求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。诗九零：一二
圣经和籍着讲述或歌唱来表达的福音信息，是上帝所设立的两座高山，以免我们太容易趋向沦亡。第三座在面前出现的高山，乃理智之山。这事理智或常识。耶稣籍着先知对我们说，“你们来，我们彼此辩论。”（赛一：一八）彼此辩论什么问题呢？你们所犯的罪。我已作了安排，要使你们虽像苧红的罪，必变成雪白。我也为你们预备永远的生命。
好，必有人说，你无法证明这事。若有人来对我说，请给我证明、有这样永远的生命，我就无法给他证明。我没有什么仪器或科学的方法证明有永恒。可是怀疑者，也无法证明没有永恒。当世人胪列出他们期望、获得确实解答的重大问题时，领先的问题中总有这一项：“死后有无来生？今生之外还有什么可盼望的？”除非凭着信心，这乃是一个重大的未知数。
坦白的说，若只凭着论理逻辑，和人间的推理，我真不喜欢采纳，那不接受上帝作为之人的意见。问题并不是或在天国享永生，或在著名的赌城拉斯维加斯度永生。问题乃是或在天国承受永生，或活了七十岁便死去，永远的死亡。岂不是这样么？在我看来，这并不怎样的重要。我曾听见有些自认为乐天安命，思想成熟的人说，他们相信自己只有今生，而今生一过，什么也都完了。他们似乎认为如此便心满意足。噫！他们的思想竟这样糊涂。
有一次我在医院，跟一位惯常吸香烟的人谈话。他说，“任何胆小的懦夫都可以戒烟。不怕因肺癌致死的人，才是大勇的英雄。”他这种推理自始至终都有问题。他这番话，当然是戏谑性的。但他每吸一支香烟，也不免要攀越理智的高山。
良好的理智，是上帝所设置的高山，设在灭亡前的阻碍。