的出版社在当地出版，必须进口。我吿诉他我会研究看看。
乔琪琳威金森在哪？
离开书房后，我走到楼上一间享用餐点的大交谊厅。关于菲律宾书籍的这件事，我想我需要见的是国际福音文学 (Gospel Literature International，GLINT) 的老板乔琪琳威金森(Gesrgalyn Wilkinson)。我知道她参加了这次的会议，可是我 还没有跟她说过话，且根本不知道她住在哪儿，她的行程如何。期望在四千五百名代表中遇见她实在有违常理。因此我再一次出声祷吿：「主啊，请让我看到乔琪琳。」
我走向交谊厅，想一个人在那里准备 DAWN会议的餐会致词。厅内除了有两个显然在谈公事的人以外空无一人，我松了一口气。然后，当我再仔细一看，差点不敢相信我所看到的—其中位正是乔琪琳威金森！
「谢谢你，主。」正常的基督徒生活？
基督徒的生活就应该这样。神是有位格的，祂不是陌人，祂是我们的天父。吿诉祂生活中的小事，看到祂慈爱回应的明证，这对基督徒而言应该是正常的。
我不相信那天早上的事有任何一件是出于巧合。我不相信我是碰巧的。我相信有一位至高神在掌管，祂本身对「使全国作门徒」运动、对国际福音文学、对基督教书籍在菲律宾的价格、对瑞哈里利、吉姆蒙哥马利、乔琪琳威金森和彼得魏格纳有兴趣。那只是某个早晨的经历，我在灵里调整得和天父同心，真是奇妙的经历。
当我说基督徒的生活就应该这样，我完全明白有时并非如此。这类早晨是罕见的，因此我和乔琪琳威金森谈完后，便花了几分钟记录所发生的事。
然而，我若精确观察世界各地的基督徒在现今这世代所发生的事，这样的早晨对你我来说会愈来愈频繁。对某些而言，和别人交谈或与朋友见面的祷吿是属于琐碎小事。难道神没有更重要的事要做吗？
神在祂的时间表上当然有更重要的事。但是神之所以荣耀就在于祂没有我们人为的限制。祂能够去关心琐碎小事，却一点也不会削弱祂对更具广泛影响力之事的关怀，例如铁幕的倒塌。
祷吿与铁幕
自从一九九一年苏联瓦解后，许多迫切代祷的故事便传了出来。有些是来自苏联内部的信徒，有些则来自外面的信徒。我热切期望有一位富创意和资讯的人，能把这些故事编纂出来，使我们能获得保罗哈威 (Paul Harvey) 所谓的：「其余的内情」(The rest of the story)。
这幅拼图中关键性的一块已经显现了。铁幕倒塌前，我的朋友狄克伊士特曼(Dick Eastman)在他那本关于代祷的经典之作「爱在膝上」(Love onIts Knees) 中便述说这件事。他谈到他的朋友马克盖波特 (Mark Geppert) 于一九八六年蒙神呼召去苏联待两周，除了祷吿什么事都不做。盖波特说，神在他去苏联以前便给了他一份明确的行程表和一些祷吿事项。他最后的一项任务是在基辅(Kiev)祷吿四天，这是距离恶名远播的核子反应炉所在地车诺比(Chernobyl)最近的一个主要城市。
一九六年四月廿五日，在他祷吿行程的最后一天早晨，盖波特到基辅市中心的广场上，开始在列宁的雕像下祷吿。他以广场大钟的响声为准，每十五分钟就作一段祷吿。就在午前的十五分钟，他感到释放。神应允他的祷吿，并对他说某件事正在发生，会震动苏联，开拓更自由的道路。神在盖波特的灵里说：「为着我已经做成的事赞美我！」盖波特便在列宁的雕像下公开赞美万王之王。接着他有了胆量对着雕像挥动拳头，激动地大喊：「列宁，你已是历史了！」
欣喜之际，盖波特大胆地向神求印证。「噢，神啊，」他呼喊：「向我显一个神迹，即使是一个小小的神迹。」四天来这个钟每小时都一定会响一次，就在这时，中午十二点了，却一点声音也没有！
历史如今记载，中午十二点，或之后一会，车诺比核能发电厂一名工人犯下第一个大错，导致一九八六年四月廿六日清晨一点三十分左右的一场灾难，那是在神释放马克盖波特后大约十三个小时。
