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使信徒明白圣灵的工作，知道人若愿意随时亲近神，渴慕跟随基督，上帝的灵就一定会环绕爱主的人， 因为这是天父自己的心肠。
罗马书 7：18 – 25， 8：1 – 10，歌罗西书 3: 2
你们要思念上面的事，不要思念地上的事 （歌罗西书 3：2）
今天我们在圣经中读到了圣徒保罗写的一段话：
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我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做…..我真是苦啊 谁能救我脱离这致死的身体呢？（罗马书 7：19）
经文在这里所说的脱离，不是说信耶稣得救的意思，乃是要靠基督耶稣过圣洁生活的意思, 这里经文给了我们一个提示：
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经文说：体贴肉体的就是死，体贴圣灵的，乃是生命平安。（罗马书 8：5 – 6）
其实基督徒仍然免不了，常常会面对肉体和灵里面的征战，面对一件事情，一个比较大的问题的时候，常常会出现两个不同意念的交战。
圣经说玛丽亚体贴圣灵的时候，并不被周围的人看好。不仅不被看好，还被指责；
当时玛丽亚对耶稣还没有发生的事情，已经有了一个敏锐的, 感悟的灵，她预感到耶稣会受苦，受难。其实她的预感是从耶稣的话语在流露出来中得来的。
问题是其他的人，也听到了耶稣所说的话，但是人的理性，是按部就班的，没有超越性，理性的思维感悟不到，玛丽亚所感悟到的灵性层面的敏锐。
于是玛丽亚就在耶稣要遇难的这件事还没发生的时候，不惜代价的把整瓶香膏油撒在耶稣的身上。因为当时大多数的人，还没有这个先知先觉，还停留在的只凭眼睛看见的阶段，当看见玛丽亚把一瓶香膏油，都倒在耶稣身上的时候，就指责她浪费。
但是，只有耶稣知道玛丽亚做的事情，是在为他上十字架之前作膏沐。耶稣说：玛丽亚做的是一件美事。耶稣说：
“我实在告诉你们：普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念。”
原来体贴圣灵和体贴肉体的事情是一直存在的，只是人们常常在不知不觉中，更多的去体贴了肉体。好比耶稣常常用比喻的时候，许多人，听了还是不明白。
当耶稣在被钉十字架之前，他把这件将要发生的事情，告诉跟随祂的门徒；那时彼得首先不明白，觉得这是一件不可能发生的事情，夫子竟然要受死？
出于肉体的善良，彼得就对耶稣说：夫子，这事万不可以，这事必不临到你的身上。
彼得的心地是纯善的，他无法想像他所爱戴的夫子，会面临和发生一件那么让人难过的事情，这是他不能相信和不愿意接受的事情。
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但是耶稣把彼得的好心，定义为是体贴肉体，耶稣说：你是拌我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（马太福音 16：22 – 23）
经文在这里是在告诉我们；如何在善心上单单把圣灵的意思反应出来，免得出于肉体的好心，会给魔鬼留地步。
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因为耶稣对彼得还说了一句话，说：撒旦退后去！
这样迫使我们要来明白，到底什么事是属于圣灵的事？
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我们需要避免属肉体的好心，被撒旦利用！
联系世界上所发生的一些事情，比如同性恋的问题；我们不得不思想，原来撒旦就是千方百计利用人对肉体的体贴，来毁坏，人对上帝意思的正确理解作绊脚石。
体贴肉体的事情，常常很容易被人接受，觉得对方正是我的朋友。事实上，基督徒重要的是和我们的救主耶稣，建立个人的关系，做知心的朋友。
因为与耶稣先做知心朋友，再去选择世界上的好朋友，是不可能情欲出偏差的。基督徒的需要是；除了把耶稣接纳到我们的信仰里面，更重要的是接纳到，我们的关系里面。
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当耶稣要成为我们情感上的知心朋友，于是一切事情都在健康的轨道上面，因为祂应许要保护和看顾祂所爱的人。
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经文在歌罗西书里说 3: 1 – 2 ：所以你们若真与基督一同复活，就当求上面的事….
