「他说：『我在园中听见祢的声音，我就害怕；因为我赤身露体；我便藏了。』」(创世记三章10节)
在上述经文里，「害怕」这个字眼是第一次出现在圣经里面。我们对神的「害怕」有二种，一种是出于圣洁的敬畏，另一种则不是。亚当的「害怕」是属于那种会败坏人类灵魂的恐惧，它会使我们躲避神、不敢亲近祂。
出于圣洁的敬畏，绝不会使我们想要躲避神。我们敬畏神的原因在于：我们认识祂是神，任何人都无法逃避祂的面。敬畏神使我们明白神是全知的，而我们的所知却有限。「敬畏耶和华是智慧的开端」(箴言九章10节)，因为敬畏神代表我们承认自己是不足的，必须倚靠神的帮助才能认识真道。
对神的恐惧则是分别善恶树所结的毒果。这种恐惧不是来自于我们对神的认识，而是来自于自我中心。它使我们逃避神也逃避人。人类在堕落后，人际关系因此充满了虚伪与矫饰。
不出于神的恐惧，主要根源于害怕被拒绝。人类受造的目的，原是要和神及他人建立良好的关系，因此，被拒绝乃是人类最痛苦的一种体验，也带来深深影响人命运的恐惧。拒绝可能使人变得畏缩，或者使人试图操纵别人，变成为首先拒绝别人的人。因此，要赤身走出遮蔽需要对神有极大的信心；暴露自己的软弱也需要极大的信心，但这是我们迈向救赎及恢复的必经之路。
耶稣是荣耀的主，然而，祂却倒空自己，成为无助的婴孩来到这个世界上。祂甘愿承受当时最羞辱的刑罚，甚至在被钉十字架之前，容忍罪人的鞭打及羞辱。祂愿意为我们受苦，是为了要使我们能永远明白，祂有多么爱我们。当我们开始真正背起十字架时，我们就不再隐藏自己。惟有十字架能释放我们心灵深处的恐惧，恢复我们起初受造的样式。
人类吃了禁果之后，心里就产生了恐惧，而恐惧往往成为罪恶进入人生命的门户。魔鬼利用恐惧控制人，而主却以信心带领人。信心与恐惧在人内心引发的主权争夺战，就在于此。
信心开始于认识神已经藉由十字架，接纳了我们。神接纳我们不是因为我们做了什么或没做什么，而是在于耶稣为我们成就的事。神的恩典甚至临到了最凶残的凶手与罪犯，这是神恩典最大的见证之一。许多人怀疑死刑犯是否真能得救的心理是可以理解的，但十字架的救恩足以拯救任何投靠神的人。事实上，主耶稣自己也说：被赦免的罪愈大的人，反而会愈爱祂。因此，就像我们在罗马书五章19～21节读到的：
「因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。就如罪作王叫人死；照样，恩典也借着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。」
罪在哪里显多，恩典就更显多了；这是不是表示，我们应该尽量犯罪，好让神的恩典增多，使自己更爱神？这基本上是一种谎言，正如保罗在罗马书六章1～4节所说：
「这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中、叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪申活着呢？岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入祂的死吗？所以，我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。」
我们的心中若有光明，就会行在光明中而不是在黑暗中。但是我们若犯了错，就必须投靠神，领受祂无尽的恩典与慈爱。