历史属于代祷者
这可不是件小事。狄克伊波特曼后来与我分享华盛顿邮报中的几则剪报，写于车诺比事件后五年。作者辩称，车诺比爆炸事件「已被视为苏联政经制度趋向瓦解的引爆点；这制度已是不可救药地残酷、又毫五效率可」。
这件事究竟是否巧合，使彼得魏格纳在马尼拉遇见乔琪琳威金森要来得重要。马克盖波特 (以及其他那些数不清的 ) 的祷吿是否真的影响数亿男女从专制政体的迫害下得释放？祷吿是否能造成那么大的差别？华特威克(Walter Wink)说「历史属于代祷者」是对的吗？
大规模的祷吿运动
世界各国有愈来愈多属灵的基督徒对以上这些问题回答「是」。一个大大超越当今人们记忆所及 (或许超越基督徒所有的历史) 的祷吿运动正快速开展。这些年来我一直在服事全美各地的牧师，却从未看过他们像现在这样重视祷吿。
祷吿的饥渴是不分宗派的。福音派、主流派、灵恩派、五旬节派、英国国教派、基要派、信义会、浸信会、改革宗、门诺会、圣洁会、加尔文教派、时代主义派、卫理公会或随便哪一个教会，都对祷吿愈来愈有兴趣，他们自己也感到惊讶。在牧者会议上，牧师以仍然略微谨慎的语气互相问道：「我们现在所看到的，可能是历史学家所言的，在真实的复兴来临前会有的现象吗？」如果是，他们便了解这不是出于一时的兴奋或特殊的意志力，是出于神的灵。
专门的祷吿事工在全国和世界各地成立。有些起起落落，有些似乎较稳定，有董事会、固定资金，也出版简讯。基督教界目前正受惠于大卫布莱恩 (David Bryant)的「同心求」(Concerts of Prayer)、盖瑞伯格(Gary Bergel)的「为美洲代祷」(Intercessors for America)、理欧纳勒叟德 (Leonard Lesourd) 的「突破」(Breakthrough)、翟辛蒂 (Cindy Jacobs) 的「代祷将领」(Generals of Intercession)、以斯帖伊尔尼斯基 (Esther Ilnisky) 的「以斯帖国际网络」(Esther Network International)、艾弗琳克里斯坦森(Evelyn Christenson )的「联合祷吿事工」(United Prayer Ministries)和贝丝艾维斯(Beth Alves)的「国际代祷者」(Intercessors International)，这只是略举几例而已。
有些专注于个人性的代祷，有些是为政府代祷，有些是为普世宣教，有些是为属灵争战，有些则是为孩童代祷。
这类祷吿事大多数是超宗派的；但同时各宗派本身也了解到祷吿的重要性，正各自为宗派的祷吿事工成立部门。美国的宗派，即便不是大多数，也有许多已在同工中设有祷吿领袖。基督徒改革宗 (The Christian Reformed Church) 、神召会 (the Assemblies of God) 和美南浸信会 (the SouthernBaptists) 的宗派领袖原本不太可能联合，前不久却聚集一起祷吿，决定组织宗派祷吿领袖络 (Denominational Prayer Lsders Network)。由艾尔文 梵德葛兰德(Alvin Vander Griend)带领指导委员会，并负责监督他们的年会。
两千年福音运动
目前这些遍及全球的宗派性和独立性的祷吿运动，是由两千年福音运动 (the A.D.2000 and Beyond Movement) 协调同步进行。这运动的焦点是促进全球各地现有的布道动力，以便在这十年间产生巨大的福音冲力。其标语是：「到两千年时，每个族群都有教会，每个人都听闻福音。」其焦点是：
1.全世界最少福音化的一千个城市；
