方言祷告所扮演的重要角色
大卫．罗伯森
Dave Roberson
第十五章
Agape 的爱神圣的进展
当神在我灵里创造了超自然语言，我认为花一小时在神的第三位格的同在里，那是最高的荣幸。为什么？因我所说出的每一个音节，圣灵就在我里面行神奇的变化工作。
你要明白，多年前我以为造就个人的方言，只限于说出各样的奥秘和神圣的秘密，并以启示性知识来建立我自己。直到后来我才发现，这同样也是为了修剪我，使我能够学习行在 agape 的爱里 – 这样的爱不是为了自己，而是为着别人的好处，来否定自己。
Agape 与 Phileo 的爱
在我生命中并没有更高的目标，高过学习如何行在神那样的爱里；所以我要知道更多关于这方面。我知道很多有关「phileo」的爱，我要知道有关「agape」的爱。
我负耶稣的轭，而耶稣就是那位当约翰说：「神就是爱。」（约翰一书四：16）所启示的那一位。耶稣不只是爱我们；祂 就 是 爱。祂不能够做其它的，只能够爱，这就是为什么我们并没有像我们所应该明白祂的，来明白祂 – 因为我们不明白 agape 的爱。
通常我们对于 phileo 没有问题。phileo 能成为强烈的爱，但他只关心他自己所在乎的，和那些他所爱的人所在乎的。这就像有条件的爱，说：「不管怎样，如果你取悦我，我会爱你。」或是「我会爱你，但我要从你得到回报。」
所以我们大多数人都知道如何用 phileo 的爱来爱人。但我们对于行在 agape 里，并没有做得很好。agape 是否定自己的爱，完全专注在所爱之人的利益与福祉。Phileo 的爱可能会 把我派到战场，因为我爱我的国
家。为了盼望给我的孩子更好的生活，我甚至愿意焚烧我的身体。我会在祭坛上牺牲我的生命。
但如果 agape 的爱上战场，那是有更崇高的动机。我仍然会牺牲我的生命，以至于我的孩子能免于受伤害的威胁。但在此同时，我心里也关心敌人的军队。我的祷告是，战争会止息，而我的敌人会重生。
大多数的婚姻是基于 phileo，而不是 agape。配偶彼此相爱，是因为他们能从对方得到什么。如果婚姻总是基于神无私的、agape 那样的爱，就不再有离婚了。
Agape 的爱是怜悯的
Agape 的爱说：「要慈悲，正如你的天父是慈悲的。」（路加福音六：36）我们的天父有多怜悯呢？嗯，你和我曾经是失丧、前往地狱的。我们没有什么来讨价还价。我们完全没有权利来接近神。我们没有能力自己来跨过深渊。
但神怜悯你、我。我们既不配得，也不能赚得祂的怜悯；我们无法接近绝无错误的神。但祂 因着祂的怜悯来接近我 们 。祂以耶稣的宝血跨过深渊。所以你如何顺服耶稣的命令，要怜悯；正如我们的天父是怜悯的？
耶稣在路加福音六：27~38 提供了指引。当有人为你的外衣控告你，就把你所穿的外衣给他。当他打你的脸颊，你转过另一边去。当他拿走你的东西，你给他多过他所要求的。当他恶意利用你，你为他祷告并原谅他。当他恨你，你继续行在爱里。
为什么？因为你是怜悯他。当这人不配得，你是以基督的宝血跨过深渊。这就是 agape！行在 agape 这类的爱里的结果，揭露在路加福音六：38：你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
耶稣是说：「如果你要作至高者的孩子，至高者是那位甚至恩待作恶的和不知感恩的人，并给别人 agape 的爱；那么我的天父会恢复一切你可能失去的 – 连摇带按，上尖下流的。当小偷正拿走你的钱从后门离开，因为你扩张你的怜悯，我的天父会带着 agape 从前门进入，并恢复一切你所失去的，直到满溢出来！」这就是为什么 agape 不会失败（哥林多前书十三：8）！
然而，行在 agape 的爱是说比做还容易。因为我们大多数人，如果有人向我们提出诉讼来反对我们，我们最先的反应会是：「噢，是吗？嗯，去呀，去告我啊 – 但在法院你就知道你会后悔控告我，老兄！」 所以我们如何真的达到 agape 的地步，也就是我们的怜悯正如天父怜悯一样？圣经教导我们，当我们行经通往
agape 那样的爱的阶段性进展时，用方言祷告是主要的关键，帮助修剪我们。
