作者 – 约珥飞鹰
马太福音 9:1“耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。”
9: 15 耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。
9:35 – 38 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：“要收的庄稼多，做工的人少；所以，你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”
感谢圣灵帮助整理飞鹰代祷网 QT 房的信息，今日主的恩典我们祷告福音书的真理。马太5/7章是权威性神本主义理论的最高指导，能使人从卑贱转向尊贵；从肮脏污秽到手洁心清；从地狱堕落的罪恶到天堂洁白的欢乐。从马太5章开始神爱子耶稣，以天上智慧谈论属祂国度门徒的生命特征、品质、性情、道德、人格与资格；马太6章显明天国门徒基本信仰生活的具体教训、信仰的内在动机、因信仰产生的最高价值及这价值观该有的先后次序；马太7章讲论门徒信仰带来成熟的态度、纵向神人亲密秘诀、横向人系智慧的交流、正确决择的后果与效应等；接着马太8-9章耶稣亲自带领门徒，把天国的权能和真理文化带到人间地上，也是让门徒亲自经主爱的真实。
马太8章耶稣内里的柔和与谦卑，彰显了祂属天的性情与品格，祂行使神同在的大能，用权柄医病、赶鬼、洁净、释放、祝福不同的人和家庭。正如信心的百夫长因认识了耶稣那属天的权柄，他的仆人最后蒙到拯救。
信耶稣首先要认识并服从主权柄，因主的道是权柄的道。真信仰要降服自我的情绪、个性和脾气；要洁净自己，学习顺服；无论在教会、特会和聚会中，不要在外面找耶稣，而要在里面找耶稣，并在内心顺服主的权柄。这样聚会中的热血沸腾，才能经久不衰；耶稣的爱火旺烧在心里家中和所到之处。
太9章耶稣来到自己的城里，最后也要走遍各城各乡，末后祂带着如新郎神要迎娶新娘的爱，要来到各大中小城市里，祂要复兴收割末世的庄稼，给末世的城市带来属灵的丰收。圣经真理的启示之光，让我们看到末后城市要进入属灵的丰收，有五个方面的预备：
一、预备同心代祷的爱使城市不再瘫痪。（太9:1-8）。
耶稣来到自己的城市，祂首先因着四个同心的人，医治了他们抬来的一个瘫子。从个人到整体城市，主也能使一个地区从属灵的瘫痪中站起来，同样需要一群“有心的人”，看到因瘫痪而有的难处，同心代祷来到耶稣面前。因认识耶稣的爱，活在对耶稣的爱情里，所以成为有心人默默无闻的祷告，不为自身利益而了为城市的瘫痪求好处。
约珥飞鹰代祷网要求，不同城市的家人顺服圣灵的感动，可以留在QT房不同的守望时段，使我们所在城市的瘫痪，因同心被抬到主面前蒙医治。正是这一段时间新妇代祷系列的训练，大家爱慕耶稣热情似火，所以愿意为自己城市的瘫痪，哭泣流泪代祷，相信有一天主对我们的城市说：“起来，回天上的父家”。
二、预备转离罪恶使城市因主道得以康健。（太9:9-13）
耶稣的爱呼召马太、罪人、税吏等一些不健康的人，并语重心长地和法利赛人讲这城市光景。
同样看今天我们所居住的城市：暴力、恐怖、凶杀；各样经济犯罪、贪污、腐败、欺骗、偷盗抢劫；道德犯罪、性泛滥、婚姻混乱、同性恋、畸形恋、娈童恋；各样邪恶在家庭、学校、企业、集团、机关与国家的某些重要单位，形形色色的问题说明末世的地球社会生病了，末世城市病入膏肓的状况，需要耶稣的爱情来呼唤。
耶稣的爱情充满人的内心，才不会空虚，才不会用别的人、事物和邪恶来代替。今日主爱的门徒为城市哀恸，站城市望楼吹号呼喊“离开罪恶、寻求良善”；用不同方式向人见证悔罪的道，做城市属灵的祭司认罪代求，相信主的怜悯必有一天，让我们的城市经历属灵的丰收和复兴。
