珊蒂
一个鲜为人知的信徒是如何极大地帮助了以色列，你也可以：
他只是做了一件正确的事。一个普通公民只是因着做了一件正确的事情就使整个国家免于上帝的愤怒。没有什麽其他事情比这件事情更有意义了。
古时的祭司非尼哈在新约信仰的背景下是不容易被理解的。可能因为他的故事看起来比较複杂，以致于我们反而错过了其中显而易见的含义。但是，非尼哈在形势恶化时扭转了历史。
几千年前，以色列的敌人谋算着要摧毁这个民族。因着无法通过武力佔领以色列，于是他们引诱以色列陷入淫乱的罪行。他们知道这样会使以色列人将自己交付到不是耶和华的别神手中，也就是属魔鬼的掌权者手中。许多以色列人落入这个邪恶的陷阱。结果，一场致命的灾害临到他们。上帝说那些凡是犯罪的人都必须被处死才能扭转这个咒诅。但是什麽样的以色列人会愿意杀死自己的弟兄甚至更多的家庭成员呢？
在本週的宣读经文（民数记25-29)中，非尼哈作为祭司独自挺身而出成为这样做的人。因着非尼哈所做的矇上帝的喜悦，所以上帝和非尼哈订了一个独特的””平安之约””，””因为他（非尼哈）在他们（以色列人）中为了我的荣誉大发热心。””（民数记25:11,12)。非尼哈的子孙因着这个约要永远当耶和华的祭司。圣经后来指明他们是撒督的子孙，就是弥赛亚世代在圣殿裡侍奉的撒督祭司们（以西结书44:15-16)。
阅读了从古代拉比教导到当代预言的评论之后，我相信上帝奖励非尼哈是因为他在正确的灵里做了正确的事。一个人单单因着他照着上帝所说的去做就能够转变上帝对整个国家的愤怒。
你也可以做同样的事。不要因为你只是一个名不见经传的人而认为你所做的不重要。你所做的对上帝来説很重要。如果你单单地在正确的灵里做正确的事，上帝可以让你成为社会变革的器皿、彰显圣经所说的公义或祭司性代祷的器皿。 （这裡说明的一点，我不是让你去杀人！）
有时候你并不需要花费多年时间查考一个主题、或专心祷告深入这个主题、或耽延直到你”感觉有圣灵的引导。”如果上帝已经表明你该怎麽做，为什麽不去做呢？—在恩典中谦卑下来，并因为你爱他而去行动。历史表明，当属神的人不去做正确的事情，他们很快就忘记了什麽是正确的事。所以当你有机会时，为什麽不去发言、写信给你的政党代表、为以色列人民祷告、或者在物质方面帮助以色列呢？祝福以色列的就是祝福以色列的神。愿你们蒙祝福！
为犹太人弥赛亚信徒祷告
一场针对犹太人弥赛亚信徒的暴力示威活动昨天在耶路撒冷爆发。请为此事代祷(1) 参照使徒行传4章29到31节为这些弟兄和姊妹们的安全和忍耐祷告；(2) 祷告藉着在极端犹太教徒面前彰显耶稣的真实属性而使魔鬼的诡计归为无有，并且使这一切互相效力叫爱神的人得益处。
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神再次聚集犹太人回到以色列就是为了使这个国家失败从而降伏于他吗？这是一些基督徒所教导的。下面是我对此的回应：
1．这样的教导是基于对圣经中的一些经文的断章取意(例如，耶利米书30：7)。对这些经文的过分强调导致了所得出的关于以色列的结论是与整本圣经主题相抵触的。如果我们单凭对这几段零散的经文的解释就认为今天以色列的存在仅仅是为了成就预言的失败的话，那麽从逻辑上说来同样的事情必然会发生在每个国家以及整个人类。
2．圣经所描述的有关以色列在末世的恢复是个循序渐进的过程，不是一触即发的。可以这麽说，以色列总体上是向前发展的。在这个过程中有失败。但是，发展的轨道是向着神对于以色列和列国的大方向。
3．在经文描述以色列要面对的极难的日子的同时，这些经文也同样叙述了在列国未来要有的艰难的日子— 耶稣的跟随者们也不能免去要经历这些艰难的日子。
4．神通过他的话语告诉我们包括大患难在内的将来要发生的事情的目的是使我们可以自发地为这一切将发生的事情祷告。通过代祷，这些要发生的事情的严重性可以减弱。我们被呼召不是要做关于以色列命运的宿命者。
5．关于以色列不可避免或必然失败的学说是在缺乏爱、怜悯和同情的情态下被教导的。然而，神为着他的民所受的苦痛悲哀。神与他的民一同受苦。”他们在一切苦难中，他也同受苦难。”(以赛亚书63：9)。令人难过的是，教会一直以来都是专注于关于以色列假定的、必要的失败上。这个着眼点很少会让人建立对耶稣的信心，相反的是，它常常会带来敌对犹太人的暴行。
最后让我们回到起点，真理告诉我们，除非我们降伏于神，否则我们最终都在一定的程度上是失败的。我们对于以色列(其他的国家或个人)的看法一定不能忽视这个真理。我们要做的就是把这一点与其他的圣经真理联繫起来。”可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。”(罗马书11：22)