你信上帝只有一位，你信的不错。鬼魔也信，却是战兢。雅二：一九
或者有人说，你没有凭证可说得救乃难以成就之事，因为有像使徒行传十六章三十一节的一类经文，说，“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”有人认为只要有信心，别的都无关系。他们说，我若在何时决意要信主耶稣基督，从那时我就已得救，以后再没有什么问题，没有什么要挂虑的，从此一劳永逸了。
但圣经却说鬼魔也相信。他们所相信的比一些人所信的还更进一步。他们相信耶稣是上帝儿子。照约翰壹书四章二节所说，“凡灵认耶稣基督是成了肉身来的”，也认祂为上帝的儿子，似乎连鬼魔也可得救。当基督在世时，鬼魔也认识祂是谁。“我知道你是谁，乃是上帝的圣者。”（可一：二四）这比现在人所承认的更进一步，对吗？这样看来，必须具有超过经文字句表面所说的单单相信的因素，才可使人得救。
至于有一班人，他们口头上承认自己认识耶稣，而到一个时候还要说，“主阿!主阿！我们不是奉你的名传道、奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么？”（参太七：二二）这等人又将怎样呢？其实上帝不认识他们。一个人若根据罗马人书十章九节的话，并宣称，要得救只在于相信复活的道理，又承认耶稣为主，他仍须考虑一些别的经文。
实际说来，译作“信”或“相信”的那个字的真意乃是“信赖”。鬼魔“相信”，但他不“信赖”。区别就在于此。我可能会相信有一位上帝，也可能相信许多有关祂的事，像鬼魔一样，却不信赖祂。我们怎能将那窄小的门打开呢？我们能为自己预备什么地方呢？耶稣说，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太一一：二八）乃藉着来就祂，继续的来就祂，方能培植我们对祂的“信赖”。这比口头上承认祂，更重要得多。