2.约六千个未得的族群； 3.10/40 之窗 – 在北纬十到四十度之间围起的长方形，从西边的北非一直伸展到东边的日本和菲律宾。据估计，全世界未得的族群中有超过百分之九十的住在10/40之窗内或边境上。
由科罗拉多泉的布鲁益 (Luis Bush) 所领导的两千年福音运动，是第一个具有这样规模的国际性协调运动，将祷吿和全球布道做最高度的结合。两千年福音运动是建立在一个半自治网络或资源网络上，其中一个是联合祷吿网络(united Prayer Track)。
我太太桃乐丝 (Doris)和我有幸在联合祷告网络设立之初就参与协调工作，使我们处于策略性地位去观察，及评估这个大规模的全球性祷吿运动。不论走到哪，我们都发现有祷吿团体想和其他祷告团体接触，为那些仍在黑暗中的人震动天界。
就我们记忆所及，这是各地高层的基督徒领袖首次在渗透性教会拓植、深入非福音化的城市等主题上达成共识 – 尤其是针对穷人，以及用跨文化宣教得着未得之民等。这类重要活动的最终果效如何，是随着之前和其间伴随的祷吿事工之质量而起落。这是多么合乎圣经 (参徒四 24�30；弗六 18�20；帖后三 1) 啊！因此，要说它是普世布道的高阶层策略中空前绝后的主张，似乎有点说不过去。
自由派阵营中的祷吿
祷吿运动并不局限于福音派教会。较自由、较有社会云动的阵营中著名代表，诸如华特威克和比尔威立克勒曼 (Bill Wylie-Kellermann)极主张，祷吿是对抗社会各阶层败坏势力的主要方式。
华特威克在谈到前苏联的瓦解时说：「若无和平运动在这几十年间彰显，以及所付上的祷吿，我们相信这一切都不会发生。」美国最倡导反共的前总统雷根 (Rosld Reagan) 首次和苏联商议签订削减核武条约，对此事，威克只能解释为祷吿蒙垂听。
这连国际政治学本身都无法预测。他说，因着祷吿：神找到了一条通路，能够奇迹式地转变方向。
因着过去几年来我一直在写有关祷吿的书，我发现自己对自由派弟兄姊妹所信奉的许多主张愈来愈敏感。我之所以说「许多」是因为我必须承认，有少数人所支持的主张显然与圣经互相矛盾。对某些状况而言，我个人认为应该祷吿抵挡，而不应为其祷吿；然而，若是论及美国和前苏联间的和平、罗马尼亚境内的自由和人权、非洲饥民的食物或美国种族间的和谐，这些显然是天父的旨意，福音派可以和自由派一起迫切祷吿：「祢的旨意在地上，如同在天上。」(太六 10)
读过我前几本著作的人都知道，这些年来我一直在传福音和社会行动这两方面的论证上下功夫。
我想我仍旧可以说，我们较看重传福音以善尽天国职责，确有其圣经根据。然而，我们现在似乎是在讨论更高层的事。我们不再以布道技巧或政策行动来设计事工。真正的争战是属灵争战，首要的行动必须以属灵的、而非属肉体的武器为基础。所有阵营的共同看法是：合乎圣经的祷吿居属灵兵器名单之首。
布道排在社会行动之前固然重要，但更重要的是把属灵之事排在技巧之前。我们并非以祷告代替积极的社会行动，或具说服力的布道. 但对这两者而言，最好的策略是：若有高质量的祷告，远比没有祷告更有果效。
这绝非意味着我们以祷告代替积极的社会行动，或具说服力的布道，但却意味着对这两者而言，最好的策略是：若有高质量的祷告，远比没有祷告更有果效。
三股合成的绳
在「祷吿战系列」的第一本书「争战的祷吿」中，我提到一九八九年我经由迪克米尔斯 (Dick Mills)，领受到和传道书四 12「三股合成的绳」有关的预言。这事使我了解到神要使用我促成三类基督徒群体的合一，祂切望使用保守福音派、灵恩派和自由派这三类群体，达到祂对一九九零年代的心意。
我在书中并多次证明前两股绳的事实上已开始结合起来，但我并未明确地探讨自由派。我当时还不清楚自由派是哪些人，现在仍不十分清楚。然而，我已经进展到「这些人大概有点像 ××」的阶段。我想他们会像华特威克那样，我认 识他，且会向我的福音派朋友介绍他是重生的基督徒，热心服事神，对圣灵的丰盛和作为毫无保留。