透过祷告来喂养 Agape 的种子
虽然神已经在你灵里种下 agape 爱的本性和力量，但也可能因着你魂的情绪非常压抑并操控，以至于你几乎不知道它存在你里面。但是当你用方言祷告时，你是绕过肉体、魂的运作，并给你的灵救生索。很快的，造就过程开始喂养在你心里 agape 的种子，促使它发芽并成长。在你灵里爱的力量会越来越大，直到有一天它能掌控魂的情绪，而不是相反的，这叫作脱去旧人，穿上新人。
就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。- 以弗所书四：22～24
爱既完全就把惧怕除去
当你藉由致力于神的话语和祷告，来为自己穿上新人；圣灵就透过你的灵来造就、修剪并发展你的品格，直
到你所说、所想或所做的一切都受 agape 管理。让我们来看约翰一书四：17~18，学习更多关于这大有能力的力量。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧；因为祂如何，我们在这世上也如何。
爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。「这样」一词把我们指向下一节，告诉我们如何知道爱什么时候在我们里面完全了。这样，是神的爱在我们里面完全了：爱既完全就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚。
所以当我们发现自己从折磨和惧怕中被修剪，那么爱在我们里面就完全了。举例说，如果你决定要告我，而我如何能向你扩张我的怜悯，如果我对这情形的结果有惧怕并折磨？但是当爱在我里面完全了，我知道我不会输。噢，你可能在当时拿走我所拥有的一切，但路加福音六：38 说，我的天父将要为我恢复一切，连摇带按，上尖下流的。祂会给我比先前的还多！
所以，是什么象征我正亲近神，并接近 agape 的爱？那就是：一路上，当我进入安息和更新，我正脱掉折磨和惧怕。我以前认为爱是一种感觉，但那并不是感觉。我以前认为爱是一种态度，在对付不可爱的人时，会帮助我存活，但那也不是一种态度。
Agape 里面所包含的是内在的平安。当你越发亲近神，并且祂的爱在你里面得以完全，这平安就开始掌控，而惧怕和折磨则失去了它们的掌握。这是你从 phileo 被修剪到 agape 的第一个象征。身为一个事奉者，我但愿能敞开你的心，直接把 agape放在你里面到这样的力量，以致你会永远失去一切骚扰你生命的折磨和惧怕。
我明白你藉以达到这目标的过程，但我所能做的，就是教导你这事。我能够把它锤进你的理性，尽可能的，我可以带着神的恩膏，直接教导你的灵。但我不能使这个朝向完全的爱的过程，在你生命中发生。然而，如果我能说服你致力在圣灵里祷告，那么你 会促使这过程在你个人的生命中开始。透过圣灵的大能，你会在你里面的人开始造就并建立你自己。
然后藉由造就你里面的人，修剪掉这一切拦阻你生命的不安全感、胆怯、血气和情欲，圣灵会开始治死的过程。这就是神的爱如何在你里面完全。当圣灵造就你新本性的同时，折磨和惧怕就开始从你身上掉落，并且你更接近agape。
要热切贪恋 Agape 的爱
为要发现更多有关我们生命中，带我们对 agape 的爱有更完全的启示，这方言祷告的角色，让我们来看哥林多前书十三章，圣经中伟大的「爱篇」。首先，让我们来看这一章的上下文。哥林多前书十二章是宏伟的一章，处理的是杜绝对于功用、神的管理体系，以及属灵恩赐的无知。而十四章则是对属灵能力最非凡的
解说，是有关于方言祷告。
所以保罗从神的管理体系来探讨，到解释圣灵的功用和方言。接着他把哥林多前书十三章放在这两章中间。但首先，他做了深奥的声明：你们要切切的〔英文是：热切地贪恋〕求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。- 哥林多前书十二：31
本质上，保罗是说：「我要指示你一条更卓越的道路。如果你要省掉自己许多麻烦，那么你需要像你贪恋最好的恩赐那样，来全心贪恋 agape 这种爱。」追求 agape 的爱到底有多重要？保罗在哥林多前书十三：13 这样声明：如今常存的有信，有望，有爱〔agape 的爱〕，这三样；其中最大的是爱。
