经文 – 马太福音 9： 16 – 17， 马可福音 2：22，彼得后书 1： 5 – 6
-
新人，新酒，新皮袋的定义 – 我们基督徒是有内在基督基因的一群新人，是有新生命样式的人，当我们活出基督的样式，我们的上帝就被尊荣！人也从基督徒身上看见光和盐的榜样。
-
旧皮袋的定义 – 可以是不冷不热的老我， 有基督徒的名号，却缺乏基督的爱和爱的行为。
也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。（马可福音2：22）
没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的，反而带坏了那衣服，破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就会裂开胀破，酒漏出来，连皮袋也坏了；唯独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。（ 马太福音 9：16 – 17 ）
今天的经文让我们知道耶稣用讲新旧皮袋来作比喻，意思是提醒；新的生命和老的生命其实是有区别的。如果新生命的样式不出来，如同老的皮袋会被新酒的注入而胀破掉。
因为耶稣知道之前的法利赛人，总是用各种宗教的框架，宗教的眼光来论断门徒。比如同样一件事情，在法利赛人的眼光里总是；那是违反教规的，他们不能欣赏和看见在门徒的内心世界里面，有的是单纯和饥渴幕义，有愿意跟随耶稣的心，这是法利赛人看不出来的地方。
-
今天我们活在这个恩典时代的基督徒，需要成为的是；有新人，新酒，新皮袋的样式。
-
因为神要在这个时代对全地作翻转的工作，神没有办法使用像法利赛人这样的思维模式，去成全末世的大工。神在这个时代要兴起祂的子民在：教育、文化、煤价、政治、经济、政府和商业各个领域做复兴的大事，行奇妙的大事。上帝要使用的是；重生的基督徒，在教会里面被装备以后，走向社会和职场，去面对教会未必能接触到的社会群体，使他们归向基督。
-
神对教会和信徒是有期待的，神期待祂的孩子是这个时代的新人，新酒，被装在新皮袋里，并且对祂的期望作出反应。
既然耶稣拿新酒和旧皮袋来做比较，我们就有理由来反思自己；
我应该透过这段经文明白到什么？圣经说：
-
这事以后，耶稣出去，看见一个税吏，名叫利未，坐在税关上，就对他说：你跟从我来。他就撇下所有的，起来，跟从了耶稣。
利未在自己家里为耶稣大摆筵席，有许多税吏和别人与他们一同坐席。法利赛人和文士就向耶稣的门徒发怨言说：你们为什么和税吏并罪人一同吃喝呢？耶稣对他们说：无病的人用不着医生；有病的人才用得着。
我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。他们说：约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独祢的门徒又吃又喝。耶稣对他们说：新郎和陪伴之人同在的时候，岂能叫陪伴之人禁食呢？但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。
耶稣又设一个比喻，对他们说：没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上：若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。但新酒必须装在新皮袋里。没有人喝了陈酒又想喝新的：他总说陈的好。（路加福音五章27 – 39）
在这里我们看见发生了两件事：
文士和法利赛人的眼光，他们认为耶稣和不好的人在一起，在他们的观念里面，税吏是不好的人，因为他们为罗马人工作，向犹太人收税。法利赛人想限制耶稣与这些人交往。耶稣就回答他们说；无病的人用不着医生；有病的人才用得着。这就是法利赛人看也看不明白的地方；