威克和我对相当多的事情持不同的看法。例如对超自然掌权者和力量的认知，以及对某些道德问题所持的立场。然而，我却同意威克对我说的这段话：「我相信你我都赞同：与其解决我们之间的差异，不如一起祷吿，一起为神能彰显其作为而争战……因此，我要坚定的我的承诺，我要和你站在共同阵线上与黑暗权势争战，不论我们对其认知正确与否。」
我们开始看到，如果神的子民要在这十年间团结起来实践他的旨意，祷吿很可能便是将三股绳编织在起的主要力量。
溯源韩国
对我们许多而言，祷吿运动似乎是新鲜且令人兴奋的事，在韩国却不是新事。在我们这世纪的最初十年间，祷吿运动就在那里开始了，并且愈发热烈。我用一九七零年作为祷吿运动从韩国延伸至世界其他地方的起点。我们美国一直在说：「有一天我们不仅要派宣教到第三世界，而且还要接待从那边教会来的宣教士，从他们身上学习到的功课会丰盛我们的生命。」这一天终于来临了，其例子不胜枚举，我们和世界各地的基督徒正向我们的韩国朋友学习许多祷告的功课。
过去一百年间，南韩的基督徒从零增长到百分之三十几。夜晚眺望汉城，在每条路旁，至少会看到半打的红色霓虹灯十字架标明出教会坐落的所在。全世界周末聚会人数达二万人以上的二十间教会中，就有九间在韩国。全世界最大的浸信会、最大的卫理公会、最大的长老会、最大的圣洁会和最大的五旬节等宗派的教会都在韩国。
赵镛基的汝矣岛纯福音教会 (Yoido Full Gospel Church) 是全世界最大的教会，已超过七十万名会友。这么可观的成长是如何产生的？许多人问韩国基督徒领袖这个问题，乎所有人都得到这个答案：祷吿！
汉城在一九八八年主办奥林匹克运动会，如果祷吿也有金牌的话，韩国轻而易举便可赢得。一九八八年八月十五日他们为奥运会举办了一场特殊的露天祷吿会。有一百万名基督徒出席祷吿。然而这不乏前例。前一年的十月，他们就举办了一场百万人的祷吿会，并定当日为「全国祷吿日」(National Day of Prayer)。
韩国的祷吿模式
平均每年在韩国都有许多特殊的祷吿节目和事件。但有三个强有力的模式特别显著，如今在大规模的祷吿运动进行时，也被其他国家所采用。
一、清晨的祷吿；清晨的祷吿会，就像我们多数人所参与的聚会有讲道、唱诗或奉献一样，是韩国教会生活的一部分。韩国没有一间教会没有清晨祷吿会。不论大教会或小教会、都市教会或乡村教会、富有的教会或贫穷的教会，一年三百六五天，太阳出来前，在他们的教会中都有祷吿会。
我最近在韩国拜访了我的好友光林卫理公会 (Kwang Lim Methodist Church) 的金善涛牧师 (Pastor Sundo Kim)。那时正值为期四十天特殊的「何烈山祷吿会」(Mount Horeb Prayer Meeting) 接近尾声的时候。在这次祷吿会中他呼召会友参加特殊的清晨祷吿会。连平时不常参加清晨祷吿会的都受到激励，每天早上从五点祷吿到六点。
他吿诉我每天早上参加的人数约在三千到四千之间。这我一定要目睹为快。金牧师答应提供交通具第二天早晨他的司机要来旅馆接我和桃乐丝，那可不是件容易的事，因为一场空前的暴风雨在前夜吞噬了韩国，有六十多人在猛烈的风暴中丧生。
第二天清晨五点，风雨是那么剧烈，使我怀疑到底会不会有人出门去参加祷吿会。可是司机出现了，我们到达教会时祷吿会已经开始了。如果不是有为我们保留座位，我们连坐的地方都没有。四千个座位的教会挤满了！真是不可思议的祷吿会啊！