如果是我做选择，我可能会说信心是最大的，而跟在后面的 则是盼望。盼望包含你花时间以神的话喂养你自
己，促使你的信心彰显出来。但保罗说：「比信心更大，且比盼望更大的，是否定自己的 agape。」意思是在你生命中没有什么 ，是比贪恋并热切渴望 agape 的爱更重要的。
在这节经文中，「贪恋」一词正与十诫里说道：「不可贪恋人的妻子。」（出埃及记二十：17）的意思一样强烈。当这词用在负面的情绪方面，表示一种情欲这么具有能力，以至于耗尽一个人，导致他坚持不懈地追求他所贪恋的，直到掌控了他整个性格。
但是当「贪恋」被用在敬虔的意思，它表示以衷心的饥渴来追求神要你拥有的，直到你得着。我从来没有对热切贪恋最大的恩赐有什么问题。我曾禁食过，我曾祷告过 – 我曾做过一切我所知道要做的，为要符合神使用我的资格。
所以当神对我的灵说：「只管全心全意去强烈渴望我的恩赐。但我将要指示你更卓越的方式，来贪恋最好的恩赐。」这使我惊讶。我说：「神啊，在我已经用我一生来禁食、祷告，并贪恋祢最好且最高的之后，祢竟敢说祢将要指示我一个更卓越的方式吗？」
对于这问题的答案是，是 的 ，神确实有胆量；而且是的 ，祂将要指示我一个更卓越的方式！在保罗原先对哥林多人的书信中，第十二、十三章并没有分开。所以就在保罗声明有关贪恋这最好的恩赐，并指示哥林多人一个更卓越的方式之后，他继续介绍爱的主题：我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我
就成了鸣的锣，响的钹一般……（哥林多前书十三：1）。
换句话说，贪恋最好恩赐的最卓越方式，就是同样地热烈追求 agape 的爱。当你这样做，你就会以所有最有大能的方式来追求，并贪恋神所给你的最好恩赐。什么是「最好的恩赐」？嗯，你是蒙召来适合神的八
种运行之一。对你来说，最好的恩赐就是那些使你符合你蒙召去实行的职事或功用的资格。
修剪是在能力之前
多年以来，为着那些为了我的呼召而装备我的恩赐，我极热切地寻求神。我会祷告：「噢，主啊，请在祢的大能中使用我。我会禁食并祷告 – 我会做任何我必须做的，所以祢能在祢的大能中透过我运行！」
你要明白，从我重生的那一天，神的呼召已经在我里面非常强烈。每次当我在祷告中进入圣灵里，我看见神的灵在复兴里运行。我看见人们跑到台前重生了，且到处有伟大的神迹发生，例如缺少四肢的长了出来，眼珠突然长进空的眼窝里。
这个异象跟着我；每当我进入灵里，我就看见它。那是个驱动力，而我已经下定决心，我会继续顺从圣灵，直到有一天我亲眼看到，神的同在以超乎我所想象的宏伟荣耀，在我的生命和服事中运行。
所以多年来我迫切地寻求神 – 为了大有能力的恩膏，足够来促成伟大的复兴，而乞求、禁食并祷告。但我现在可以作见证，过去有一些过失，和品格上的缺点必须被修剪。如果神在修剪之前就给我大能，我的生命和
服事至终会被毁掉。对过去许多神的仆人来说，这是实在的原因。他们寻求神和祂的能力是这么热切，但随后当他们顺从敌人迷惑的诡计时，隐藏的软弱就开始浮出表面。
例如，在世纪交替时的亚历山大．陶威（Alexander Dowie），这么被大大使用在神的神迹大能方面，以至于他能够组成一整个城市称为锡安，在芝加哥郊外，并有一万名他的跟随者。神的大能透过陶威的服事运行，强烈地复兴着。但至终陶威开始相信他就是那要来的以利亚，这个迷惑导致他的事工衰败。
学习恨恶一切的拦阻
所以，神不是立刻响应我为了导致复兴的恩膏，所迫切火热祷告的；而是告诉我要以相同的迫切火热，来追求使自己效法 agape 的爱。祂向我保证，当我追求爱，我也同时以更卓越的方式来追求祂的大能。
所以我开始追求 agape 的爱，并学习比以前更热切地恨恶，那些在我生命中错误的事。那是发义怒，是在被修剪之前。你要明白，当你来到一个地步，你迫切地恨恶那些你知道拦阻你亲密与神同行的错误，最终你会付诸行动。所以在追求最卓越的方式中，这成为我的目标，要效法 agape 那样的爱。但我的努力似乎达到相反的结果。
