哥林多前书 10:31 所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。
今天我们来学习把经文应用到我们的日常生活中，虽然，吃和喝是日常生活中及其普通的事，也是每天都在发生的事情。然而，经文却用这些普通的事情来提醒基督徒，即使在非常普通的事情上，也是可以用来荣耀神的机会。你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。
圣经提示的美意是，荣耀神需要要”扩展到生活中的方方面面，需要在日常生活中，包括在吃和喝的机会中，都要为荣耀神而行。免得只是单单的肉体满足。
最近，由于春节期间会有多一些的吃喝机会，或者朋友相聚。原来所相聚的机会是可以用来彼此勉励，彼此造就的。
因为，人吃饭的时候也会有一些话语的沟通和交流，不会是闷着头不说话，单单吃东西的。即便是享受一起的相聚加上美食，也是因着神的缘故而彼此相聚。
很感恩的是，大年初一，当肢体相聚一起吃饭，如同家人团聚的时候。
- 就是在基督里拓展亲情了！
在扩大的肢体的亲情中，大家也邀请了平时不在我们中间的人，让她们感受到，她们也是肢体亲情的一份子，节日中在一起相聚，也是神爱的缘故，有了神的爱在其中，显然就荣耀了神。使得在基督里面的彼此接纳，彼此亲和，成为美好的过年和相聚的礼物！
- 哥林多前书 10：23 凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。
这里很明显的给了我们一个准则，意思是人可以随心所欲，做自己想做的，但是，要在可行的事上，对人有造就。不然虽然满足了自己想做和想说的，若对人没有益处，没有造就，就不被神所纪念了，神所纪念的是有造就的行事为人。
- 若所做的事，所说的话，可以造就人，神必然喜悦！
- 哥林多前书 10： 24：无论何人，不要求自己的益处，乃是要求别人的益处。
这也是明显的在要求信基督的信徒，思维和行为的 – 基点要在乎别人的益处。
- 这里的益处不是都指以物质去迁就人，重点是帮助人，建立生命与神和好的益处，这样就与前面说的 – 造就人匹配了。
总之，基督徒的所思，所行都带出 – 荣耀神 的痕迹；让环境中相关的人，因基督徒的好行为，而归荣耀与神，就是益处了！
- 马太福音 5:16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
当我们活出经文所说的；你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。 这就让周围的人有机会感受到，基督的爱在信主的上帝孩子的身上了，是真实的。
- 原来基督徒的行为和外在表现，是可以反映出神性情的。
- 雅各书 2：14，17； 我的弟兄，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什麽益处呢？这信心能救他么。这样，信心若没有行为就是死的。
这样就太明显了，基督徒的信仰不仅存在于聚会或教会活动中，更是要贯穿到日常生活中的各个环节，甚至是每一天的生活小事上，因为行为是内心善良的外在延伸。
- 马太福音 5:8说，清心的人有福了！因为他们必得见神。
- “清”可以是“纯洁、不掺杂”的意思，“清心”就是内心的纯净，有专一追求神的心。
清心也是内里是远离世俗，没有太多的杂念。能够消化神的话语，使神的话语直接进入到内心里面，于是就有了：清心的人有福了！因为他们必得见神。
- “得见神”，是属灵的赏赐！
因为神看重人的内心，清心的人，肯定与神有亲密的关系。我们基督徒与神已经是有了和好的关系，（因为信耶稣与神就和好了）若我们与神更有亲密的关系，就是更大的美满和恩惠了！
好比；人通常都会有一些朋友，但不一定与每一个相识的朋友都是亲密的关系。所以，我们不要以为我是基督徒，一定是与神同在，同行了。只有，当我们清心，与神亲密的时候，才会体验， 才会经历，如经上应许的：清心的人有福了！因为他们必得见神。
- 撒母耳记上16:7 因为，耶和华不像人看人：人是看外貌；耶和华是看内心”。
我们是否清心，神都晓得。祂也赏赐给清心的孩子更多的智慧和敏锐，对属灵事物有清晰的认识，属灵的心眼被开启。既然得以见神，就对世俗的事物不会有太大的兴趣了。
这个应许也是在激励信徒要不断追求内心的圣洁，远离世俗和罪恶，单单寻求从神而来的吸引力!