最近我又去了一次韩国，有幸参加世界最大的清晨祷吿会，那是在金森焕（Kim Sam Hwan) 所牧养的明声长老教会 (Myong Song Presbyterian Church)。我们所属的团体同样必须为清晨六点挤满四千人的祷吿会订位。然而，这是那天早晨的第三场聚会，其他两场类似的聚会分别在四点和五点举行。通常，这所长老教会清晨祷吿会的总人数是一万二千人。
我在一九七零年代初便开始去韩国，曾参加间教会的黎明前祷吿会。我很快地发现，教会中有一小群人会固定参加。我记得我下了一个定论：教会中，这当然是主任牧师会分派给其他同工负责的活动。错了！我真是一错特错。我很惊讶地发现这些聚会几乎一成不变地都由主任牧师来带领。
这使我开始去询问那些担任主任牧师的朋友，他们为什么参加每场清晨祷吿会？他们会以困惑的表情看看我，好像在说：「为什么会问这么愚蠢的问题？」然后察觉到我和其他美国基督徒没什么不同时，他们几乎会回答我同样的话：「因为能力就在那里！」他们要面对一整天的事，他们不希望处理时没有神的能力。他们会完全同意比尔 海伯斯 (Bill Hybels) 所写的那本书：「忙得不能不祷吿」(Too Busy Not to Pray)。
二、周五通宵祷吿会； 几乎所有的韩国教会在星期五晚上都有通宵祷吿会。通常，有相当多的人会在晚间十点聚集，一起祷吿到第二天黎明。
在大多数的西人教会中，如果举办通宵祷吿会就表示有特殊的情况。去参加并持续到结束即被视为非凡的属灵成就。但是韩国人做起来毫不费力。
并非每一个韩国基督徒都这样，但许多人都做到了。例如在纯福音教会中，上万人通宵祷吿是很普通的事。他们是不断增长的教会。这个教会在星期三晚上安排通宵祷吿会，参加人数仍然不减。汉城有大约七千间教会的事实使我不会怀疑：平均每周五晚上，每个城市中都有超过廿五万基督徒通宵祷吿。
三、祷吿。根据最近几次统计的结果，韩国有二百多间教会购买土地，在上面建造祷吿退修中心。有些很大，像赵镛基牧师的祷吿，经常有三千人在那儿，周末则超过一万人。有些很豪华，像金善涛牧师的祷吿山，是一座优雅、长达一英里的祷吿园。园中包括九个特别建造的祷吿区，每个可容纳三十至二百位祷吿者，加上述说耶稣及其门徒各种事奉经历的雕像，益发增添光彩。
许多祷吿山有凿入山壁的岩室，人们可以在那儿退修祷吿几小时或几天。有些祷吿山不供应食物，因为他们认为祷吿需要禁食。在我所拜访的一个祷吿山上，惟一的食物是有疗效的饮食，长期禁食者恢复时所食用的。廿一天的禁食是稀松平常的事，四十天的禁食也可见到。
祷吿室
教会经济充裕的韩国牧师办公室，其设计通常拥有两项特色，是别处所看不到的。一个是祷吿室，室内除了地上有个祷吿垫、放圣经的矮架，以及墙上偶尔有一两张图片以外，室内空无一物。他们一天之少会花一个钟头关着门在里面祷吿，有些还不止。第二项特色是一个套房式的卧室和卫浴设备与办公室相连。他们当中有许多人周六整晚都待在办公室里，为主日的聚会禁食祷吿求神赐福。
难怪有那么多去过韩国的美国牧师和基督徒领袖，见证他们的祷吿生活和以前完全不一样了。李拉瑞(Larry Lea) 在牧养德州的磐石教会(church on the Rock) 时便将这些作法引进美国。我听过加州帕莎迪那湖道公理会 (Lake Avenue Congregational Church) 的杰瑞强森 (Jerry Johnson) 也就是我自己的行政牧师，公开见证，他在韩国祷吿山上待了几天后，他的属灵生命有了彻底的改变。
一九八九年在马尼拉举行的第二届洛桑福音会议发生了一件趣事。来自各国的参加者正在会场各处举全国性的会议，我正好碰到负责视察会议的大会同工，我问他有什么发现，他说：
在美国人的会议中，黑人埋怨白人
在日本人的会议中，福音派埋怨灵恩派
在德国人的会议中，神学家互相埋怨
在韩国人的会议中，与会代表跪着一起祷吿
