经文：诗篇 16章
今天当我们讲；神同在，就是与上帝的灵同在。阿门！让我们一起开声说：我要与上帝的灵同在！
这是把看上去，或者听上去有点抽像的事情，变成实实在在的，成为自己也可以经历与神的关系变成亲密的联结，这是我们每一个基督徒都要学习的功课。
在圣经里曾经记载了摩西的一个例子；
当时的情况是；上帝叫摩西把祂的百姓领上去， 意思到一个上帝要给他们的流奶与密的地方去。但是在还没有去到这个地方之前，对还没有去过的百姓来说，未必马上会相信摩西是在说出一个于神的旨意相关的计划。
但是如果百姓不听从，摩西又要执行从神而来的指令，这是个有很大难度的事情。并且大多数的情况是，人总是以看得见为相信的凭据，若看不见的事情就马上先拒绝。这种状态是人类在亚当吃了禁果以后的普遍的遗传常态。因为人心里面远离了上帝，容易怀疑，灵里面的眼睛被蒙蔽了。
摩西在带领以色列百姓中的许多的艰难，让他体验到，带领上帝的百姓不是一件容易的事情。那怎么办呢？艰难是艰难，上帝的指令还是要执行的。
在无奈之下，摩西只能与神较真了，因为他没有别的办法。于是摩西就斗着胆子，对耶和华上帝说：
- 你若不亲自和我同去，就不要把我们从这里领上去。（出埃及记 33：15）
在这一句简短话里我们看见了两个方面；
第一；摩西必须相信只要是出于神的事情，上帝是一个愿意负责任的神。
并且那位慈爱的上帝，即使在许多人都不明白祂的时候，祂仍然要对遵循祂旨意的人加添力量！
摩西相信上帝是会帮助他执行旨意的神，也是我们所说的神的人性化的一面。
第二，上帝定义要赏赐那听从祂旨意的人。任何时候，做事情如果没有神的同在，就是单单人的意思。人的勤奋虽然辛辛苦苦，但是却不一定被神祝福。
如果先求神的同在，神的旨意，就一定被保护，因为上帝自己亲自要保护和看顾遵循祂旨意的人。
所以如何把抽象的事情化成真实的，可见的，这里面唯一的学问就是；人要知道；上帝是监察人心的神。外在的事情是做给人看的，唯有内心的事情是神所看见的。
- 我们要要在乎的是；神所在乎的事情。做神所在乎的事情；就有信心，有力量。并且用智慧去对付那外在似乎看不见，心里却明白的上帝的旨意。
对于一个有基督信仰的人来说；要知道里面的总是比外面的大！里面的信心是成全上帝对人托付的信念！圣经说：
- 信心是未见之事的确据。（希伯来书 11：1）
事情还没有看见，就说有了确据，这在今天的世界是行不通的。为什么没有看见还说是确据呢？因为里面的良知和对神的信念会给依赖主的人直觉，依赖神的人，知道里面的要比外面的大。
圣经说；不要消灭圣灵的感动，就是针对人里面来说的。里面的圣灵在告诉你我，出于神的事情，只有心灵渴慕神同在的人才知道。
当然上帝也使用人在信心还不够大的时候，让许多的见证成为对人的间接帮助，达到鼓励人的需要。
但是真正的目的还是；为了要帮助人来到基督的面前，来与上帝建立自己与神的关系。上帝的孩子如果缺乏与神有直接的，亲密的关系，仍然会受世界影响，活在属于世界的价值观里面。
摩西虽是一个被上帝拣选的人，却还不敢自以为，他大事，小事都要寻求神的同在，把与神的同在看成是；最重要的事情，免得凭自己的意思狂妄。
圣经不断的重复把依赖上帝的人的例子记录下来，就是为要让后人有借鉴的去效仿，连做王的都要说：
- 我的帮助从何而来，我的幫助從造天地的耶和華而來。（诗篇121：1 – 2）
意思让我们看见诗篇作者在赞美神！他是一个被上帝拣选成为以色列王的人，却凡事先要把一切的荣美归到父神这里，不会因为自己的骄傲而强夺了神的荣耀。
据说在今天的世界里，魔鬼最不怕的基督徒； 是不冷不热的基督徒。
意思不冷不热的基督徒不继续寻求上帝，连魔鬼都不担心，因为撒旦就是希望基督徒在心志上沦陷，慢慢的随同世界，认可世界，最后一起和世界说；是的，同性恋没问题! 在爱里面需要平等。这就是文明世界中，安逸中的人远离上帝的后果，悖逆上帝原创的后果。
今天的这个状态还不是真正的后果，真正的后果是上帝的审判临到的时候，上帝要为自己的名的缘故，分辨出山羊和绵羊的时候。上帝对绵羊说：在我这里，对山羊说：我不认识你 。
- 然而火热的基督徒邪灵是不敢靠近的，罗马书 12：12 – 殷勤不可懒惰，要心里火热常常服侍主。
服侍主的信徒会被上帝引导，即使偏离了，因为心里对主火热，会被圣灵引导回到神的轨道上。所以圣经提醒基督徒要殷勤不可懒惰。殷勤的人不会在安逸中忘记，还要为神火热，为主殷勤。意思当你为主火热的时候，神其实是托住为祂而火热的人的。
在 殷勤不可懒惰的这段经节里， 上帝没有跟人商量，你要不要火热，却是在命令祂的儿女： 殷勤不可懒惰。
当人用人的方式去迁就人的时候，发现事情的结果是完全不一样的。当好心的弟兄问一个姐妹；你要不要读经时；对方以为自己的主权很高，回答我不要！不要的原因不是没有时间或者忙碌，乃是头脑里面许多的与人关系的思维障碍！（这就是撒旦的工作）
因为人懒惰的时候，很自然的就进入到不冷不热的状态，以为自己的主权由自己决定。
