「神说：『天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。』事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。」(创世记一章14～19节)
世上的生命若是没有太阳，就没办法生存下去。因此圣经常用太阳来比喻耶稣，因为耶稣就是生命之源。就像歌罗西书一章16～17节所说的：
「因为万有都是靠祂造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是借着祂造的，又是为祂造的。祂在万有之先；万有也靠祂而立。」
主耶稣早在创世之前就和天父同在，祂也是这个世界的创造者。就像约翰福音一章1～4，10节所说：
「太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。……祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。」
万物是借着耶稣而造的，祂就是父神所爱的一切。父神希望从万物看到耶稣的形像，也希望从我们看到耶稣的形像。认识耶稣基督，就是认识天父并且拥有永生。就像太阳是物质世界的生命之源，太阳若不放光，地上的生命将快速死亡；同样地，耶稣也是所有生命的起源，即使是那些不认识祂的人，没有祂也无法片刻存留。
月亮代表教会，它本身虽然不会发光，但却能反射太阳的光线。就像月亮掌管夜晚，教会史上也曾有一段黑暗的时代。尽管教会曾有瑕疵与污点，但它仍然带给列国光明。就像月亮的引力会带动潮汐，现代的教会仍持续为这个世界带来巨大的影响。不过，教会本身并不能发光，因此教会并不能统治列国，除非光的本身(耶稣基督)再来。现代教会的使命，就是反射出足够的光，好让人们安然度过黑夜。
在圣经中，星辰通常代表使者。主说祂握在手上的七星代表七个教会的使者(参考启示录一章20节)。在希腊文中，翻译为「天使」(angels)的词是Aggelos」，字面意义就是「使者」。这个词虽然有时是指天使，但它通常是指人，在新约中特别用这个词来指使徒，因为他们是负责传递特别信息的使者。大多数人都认为，启示录中的「七星」就是此意，因为神给七个教会的讯息是写给那七个教会使者的(参考启示录一章11～20节)。倘若这些使者是指天使，那么神的讯息就不需要写下来给他们了。因此大家都认为「七星」是指这些教会的领导者。
就像星辰的存在是为了指引人们夜里的方向，主也不断派遣许多使者到世上，带领人们度过黑夜。虽然这些使者掌握了这个世界的舵轮，但我们也别忘了：人的光是有限而微弱的，因此我们要不断寻求基督的大光。
太阳升起后，众星将黯然失色；同样地，当主耶稣在荣耀中再来时，我们也不会再崇拜任何人——甚至是最伟大的属灵领袖。然而当我们还在黑暗中时，仍需要微弱的亮光以帮助我们度过黑暗时期。所以尊敬属灵领袖是正确的事，因为我们知道，是神差派他来领导我们持守真道。等到太阳升起、世界充满基督的光时，我们就不再需要属灵领袖了。但在此之前，我们确实需要属灵领袖。