我越学习爱，我的知识就更夸大我生命中的错误。那使我来到没有希望的光景，相信我是最悲惨的受造者，永远都不能够行在哥林多前书十三章所概略叙述的 agape 的程度。我并不明白圣灵正在浮现，为要修剪任何魔鬼能利用，在我追求 agape 而毁灭我的。这一切都是过程的一部分，帮助我开始有足够的顺从神，为要完全装备祂所呼召我的职事。而我也不知道在同一章所概略叙述关于能力的进展，会把我转往我正追求的 agape 的爱。
Agape 不是一夜之间就学会
你要明白，我们所有传道人都爱传讲哥林多前书十三章。我们喜爱着重在 agape 那样的爱。Agape 的爱不会行为不当，它不求自己的好处，帮助人也不求回报或奖赏。付出并不是基于别人的反应。它不会轻易发怒，不想不好的。不会喜欢不义，只喜欢真理。它凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。这样的爱永不失败，你会带着它一起到天堂。方言会止息，预言也会止息，知识也会终归无有，你不会需要任何这些的。但你会 带着 agape 跨过天堂的边界，进入神的同在。
噢，是的，我们这些传道人很喜欢说有关 agape 的爱。我们把希腊文拆开，我们为不轻易发怒的完美基督徒画出图像。接着隔天，我们和某人协谈：「噢，是的，你有你的权利。去告他们！」拜托！我们这么热衷于哥林多前书十三章爱的主题，以至于我们没有抓到是能力的顺序释放我们！
我们以为我们能在一天传讲 agape 的爱，而隔天所有听到的人都将完全且善待彼此。他们不会再行为恶劣。不会再有批评论断、背后说闲话、勃然大怒或发着脾气、跺着脚离开房间。
我们告诉人：「你不应该做那样的事。」然后假设，每一个人会自然而然地停止。为什么我们会这样假设？那看起来好象我们大多数传道人像婴孩般的无知！当你开始明白 agape 的爱所包括的一切，你明白大多
数基督徒并没有在日常生活中，行在这样的爱里。大多数人不会。如果你甚至还有一点点血气还没有被治死，这样的爱是难以效法的。
所以，传讲有关 agape 且说一旦我们效法它，我们就不会失败，是一回事。但明白我们能效法这样的爱的过程，又是另一回事。这个过程就是我们所错过的。那是一个进展，透过方言的造就，来带领我们进到灵里的地步，在那里我们终于够强壮来完全顺从 agape 的爱。
Agape 的爱是单靠意志力吗？
我们永远无法藉由自己意志力的力量，来行在神心意里完全 agape 的爱。举例说明，你是不是曾经注意到，人们只能对让他们不舒服的人，保持友善一段时间，到他们的意志崩溃之前？于是他们说：「滚出去！滚出我的家！」
他们尽可能地拉长他们的意志 – 而当意志崩溃时，友善的能力就失去了！我们很容易陷入 agape 的幻想。我们会以仰慕的眼光引述：「我舍己身叫人焚烧，又将所有的赒济穷人，却没有爱……」但在这个世界里，人们想要毁掉别人，而魔鬼要毁掉每一个人，对我们的生命有一个致命的挣扎和争战。行在 agape 爱的期待里，看起来并不像在教会里当我们在恩膏之下，那样好而且容易。
你想要和耶稣完全一样吗？你可能会说：「噢，是的，我要使死人复活，做个大机构的领袖，并成为世上最好的传道人。噢，是的，我要和耶稣完全一样。」好啊，那么，耶稣说凡事不可亏欠人，只要彼此相爱
（罗马书十三：8）。这是什么意思呢？嗯，不管我付你多少爱的借款，永远都无法付清。你可以打我的脸颊，而我会转过另一边。
你可以恶意地利用我，而我会为你祷告。你可以恨我，而我会善意待你。这些都是 agape 的描述。无论你多少次「恶待我」，而我会付另一个爱的付款，agape 会使我持续在对你的贷款中。
另一件有关耶稣的事 – 祂不求自己的益处。而且祂说，如果有人为了你的车子告你，你要加满汽油、打蜡并
整修好；然后告诉这人：「我奉耶稣的名，把这部车子给你。我要你知道你并没有从我这里拿走，因为只有神允许的，才能够从我这里拿走。而如果祂允许，我就撒种。我是对你撒车子的种子，所以我打蜡、整修并加满汽油。魔鬼不能从我这里偷走什么。」