人的懒惰是在给撒旦留地步，心思意念不愿意给主的人，是无法领受圣灵对人做工的。但是圣经给我们看见的是：连做王都说：
- 有一件事我曾寻求，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中 （诗篇 27：4）
这是一首歌，歌词来自于诗篇，作者的心意很清楚，他宁愿寻求神的同在，并且这是他一声要寻求的事情，是他看重的事情，是他生命中最重要的事情。
上帝托付每一个人祂的孩子，有不同的使命和任务活在这个世界；当人去执行使命和任务的时候，首先要想的是，我如何可以为荣耀上帝做的更好？我们的父神喜悦这样的态度。
若人的心思意念是如此想的，马上就得了神的喜悦，上帝就要在祂的悦纳中，赐下足够的恩典，智慧和力量。
让所行的人彰显出上帝同在的荣美，使祂所爱的人脚踪都滴下脂油，成为祂将来审判的赏赐，这是神自己定的律。
不要以为每一个人的成功都是在荣耀上帝，世界对人的最大误导；就是鼓励人走成功的道路，但是归荣耀给自己，让自己的冠冕高过于神。事实上，世界上的冠冕无论有多大，都是不会在天上被纪念的。
所以圣经写下来神的话，神对山羊说： 我不认识你！基督徒要善于辨别魔鬼在这个世界中的混淆。
当人高举个人的成功，高过于神把你我放在这个世界的使命和角色的时候，就是灵里面有帕子拦住我们，使我们看不见圣灵藉着神自己的话语对我们在引领。经文说；
- 我向你举手，我的心渴想你，如同干旱之地盼雨一样 （诗篇143：6 ）这是诗篇作者向神保持的心态，也是我们所需要的心态，要常常对神保持渴慕。
- 你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。（以赛亚书 41：10）
如果我们平时听到人说：我很害怕，这是一个信号；表明在这件事情上没有神的同在！因为上帝已经应许了，在基督的爱里面没有惧怕。
如果那人说，有啊，我有祷告啊，但是我还是害怕，那就停止做这件事吧，虽然有祷告，但是神不喜悦你所求的事情。神不喜悦的事，赶紧停止，免得事倍功半，甚至一场空。人的祷告；表示人向上帝陈明自己的需要，但是未必被上帝批准或者应允。
- 在基督徒的人生中，仍然不能避免试炼和试探，如何分辨试炼和试探呢？
- 在事情发生以后，人变的转向神更多了，变的更加渴慕寻求神了，这可以归纳为是 – 试炼（试炼也可以说；是有提升的意思，被练了一下）
因为试炼本身有被磨练的意思。所以被试炼过的人，生命比以前更好了，更爱主了，就是试炼。
- 试探 – 表明是来自于魔鬼撒旦的，是对人与神关系的离间。比如撒旦对站在山顶上的耶稣说：你可以跳下去， 你跳下去，主要为你吩咐使者托住你。
如果这事是出于父神上帝的，上帝是会托住耶稣往下跳的。但是耶稣是有分辨力的，这不是出于神的指令。耶稣就回答撒旦；不可试探主你的上帝。耶稣拒绝了撒旦。
从耶稣的拒绝，我们看见抵挡撒旦，其实不是一件非要得要拿枪，拿刀打仗的事情，只要说出神的话语。上帝自己就使祂的话语产生的果效；如同两刃的剑，把魔鬼撒旦就给击败了。阿门！（让我们一起说：上帝的话语是两刃的剑）
这就是话语的能力！特别是上帝自己话语的能力！让大家读经，就是为要让人，进入到对上帝话语的了解和熟悉里面，到了使用的时候，不会心里面空空的，仿佛手中没有武器。
你不需要真的刀枪，口中释放上帝的话语，撒旦就怕你了！撒旦是邪灵，上帝是圣灵。上帝只会给祂的孩子壮胆的话语，不会给人惧怕，惧怕不是从神而来的，记住了！阿门！口中要释放神的话语，让我们一起说：神的话语就是两刃的剑，可以刺透撒旦魔鬼的伎俩。
平时当我们遇见问题，发生事情的时候总是和比较熟悉和相信的人先沟通。但是人是有限的，你所认识和相信的人，未必是可以给你最好办法的人。
如果我们平时就累积了读经的习惯，在遇见事情的时候，我们第一和主说：因为圣经给了我们许多例子，叫我们如何在遇见患难的时候，先求助于最有能力的上帝，向主诉说。我们的主祂愿意成为依靠祂人的帮助，这个关系是从平时爱主中累积起来的。
平时我们要带领人信主，因为这是上帝存留祂的孩子继续活在这个世界的意义。
我们不是单纯的为要生命的长寿而活着，在活着的时候要常常纪念，或者为别人的得救来祷告是上帝非常喜悦的一项服侍。
也就是说：在自己生命还活着的时候，给别人传福音，也是给自己服侍人的机会。帮助那些还没有认识基督的人，或者对基督徒中那些不冷不热的加点温度，这些都是我们尽心，尽意爱主的外在服侍。
最近有学生从国内来电话，告诉母亲病情不轻，需要带领其信主，我顿时感觉是， 要快快的还福音的债，在患难的时候要帮助对方归向基督。
当我的第一反应是：还福音的债的时候，相信神是喜悦的。跟着就在神的大能中，祂亲自作工，两天以后对方接受了耶稣，成为个人生命的救主！感谢主！
愿基督徒们都有还福音债的心志，尽心，尽意爱主，与神同行，在这个悖逆弯曲的时代，帮助更多的人归向基督！
最后让我们来唱歌曲 – 祢的荣耀彰显在全地
LiFang