今天的社会文化也是这样提倡的，不要与负能量的人一起，因为负能量会影响人的情绪和情感，把健康的人给拖过去
这是不错的自我保护的方法，但是我们也同样需要思想；那么这些有问题的人，不就是耶稣所说的，是有毛病的人吗？甚至更多的是有内在心理问题的人，这些人如何被福音改变，成为被基督得救的人呢？总是要有正能量的人，去行出帮助他们的使命的，如果基督徒不去，就会让他们被仇敌得着。当然去向这些人行善的时候，自己首先是被正能量充满的人，不是摇摇摆摆的人。
除了为他们祷告，上帝肯定也是要使用人，去向他们传递救恩的好消息的吧？但是如果我们自己里面不强大，没有圣灵，在与他们相处的时候， 确实是够挑战的，搞不好就自己给搞垮了。
这说明基督徒如果不继续在内在的生命里面继续成长，是没有办法成为在职场上传递正能量的一支军队的。难怪许多基督徒选择在社会和职场保持沉默，问题是保持沉默可以免了麻烦，但是在神的眼目中，可能是一个白白得救，不能成全帮助别人得救的人，是耶稣曾经说过的，要收回一千两的那个人。
-
然而为别人的祷告，也是坚固自己信心的良好途径，上帝会因着你为别人的祷告，而亲自造就和建立有爱心的人。
-
也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。」（马太福音九章17节）
法力赛人的思维模式不能明白任何事物都有它的两面性。外在看上去好的，不一定代表内在的动机。内在好的动机，不一定在外在方面表现的很漂亮。耶稣和税吏相处，为的是要翻转他们的生命，特别是做税吏工作的人，是被法力赛认为是不好阶层的人，但是耶稣更愿意去拯救他们，去翻转他们里面的价值观和信仰。
-
耶稣想要表达的是什么呢？因为当时的宗教领袖普遍墨守成规、心态老旧，却又想要操纵别人，耶稣来到世界是要来破除一切不代表神的心意，要冲击那些限制人更新的规矩，把神的心意给显明出来。
-
并且神的次序是：先是犹太人， 后是希利尼人 （ 罗马书 1：16）
希利尼人 是当时的希腊人，意思就是外邦人。耶稣作为人子在地上的时候，一切所行的都以父的意念为意念。当时候没有到的时候，耶稣宁可选择不作声，祂按照天父的次序，不说和父的心意相违背的话。
-
当神要建立一个新的律例的时候，所有与神心意相违背的条规都要更新。旧的本身不是问题，但是如果是与父神的心意想对立的，便是出于人的，凡出于人的任何规矩和意思不能大于神本身。
-
因为我们的上帝是大于一切的神，是排斥任何假神的真神。所以上帝也不允许抵挡祂真理，真道的条规在前面作拦阻。
-
任何共存，并存和平衡是指不干扰，不互相诋毁，不代替首要的前提下，这个前提就是次序的原则。所以新酒不能装在旧皮袋里，因为不合适。
-
任何条规和制度本身是好的，问题是如果拦阻神的心意的执行，就是旧皮袋的象征，需要改变和更新，要换成新皮袋。
-
法利赛人的问题就是不愿意改变，设立人的规矩高于神的心意。虽然有知识，心灵却是被蒙蔽的，今天在许多的教会宗派里面也有同样的问题。用人的控制代替圣灵，拦阻圣灵的运行，倡导宗派之上。
-
改变的途径乃是 – 浸泡在神的话语里，以父神的心意为心意，直到心灵变得柔和，谦卑像基督。
-
必须有新皮袋和新的心的心态，新酒才能被装进来。从自身开始，要从自己开始是最好的起步。
-
基督徒的人生不是追求凡事顺利，乃是在逆境中，要有为主受苦的心志。因为耶稣的门徒，在整个传福音的人生中，从来都不顺利。不仅不顺利，还一个个为主受苦。成为被倒盯十字架的人，没有为主受苦心志的人，无法胜过风浪和经历高山低谷。
-
自我反思；我应该淘汰哪些旧皮袋？
-
态度的皮袋
-
态度就是你遇到事情时表现出来的样子，也就是你在遇到危机时内在的情绪和流露。
最好的例子就是约书亚和迦勒。
-
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。（民数记13：30）