钦佩那行在足够的 agape 爱里，做类似事情的人，是好的。但你 如何在你属灵的生命里，来到这样的地步？你干脆面对这一点 – 你没有办法达到 agape 的爱，除非你找到方法，让圣灵修剪你生命中任何违反 agape 的爱。如果我是你，我会接受祂的方法！
达到 Agape 的进展
我们已经在哥林多前书十二：28 看到，神的管理体系是从大有能力的使徒职分，这第一个功用开始，而以不同种类的方言这第八种，也是神最后的功用做结束。接着在哥林多前书十三：1~3，保罗把顺序倒过来。
我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。
我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
保罗从不同种类的方言这第八种功用开始，透过六个阶段一直到移山的信心，最终进到 agape 的爱来建立我们。所以，因为 agape 爱的主题在哥林多前书十三章是这么突出，以至于我们忽略了透过灵命成熟的六个程度，至终会建立我们，并把我们转向 agape 爱的顺序或逐步的进展。
在这一点，你可能会说：「我真想看看你所说的顺序颠倒，罗伯森弟兄。」嗯，让我们一段一段地来看哥林多前书十三章前三节，并找出保罗实际要说的意思。当我们这样做，就会发现 agape 爱的神圣进展。
灵命成熟的六个步骤
前三节所列出的灵命成熟有六个不同的程度，而圣灵会在任何愿意花时间在圣灵里祷告的信徒生命中动工。
第一个程度： 让我们再看一次第 1 节：我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。当我们接受圣灵的洗并开始说方言，就使我们自然而然地符合灵命成熟的第一个程度，无限地进入方言 。
「万人的方言」一词指的是圣灵超自然地授予能力，以我们之前所不知道的世上任何语言来传讲。「天使的话语」则是说在天堂所使用的话语。当我们用方言祷告来造就自己，并祷告出神对我们生命计划的各样奥秘时，我猜想我们大部分的时间是在说天使的话语。
这节经文并没有为了爱的缘故，而有损于方言。本质上这是说：虽然我受了圣灵的洗，并有能力说出方言，但这对我并没有好处；除非我开始用这恩赐在我至圣的信心上建立自己，在圣灵里祷告，并保守我自己常在神的爱里（犹大书 20~21）。
有众多的教会会友已经受了圣灵的洗并说出方言，然而这些人却充满纷争和不饶恕。而我个人也知道所谓圣灵充满的人，就在一瞬间会毁掉一个人。所以一个人能说方言，但这些方言对他并没有好处，除非他顺从圣灵修剪的工作，使他进入 agape。延长一段时间用方言祷告，却没有经历改变，是不可能的。
第二个程度： 接着在第 2 节说：我若有先知讲道〔预言〕之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。有某些原因，方言祷告在我们里面产生第二个成熟的程度，也就是使用预言的恩赐 。
当你在灵里祷告出基督的各样奥秘，神就开始回答这些奥秘。突然间，圣灵扣住其中一项奥秘，从你灵里拉出，并向你的理性启示，所以你能透过预言释放出来。
第三个程度： 当我们持续用方言祷告，我们会透过对各样神圣秘密或奥秘的明白，而进到灵命成熟的第三个
程度。
第四个程度： 这些奥秘的启示会成为活泼的，并开始在我们灵里运行，在我们里面产生知识的明白与累积，
也就是灵命成熟的第四个程度。有某些原因，然后，当基督的各样奥秘向我启示 – 医治的奥秘、义的奥秘、爱的奥秘 – 我开始在我灵里树立起柱子。当我在天父面前祷告出奥秘，借着在神里面的看见超自然传授，来回答这些祷告。每一次圣灵促使我明白一项奥秘，那另一根超坚固的柱子就被立起。
藉由义的启示，一根柱子被立起；另一根则藉由平安的启示，而藉由 agape 爱的启示，再立起另一根。最后，整栋建筑透过在圣灵里祷告各样的奥秘而成形。就是这一切神圣奥秘的组合启示我的灵，最终组成整
个知识库的架构，是一栋在我灵里充满有关耶稣的启示性知识。而且无论什么时候我要，我就能深入拿出任何一份我所需要的！