在祷吿的事工上，我们是何等需要向韩国人学习！
认识大有功效的祷吿
并非所有的祷吿都是同等的，大规模祷吿运动的兴起将显现出一些祷告的真理，使人更了解祷吿。例如，祷吿不仅仅是祷吿，有些祷吿既沉闷又无聊，只是例行公事，把它做完而已；有些祷吿则令人兴奋，之所以令人兴奋是因为大有功效。
圣经如何谈到有功效的祷告？
雅各书五 16 是最常被人引用的祷吿经：「义人祈祷所发的力量是大有功效的。」 有些人随意看待这段经，把它看成所有的祷吿都是大有功效的。但是仔细研究后发现只有某种人的某种祷吿是大有功效的。如果有些祷吿是大有功效的，那么有些祷吿就是没有功效的。
我们如何辨别有功效的祷吿和没有功效的祷吿？
答案在雅各书五 16�17 中，举以利亚为例，说明大有功效的祷吿。以利亚祷吿，祈求不要下雨，雨就三年半不下在地上：他又祷吿，求天下雨，天就降下雨来。大有功效的祷吿是蒙应允的祷吿，当然，有时我们的祷吿并非那么清楚地蒙应允。
我们使用许多方式祷吿，可能都有效，也可能都无效。我曾仔细査考使徒行传，发现廿三个祷吿实例。视各人归类的方式而定，有好几种不同的祷吿可做为我们效法的模式。我们有团体的祷吿、小组的祷吿和个人的祷吿；我们有代求的祷吿和恳求的祷吿；
我们有团体得医治的祷吿、求赦免的祷吿、赞美感谢的祷吿；人们使用祷吿差派工人出去事奉，也用祷吿打开人心接受圣灵充满。有些祷吿是单向，有些则是双向。
我们如何确定：不论我们使用什么方式祷吿，都是大有功效的？
耶稣在约翰福音中说的两段话给了我们清楚的指引：「 你们奉我的名无论求什么，我必成就。」(约四 13)「 你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。」(约五 7)
一、我们奉耶稣的名求。这样做是因我们本身没有权柄。我们的权柄只是来自耶稣，但祂若给我们权柄，我们就完全代表着万王之王！这是警察在指挥交通或使节在外国代表总统时所拥有的权柄。
若无耶稣的权柄，祷吿便没有功效。
二、我们必须常在耶稣里面，我们若在耶稣里面，首先我们就能称义。我们靠自己不能称义，但耶稣将他的义加给我们。义人祈祷所发的力量是大有功效的。
同样重要的是，我们若在耶稣里面，便知道天父的旨意。我们祷吿的时候，便是照着天父的旨意而祷吿。以利亚便是如此。留意列王纪上十七章和十八章的故事并未强调以利亚「祷吿」，却强调他宣吿神的话语和旨意 (参王上十八 1、41 � 45 ）有照 着神的旨意祷吿，才会蒙应允。与天父有亲密的关系不仅是祷吿大有功效的关键，也是祷吿的根本要素。
权柄和亲密关系的结合使我们的祷告大有功效；我太太桃乐丝担任我的私人秘书已将近三十年了。电话铃响时，通常是找我的。她说：「他现在不方便接电话，我可以为你服务吗？我是魏格纳太太。」这可是大不相同的。人们多半会继续说下去，而他们的问题也得到解答。桃乐丝能做一般秘书所不能做的决定。首先，她有权柄，经由名字传达出来；其次，她知道我的心意，会照着我的心意行。
神也期待我们这样做只有照着神的心意祷告，才会蒙应允。与天父有亲密的关系不仅是祷告有功效的关键，也是祷告的根本要素。
问题思考
一、这章开始就叙述祷吿蒙应允的见证，有些是小事，有些是大事。我们怎能肯定这是祷吿蒙应允而非自然的巧合？
二、过去几年来，你是否注意到教会和基督徒对祷吿愈来愈有兴趣？设法回忆你所见、所闻或读过的作品，分享其中的实例。
三、读过彼得魏格纳过去著作的人，会很惊讶我说：祷吿是许多自由派人士共同的立场。你认为我在这方面是否言过其实？
四、重温韩国基督徒杰出的祷吿生活实例，你认为有哪些可以成功地引进你城市的教会中？
五、若祷吿并非都是大有功效的，那么你或你所认识的人是否曾尝试过大功效的祷吿？可否想出这些祷吿如何才能更有功效？