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哪些事情是属于上面的事，是属于体贴圣灵的呢？
人的善良，怜悯之心，慈悲之心，谦卑温柔的为人，忍耐不同人的想法，包容原谅对自己有伤害的人，这些都是可以存到天上，被纪念的。 行出这些事的人，是出于神的引领，那就是体贴圣灵，是上帝喜悦的事。
这些事不管能做多少，不管是否被人看为美好，好像玛丽亚一样，执着的去行，只要坚持去做，就必会经历主的恩慧。
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加拉太书 1：10 – 我现在要得人的心呢 还是要得神的心呢？我岂是要讨人的喜欢么？若仍旧讨人喜欢，我就不是基督的仆人了。
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圣经还告诉我们； 地上的父亲是随己意管教孩子，但是天父上帝却是用灵意管教祂所爱的。（希伯来书 12：10）
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我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生么？（希伯来书 12：9）
我们也许会思想；是否因为地上的父亲随己意管教孩子，孩子就可以不听了呢？按照传统文化里面说：青出于蓝，胜于蓝啊？父亲如果没有我更懂，我是否还需要听他的呢？
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但是圣经说：管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。（希伯来书 12：8）
原来，每一个人的成长经历，都会有所体验，地上父母也常常有不合适的言语和行为，因为他们也不是完美的人。
当我思想圣经里这段话的经意的时候，上帝就赐下了祂的亮光，天父要我明白；去顺服不合理的在上的掌权者，或者是出于己意的肉身父亲的时候，那是出于上帝。为要使人学习忍耐的功课，因为忍耐是美德。
今天的时代，人之所以浮躁，是因为缺乏忍耐，自以为是！
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地上的父亲虽然是按己意管教孩子，但是孩子若用忍耐来回应的时候，天父是喜悦的，因为忍耐是在顺服中学来的！
故此圣经指出 – 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。（希伯来书 12：8）
好比父母从来不会去管教，不是他所生的孩子，因为不是他的管教范围。
并且我们可以发现；如果一个人，人生尽顺利，一个完全顺利的人，可能不一定是一个具有忍耐美德的人；
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因为忍耐是在逆境中被建立起来的
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从乐观的角度来看，逆境其实是祝福。人如果在逆境中学习了忍耐，跟着后面就一定是祝福！
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因为世界上许多的事情，特别是难度高，难度大的事情，是需要百般的忍耐，完全依靠上帝的灵，才方能成事的。
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磨难可以练就人的品格 – 摩西在旷野，被上帝塑造四十年
这也是现代人，常套用的转换原理。因为我们的上帝是翻转的上帝。好像暴风雨之后，天气可以顷刻转晴，上帝一直藉着大自然在启示我们，在向人类见证上帝的转换能力！
但是人常常在习惯中，忘记上帝的能力，或者把大自然的现象分割来看，这就是人性的弱点。人性的弱点，只有在完全依靠上帝的人生中，才可以转换。不然就会事倍功半。
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问题是，人要如何面对人生中的弱点和逆境，从中学习忍耐的功课，变成一个体贴圣灵的人，并且要彼此担当和挽回肢体中被过犯胜了的人
加拉太书 6：1：说：弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来；又当自己小心，恐怕也被引诱。
在这里经文想要告诉我们的是：
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当肢体中，有人若软弱被过犯所胜的时候，我们群体之间因着有属灵的关系，就当 – 用温柔的心把他挽回过来；
这个群体的关系体现在哪里呢？
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你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。（加拉太6：2）
彼此担当是完善基督律法的途径，但是这律法其实是在强调爱，不是死板的律法。若不是出于爱，不是自己的事情为什么要我去担当呢？
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当在基督的肢体里面，彼此显明，有彼此担当的心愿时，上帝的灵就得到了满足！上帝为祂所满足的人，就要加添力量，赐下供应，这是祂所应许的法则。
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当人被上帝的介入得到满足以后，人心就越发爱主，信靠上帝，不是停留在相信的层面，乃是进展到依靠的层面。
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因为主应许说：祂的呃是轻省的，祂会拿去完全依靠祂的人的重担
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这也是祷告被天父应允的原因之一
因为那在天上垂看的父，在看有没有明白祂的，有没有寻求祂的？
最后我们来操练一段祷告经文，帮助我们学习体贴圣灵，从平常的日子开始，在空缺里放上你顾念的人，顾念的事情，城市，国家，教会和一切神所喜悦的代祷对象。
1 我们在天上的父
2 愿——————————都尊祢的名为圣
3 愿祢的国降临在———————————
4 愿祢的旨意行在———————————，如同行在天上
5 我们日用所需的———————————，今日赐给我们
6 免我们的债，如同我愿意饶恕————————
7 不叫我们遇见————————————的试探
8 救我们脱离———————————的凶恶
9 因为国度，权柄，荣耀，全是祢的直到永远！阿门！
LiFang