第五个程度： 所以这奥秘的祷告是柱子，但建筑物的结构是知识。正是对这一切奥秘的明白，填满你里面的
知识库，当你被神的话语改变时，就在你心里产生移山信心的能力。这是灵命成熟的第五个程度。就是在圣灵里祷告和默想神话语的结合，产生这样的信心来移动山。
为什么？因为信心是从听到神的话而来，而正是这位圣灵透过超自然的方言，在神话语里赐下在神里面的看见。在这个程度上，耶稣说在你没有什么 是不可能的！
第六个程度： 哥林多前书十三：3 给我们第六个成熟的程度：我若将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。有某些原因，我们的方言祷告会在我们里面，帮助产生 agape 的奉献 能力。
我总是好奇一个人如何能将所有的赒济穷人，又舍己身叫人焚烧，却仍然没有 agape 那样的爱。于是圣灵向我启示答案。
有些基督徒以公开奉献来享受对自己的表扬。他们甚至喜欢极端的奉献 – 特别是那种公开展现他们的谦卑，
而受到人们的钦佩。有些人甚至为了这错误的理由，最终牺牲了他们的生命。
我终于开始明白，更困难的是留下来，用你一生为着福音的缘故而劳苦，胜过死亡回到天家与神同在。agape的爱宁愿成为活祭 ，胜过成为一个死的殉道者 。当我想到有多少次我因着肉体的情欲而奉献，我里面就畏惧。这不是传道人的错，是我在脑海中看到凯迪拉克，而奉献给他，以确定我会得到它。但圣经说如果我不是出于 agape 爱的动机而奉献，那对我就没有什么益处了。
然而，当 agape 的爱成为我们奉献的根据，神不能也不会令我们失望，因为爱是永不失败的 。在追求 Agape 过程中的修剪，这六个程度是渐进式的进展，是神用来帮助带领我们到灵命成熟的地步，是 agape 的爱成为生活的方式。透过整个进程，圣灵修剪的工作持续进行。
我如何知道呢？因为我仍然在圣灵的修剪过程中。我已经祷告并寻求神超过二十年，要明白复兴并行在祂大能中的代价。在那当中，我曾经历从神美好的造访。但我同时也有过就在神的造访之后，魔鬼就来攻击我；而我发现我自己在还没能转过来，阻止攻击之前，就已经倒了四分之一！
圣灵利用那些艰难时刻，帮助我对自己有正确的看见，而我并不喜欢我所看到的。就在这些仇敌的攻击之一，圣灵带我到彼得前书五章，帮助我明白我正经历的。所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，
祂必叫你们升高。
你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。务要谨守，警醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。- 彼得前书五：6～8复兴的代价是什么？圣灵带我到这段经文，并说：「就
是这个。」
你要明白，魔鬼正在寻找「可吞吃」的人。而根据这经文，那些符合这一类的人，就是没有藉由卸给主来除去一切的忧虑。他们姑息自己的思虑；他们浸淫在自己的忧虑中；他们让自己的焦虑在幻想中反复追逐，直到蚁丘成了无法移动的山。
于是，他们成为脆弱的猎物，因着敌人的诡计，轻易地被吞吃。但彼得说：「只管将你一切的思虑卸给神，这样做是谦卑的动作。那是圣灵大能的动作。」「等你们暂受苦难之后」接着彼得继续在第 9 和 10 节说：
你们要用坚固的信心抵挡牠，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。
那赐诸般恩典的神曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。当圣灵第一次带我看这段经文时，我心想，到底苦难能在信徒身上成就什么？ 而在我的生命中，我不能明白为什么一切恩典的神，会容许我们暂受痛苦。
我问主：「魔鬼想要吞吃我，且一切的苦难和试炼在我四周咆哮，为什么祢不直接下来救我脱离这一切？在祢介入并帮助我胜过困境之前，让我受苦一阵子，祢有达到什么目的吗？」