-
惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。（民数记14：24）
约书亚和迦勒的态度与另外那十个探子截然不同。他们俩的态度就是新酒世代的态度，和其他人不一样。「新酒」世代渴望得胜、不畏战、有勇气、具备勇士的精神。
-
新皮袋基督徒的态度不同不冷不热的信徒，他们充满信心、有得胜渴慕。如果你渴望成为新酒装在新皮袋里，在遇到困难的时侯，不能有旧的心态。必须改掉那些 – 我没办法的心态，或者我什么都不会的所有负面心态都要除去。
-
要学习用智慧和正能量的态度去胜过环境，否则这些负面心态就会成为你人生的防碍，是旧皮袋的影子在左右着我们里面的思维方式。
-
改掉习惯用语中的负面语言，因为每一句话都在灵界释放能量，如果不是正的，就会倾向于负面的。口中的话语产生的磁场，自己是首先被环绕的人。如同空气中气息，你的话如何？你的磁场就如何应验你自己。
-
在敬拜赞美的环境里，就充满了属灵的，被神喜悦的磁场。即使在自己的个人的时间里，也要存着心灵和诚实的心。敬拜可以是一种心态，由敬畏神的心态所流露出来的，都是美好的，思维也是正面的。
-
处事方法的皮袋
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗马书12：2）
如果有人好心对我说；我的思维方式与世界的思维逻辑不接轨，不协调，怎么办？我宁可选择不效法这个世界。因为基督徒的心思意念，应当尊主为大。
-
上帝无法将属灵的事情，成全在属世的人手中，活在世界和价值观属世是，有区别的。
-
更新的意思是进步或者改善，如果物质的变化有更新的必要，信徒的心思意念，以神的心意调整自己的道德和属灵的境界，是产生内在变化的必要条件。
神的新酒
-
拒绝自我满足，拒绝在心思意念和性格上效法现今社会流行的模式 – 个性张扬，个性夸张
-
在认同神方面要有更高层次的境界，多一些良善的、可喜悦的、纯全的。这种新的心态能让你在灵界扩张，与天上的旨意对齐
-
神正在做兴起新的工作，祂要装备和呼召合祂心意的人，去完成上帝对末世的拯救计划。
人的冷漠注定是单单顾念自己，但是这个世代需要为神愿意献上自己的属灵军队。基督徒每一天的灵命成长，和装备，都是随时可以被新酒倒进来的新皮袋。当你预备好了，神就会把新酒倒进来，新人，新酒，新皮袋的基督徒一定是有能力，有智慧的基督徒。
上帝要把更大的恩膏、更大的权柄、更大的福份赐下来。这些人说话是用不同的词汇 – 正能量的词汇。做事用不同的方法，在面对逆境时心态也与众不同。他们心里柔和（像基督）、应变力强、愿意受教；他们是乐意改变的一群人。
-
神啊，愿列邦称赞祢！愿万民都称赞祢！」（诗篇67：3）
基督徒如果缺乏赞美神，同样就会有对上帝国度代祷的缺乏。因为这是一个习惯，也是一个属神的美好品格。当基督徒处于灵性沉睡状态的时候，撒旦是不会沉睡的，于是周五的墨尔本，当大家以为是可以享受一周中最后一天的工作日的时候，撒旦的搅扰就出来了，被澳洲作为难民被接纳的，来自于索马里的伊斯兰恐怖分子，用公开的行恶表明他们是勇敢的人，这是一个颠倒的勇敢。
世界上许多发生的事情，不是我们心灵善良的可以控制的。但是藉着祷告可以把善行，显明出来的。并且最大限度的把善的能力扩张到最有效的范围。并且圣经说：两三个人奉主的名一起祷告的时候，正能量就产生了，比有型的武器更加有能力。因为合神心意的祷告，可以到达天庭。即便现代科科的武器还是在有限的范围里面产生破坏作用。但是祷告却可以直接到达天庭，到达施恩宝座面前，被神喜悦！
你生命中遇到的最大障碍，都不会大过赞美所带来的神迹和改变。要想得着基督爱的触摸，你必须发自内心大大地赞美神；不单单是用嘴唇赞美而已，赞美要发自你灵魂的深处！
诗歌 – 天上的敬拜
祷告
LiFang