三、预备新郎神的使命调整城市宗教的混乱。（太9：14/17）
耶稣调整法利赛人和施洗约翰的信仰问题，祂看明宗教的灵导致混乱和互相攻击，并针对宗教信仰的争论，提出时代前瞻的处理方案：末世弥赛亚以新郎神使命，要更新改革旧的观念。
金思雷.弗莱契博士是西非迦纳国的国王，是著名的作者、教育家、历史学家、慈善家、国际顾问，同时他也是教会的牧师，他的足跡遍及五大洲和一百多个国家，有一次世界宗教和学者论坛会上，他作为主要讲员认真的向众人说：“世界上许多问题是宗教造成的”。
耶稣真理的信仰不是宗教，主的教会当时时儆醒，不陷入旧衣服、旧皮袋的宗教形式中，教会的存在要为城市提供属天的智慧和见识。宗教是以地上人的理论为权柄和威严形成的，其中看人的话不可更改、必须执行，强调形式一致向统一靠齐。
旧衣服、旧皮带是指陈旧的信仰模式、传统的制度、习惯的方式、沿袭的系统、机械的某些形式等……耶稣是要来的弥赛亚，祂是世界万有的创造主，末时要以崭新的面貌“新郎神”出现，这个形象看出祂创造的热情：热情地创造阳光、空气、山川河流、日月星辰、百鸟走兽、男女老幼、婚姻家庭、社会族群……祂热情为人类社会设定完全、公义的制度，并让人有品格、品位、尊荣、权能的治理大自然，管理和看守神所赋予的世界。
人类和社会远离这位热情的创造主，所以末时弥赛亚以热情新郎的形象回来，衪先预备紧紧跟随的一群，脱离旧皮袋的冷漠和麻木，得着耶稣要热情迎娶的喜乐，才会给身边的人、自己的家庭和自身的城市，带来美好的希望与盼望。
四、预备大能的妇女事工迎来城市的青春美丽。（太9：18:-26）
耶稣复活睚鲁的女儿，痊愈十二年血漏女人，看见耶稣在城市中不轻视女性。中东地区特别轻看女姓，这是东方人的共性也是末后罪恶城市的特有现象。
血漏代表羞耻、软弱，血漏女性被人看为不洁，因不能生育所以被社会遗忘。女童的死亡，更是让我们联想到重男轻女，导致许多堕胎、杀害女婴事件。
耶稣的触摸、耶稣的搀拉使女性得着新生命和复活。今天的耶稣坐在天上，也行走在我们的生命中，祂随着我们挚着对衪的爱情，让我们有权柄和大能，祝福这个社会的女性，有这方面的看见再有这方面的付出，用敬拜和祷告除去城市中羞耻、卑贱女性的文化，释放女性进到耶稣面前，让耶稣赐女性们健康、美丽、尊荣的人生，使有“智慧才德的妇人”发生，更多女性有圣洁装饰敬拜真神，必能迎来一座座城市的美丽青春！
五、预备关心残障人群带来城市的良好风气。（太9：27-34节）
耶稣开瞎子的眼睛，赶出被鬼附的人，使哑巴开口说话，是耶稣在城市中对残障人士特别的关心和大爱。
今天忙碌的城市生活，沉重的经济压力，若是人的里面没有耶稣的爱，无心更不会关心这些被世界抛弃的人。不同城市中的哑巴、瞎子、残疾人，背后有黑暗组织和黑暗权势，当更多领受主爱的力量，支取主耶稣权柄的大能，败坏背后黑暗权势的笼罩，伸出关怀之手，天上慈怜的神看见，或许使城市风气焕然一新。
小结：愿基督新妇代祷的爱火在各城各乡点燃。【太9:35-38】
印尼是伊斯兰国家，但耶稣基督的各教会兴起祷告塔，不同城市24小时不住的祷告敬拜，使印尼基督徒占全国总人口比例的百分之四十四；乌干达在阿敏暴政时期，曾是全球爱艾滋病最严重的国家，国家岌岌可危。然而主的教会，在全国兴起祷告网，设立祷告小屋，最终国家的命运完全改变，神亲自参与使艾滋病降为最低，国家总统与神立约把国家献给基督一千年；
在美国的堪萨斯市，因有24销售不停息的国际祷告殿，使这城市成为全美国犯罪率最低，经济效益和房地产最好的地区；耶稣走遍各城各乡，衪要在各处点然天上的爱火，渴望不同城市因爱而进入代祷，从而使末后城市的复兴可以来到。在耶稣基督新郎神的爱里，祝福中国从市级开始大中小654城市，都有新妇代祷者站立，使末后城市属灵的丰收、复兴来到！谢谢大家用泪水感恩祝福我们的城市！