现在我能完全地告诉你，受苦和逼迫所成就的。当你往 agape 的生命迈进时，这些试炼导致你里面的不洁净浮出表面。没有什么会更快地暴露出这些不洁。且要注意，你在这不舒服的经历中并不是独一的。世上的基督徒都经验了相同的苦难。每一个渴望与神前行的信徒，在某个时候都会在艰困的试验或试炼中，经验修剪的工作。
然而，明白神并没有给你试验或试炼，是很重要的。祂说，撒但是那个要透过思虑、忧虑和惧怕来吞吃你的。但是当魔鬼在冲突中与你交战，以致暴露出你的弱点，神期待你运用祂话语的大能，以真理来焊接弱点并使它强壮。
这些试炼的艰难时期把那些必须被修剪的，从我生命中显明出来，所以神能确立、加强并巩固我。我当时不明白为什么神让我在试炼中受苦，但我现在知道了。我已经看到祂在我里面修剪工作的果子！修剪之后的平安在最后的几年里，一个极深的平安在我心里滋长，那是无法形容且超乎所能理解的。
我已经发现在我灵里至圣的隐密处，我享受与平安王亲自且持续不断地交通。就在这个隐密处，祂向我解释了多年来我想要明白的启示性知识。这个平安是对抗敌人极富攻击性的武器，因为对于魔鬼，没有什么可以使我更难以控制的。
当这平安开始掌管我的生命，我过去受忧虑、惧怕和胆怯的影响，都消除了。这些属血气的行为在平安的大能之下，实实在在地消失了。
确立、加强并巩固
多年前如果你问我：「罗伯森弟兄，你向神求什么？」我会回答你：「我只是要被神使用。我要祂能够膏抹我带出极大的复兴。」「我要那样的复兴，有五十个聋哑的人被带到聚会中，神的大能充满那一区，直到他们突然跳起来喊叫：『能听见！我能说话！』然后那些得医治的人渗透进入城市，十天之内整个城市都想要进入会场，于是复兴产生了！那就是我要的。」
接着如果你问我：「你认为你能承担这样的恩膏吗，罗伯森弟兄？」我会说：「是的，我可以。一切主所需要做的，就是给我，我会让你看！」但随后魔鬼开始为着我曾经渴望的复兴，向我咆哮并争战。从每一次的攻击，我都为这支撑我的超自然平安而感恩。
在我暂受苦难之后，这些不洁开始浮现出来。我在少数重大错误中看得更清楚，并告诉主：「好吧，一切恩典的神。我看祢从我生命中想要修剪什么。我会立刻处理。」神有没有站在一旁，让我受苦一阵子呢？有，但那只因为我曾求祂使用我，并且祂说：「这些事正拦阻我来使用你。」当我问祂为什么没有在一开始就拯救我脱离挣扎，祂说：「因为你一开始并不相信这些事立在你和我中间。」
之后，我更明白为什么神以祂的方式，来响应我为复兴的祷告。祂必须治死我品格中任何透过胆怯和惧怕，而给了撒但立足点的。否则，就在复兴的适当时机当中，魔鬼会暴露出那些弱点，并加以利用来对抗我。但尽管这样，神以祂的恩典介入，透过方言祷告的修剪过程，来确立、加强并巩固我。
当一切都过去了，我甚至更愿意更多的修剪，来朝向agape 的爱。事实是，因为藉由这些年的过程中，我顺从圣灵所达到的平安程度，使我不在乎更多的修剪。此外，我知道谁要高举我超过我所有乱糟糟的试炼。如果我必须停留在火中，直到我能看到生命中仍被血气所影响的，那也不是祂的错。
我为着从周围的混乱，而被暴露出来的每一样弱点来感谢神。我要 恩典的神介入，并对付这些弱点。我不要只是继续活在没有被修剪的弱点中，一年过一年地经历同样的苦难和试炼，因为我甚至没有意识到它们的存在。我不要在历史中列在那些失败者之一。我要清理自己，所以神能差下复兴！
我太渴慕神，而无法光是坐在教会、十一奉献，并在每周日和周三坐暖板凳而已。我太渴望祂最高并最好的，而无法把周间的时间花在高尔夫球课上，然后以一篇知性的讲道站上讲台，来满足他们的幻想。复兴在我灵里汹涌。我不要停留在中间地带，直到魔鬼来窃取我所拥有的，使我成为有名无实的传道人，偏离甚至不传讲祷告了。
假如禁食和方言祷告会导致我的不洁浮现，就让它显明吧。如果能力的进展包括方言祷告，来造就我超越行在肉体、感官的掌控里，那么就开始吧。如果达到神最高并最好的更卓越方式是追求 agape，那么就去做，施恩的神，来修剪一切拦阻我行在爱里的！
如果那需要让我受苦直到我能看见问题，我也不介意；因为我要得到确立、加强并巩固。我要经历神荣耀的更大浪潮！然而，我已经决定，我不要等待试验或试炼来显出我的弱点。我发现在圣灵里祷告各样神圣的秘密和奥秘，促使我重生的灵已经点燃的灯，燃烧得更光明，照亮我需要被修剪的一切黑暗地方。如果我顺从圣灵在我里面的工作，没有艰困的试炼，这些软弱 就会自行出现。这叫作刻意的 成长并造就，只因为我要！
方言会止息
所以这目标是 agape，而达到灵命成熟行在 agape 里的方法，则是造就个人的方言。但要注意保罗在哥林多前书十三：8 所说的：爱是永不止息。先知讲道〔原文是：预言〕之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。
相对于 agape 的爱是永恒的，当我们离开这世界，方言会止息。爱会跨越死亡的界线，跟着你去到天堂。但是一旦你在天堂，你就不需要说这世界超自然的语言。不同种类的方言会止息。你在那里会说的惟一语言，是天堂通用的语言。你将能够上前和任何你所遇见的人交谈，并与他们有完全清楚的交通。
我记得听过甘坚信（Kenneth E. Hagin）牧师说，他曾有过耶稣亲自的造访。目击者说甘弟兄似乎是在注视他们看不见的，说着不明白的语言。他好象是在和某人交谈，因为他会说方言一段时间，然后停下来听，就像某人在回答他一样。
随后那些参加聚会的人发现，甘弟兄有一个异象，耶稣站在那里对他说话。甘弟兄听得懂耶稣所说的不明白的语言，如同英语在他的脑海里；接着他会以方言回答耶稣。他们两个持续以天堂的语言交谈。所以，得着方言祷告好处的时候就是现 在 ，而不是你死后去到天堂。神已经给你这个恩赐，在今生为着你自己的好处来使用。
但除非你让圣灵在你里面创造祂超自然的语言，然后你从口里说出来，否则这宝贵的恩赐对你也没有用。你必须致力于方言祷告，因此圣灵能造就你、修剪你，并在你至圣的信心上建立你，保守你在神 agape 的爱里。神不能在未修剪的人身上倾倒祂的荣耀。
为什么神要释放我们，脱离一切生命中拦阻并捆绑我们的？当然，祂使我们得自由，以至于我们自己能够蒙福。但同时，神要我们去服事人类。祂要我们从罪中得自由，以至于我们因着 agape 爱的动机，把失丧的人带向耶稣。
我们有大使命要完成：祂〔耶稣〕又对他们说：「你们往普天下去，传福音给万民听。」（马可福音十六：15）神要我们充满智能并倒空罪，所以我们能提供人爱的真理。你要明白，神要世上有复兴。你不需要去哄祂，祂并没有坐在宝座上说：「噢，我宁愿享受地坐在我的宝座上，看着人们下地狱。我就是不想要复兴。我头痛，不想要我的灵有大变动。」
不，神不是这样的。祂不断地四处寻找一个人，使祂能证明祂自己的强壮。祂为了复兴的目的，迫切地要倾倒祂的恩膏在人身上。 但是神知道，祂一做，撒但就会以「清除行动」，把紧迫的压力加在那些在神大能中运行的人。而那些不能站稳抵挡魔鬼攻击的人，会但愿他们未曾出生！
所以神倾倒祂一部分的荣耀，而这荣耀浸透我们的人。但惟一能够完成而结出果子的部分，是那没有被我们
生命中未剪掉的死枝子所吃掉的部分。这就是为什么我们持续不断地使自己顺从圣灵的修剪工作，是这么具有决定性 – 不是只为了我们的缘故，也为了这失丧且将死的世界。
行在灵里
我在这本书中已经概略描述了圣灵的能力，当祂在我们里面工作，警戒我们对抗迷惑，并用神已经为我们暂放一旁的极特别计划，在我们的灵写程序。有时候我感觉像在旷野有一个声音呼喊：「祷告，请你祷告！」我已经呼喊很久也很强烈，因为神命定我去传讲如何行在灵里，并如何不顺着肉体的争战和情欲。我竭尽所能地忠心去做。
神渴望带领你脱离行在肉体的掌控中，而进入成熟并儿子身分的生活。这是祂首要之事，也是你的选择。你必须选择接受圣灵的领导权。你必须选择脱离肉体掌控的生活，并进入灵掌管的生活中。正如神教导我，我已经教导你行在灵里的最主要关键之一，就是从一个人花任何一段时间，完全在圣灵里祷告的造就。
所以，你要比过去多一点用方言祷告吗？更加多吗？如果你要，那么我的朋友，要注意，因为你会在历史上得你的地位！你会发现神的怜悯。你会发现祂的大能。你会发现祂的计划。时间是很短的，所以不要拖延你的追求，来打开永恒中最伟大的奥秘 – 神对人类、对你的世代和你个人生命的意念！