在列王记上的17 章里 记载了，先知以利亚听从耶和华神的活， 去到约旦河的东面，上帝派乌鸦为他送吃的。过后，耶和华的话又临到以利亚，让他去到寡妇家里，由寡妇接待他。
那天，寡妇家里的瓶里只有一点点油了，却要接待先知以利亚。当时，以利亚一进寡妇家，就对她说；求你用器皿取点水来给我喝，她就去取水，以利亚又对她说，也求你拿点饼来给我吃。
寡妇说：我指着永生神耶和华起誓，我没有饼，坛里只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，要为我和我儿子做饼，我们吃了，死就死吧。以利亚对她说； 不要怕。可以照你所说的去作。只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你儿子做饼。
以利亚又说；是耶和华以色列的神如此说的，坛中的面必不减少，瓶里的油也必不短缺。妇人听了以后，就照以利亚的话去行了 。这事之后，她和她家中的人吃了许多日子。坛里的面不减少，瓶里的油也不短缺，应验了耶和华藉着以利亚所说的话是信实的。
寡妇接待的以利亚是当时的先知 – 神人 ，当她先满足神对以利亚的吩咐让寡妇去作的时候，也是在应验，你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。
上帝把寡妇所需要的都加给了她，因为她把家里最后的一把面，先做饼给先知以利亚吃。
罗马书 8:35-39 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？
我们今天的安逸环境，就很少会去思考有关患难的问题。这也是传福音不容易的原因之一，当人没有患难，没有逼迫就看到的是眼前的需求被满足，几乎不太愿意去思想自己有需要永生的问题。
但是中国的早晨五点钟，这首歌确实是在那里的家庭教会因为受限制，受逼迫。所以清晨天还没有亮，渴慕的人已经开始聚会了，唱起了中国的早晨五点钟。
再来纵观基督教的历史中，许多的成长都是在被逼迫下，反而凸显了真正的追求和渴慕。因为安逸，同时也产生了许多的不冷不热，和缺乏内心的饥渴慕义。这也是提醒我们去明白，上帝常常用患难，来历练和熬练祂的子民是有更深，更大的美意的。
很少有人去思想，以色列民族其实是一个被上帝历练的民族。当亚伯拉罕还没有儿子，更本还没有后裔的时候，他们已经被上帝预定了要在埃及被奴役400年。
这个预定是指，当以色列人还没有发生悖逆神，还没有出现拜偶像的时候。上帝已经计划要历练这样一个民族成为对世界的祝福之前，先要在埃及地被奴役400年。之后，被上帝拯救，由摩西带领离开埃及地。
在以色列被上帝历练的时候，他们必须是全然服从耶和华上帝所赐的例律，典章。当摩西由于被百姓生气而击打磐石，不是吩咐磐石出水，上帝是同样严厉的，上帝没有让摩西进入迦南地。公义的上帝没有因为摩西是领袖，就可以免了顺服耶和华神的命令。但是，摩西的伟大和被神的大大使用，必会在永恒里得到赏赐。
今天的基督徒我们生活在安逸和舒适的环境中，很容易忽略了耶稣对新妇也是有要求的。五个童女的经文出现在新约里，是一个警醒，提示天路是一条窄门的路。
为什麽亚伯拉罕是信心之父，因为在他离开这个世界的时候，上帝对他的应许，他的后裔要多如天上的星，海边的沙。他还没有看见，但是亚伯拉罕却存着这样的信念和信心离开世界。
这个信心也等同于，我们今天所信的耶稣，一定会再来，会来接祂的新妇。虽然许多的信徒在离开这个世界的时候，没有看见耶稣再来。但是却深信耶稣说的；我去是去为你们预备地方。
基督徒如果仿效亚伯拉罕的信心，是不会太在意地上所得的冠冕的。从圣经的角度来看；所有的信心伟人，在离开这个世界的时候，几乎都没有带着地上的冠冕。而有的是，圣经所描述的保罗的殉道，门徒和圣徒的殉道，还有旧约先知的殉道，也因着他们和宣教士的殉道，才把福音传给了世界。
从这个意义来看，今天若有受逼迫的环境，其实是正在被神预备，孕育这会有一批将来被神使用，为神献上的圣徒和门徒！
- 启示录6：9 – 11 记载；揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证之人的灵魂。大声喊着说；圣洁真实的主啊，祢不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？
- 于是有白衣赐给他们各人，又有话对他们说，还要安息片刻，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也像他们被杀，满足了数目。
可见末世的时候，还会有一批殉道的圣徒和门徒。这些献上的殉道者，都是在被逼迫的环境下产生的。末世的时候，必有一批圣徒和门徒会把自己献上帝，成为满足人数的殉道着 。
再看耶稣在世上的时候，除了医病赶鬼，祂不断地用信念鼓励人要完全的信靠祂，耶稣教导门徒
- 马太福音 10：28 那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。
这就是那些献上的门徒和圣徒不惧怕死亡的真谛。
即使基督徒为信仰的缘故面临危险，甚至生命的威胁，但并不等于神的爱离开了受逼迫的人。因为耶稣曾经与神分离，使你我可以不再与神分离；因为耶稣曾经经历死亡，使你我可以不再永远的死亡。
可见我们无论面对什么样挑战，都可以通过耶稣基督得胜！这种胜利不仅仅是幸存，而是“得胜有余”，就是完全的得胜！显明了基督的大能和神对人的真爱。
- 因为神的爱是完全的、是可以超越一切的！
在耶稣之前，人们的惯性思维是：死人就是死了的人，不可能再活过来，耶稣却叫死人起死回生，为世人带来了一种看待生命的新思维 – 死亡是可以战胜的。
约翰福音 11:43 记载了耶稣对着坟墓大声呼叫说：“拉撒路出来！”
死了四天的拉撒路就从坟墓里走了出来！当时马大对耶稣说；主啊， 你若早在这里，我兄弟必不死。耶稣说；你兄弟必然复活。马大说；我知道在末日复活的时候，他必复活。耶稣说；你们把他安放在哪里？当他们来到坟墓前，你坟墓是个洞，有一块石头挡着。 耶稣说；你们把石头奴开。马大对耶稣说；主啊，他现在必是臭了，因为他死了已经四天了。
周围的人就把石头奴开，耶稣举目望天说，父啊，我感谢你，因为你已经听我。然后就大声呼叫说：拉撒路出来！拉撒路就出来了。
- 这件事也是一个预表，预表神的国是一个有能力怜悯的国度，死亡虽然是生命最大的威胁，但耶稣可以使信靠祂名的人，从死里复活！
我们在基督里的生命不再受死亡的威胁，没有任何力量能隔绝我们在基督里的新生命。即使是死亡，也是暂时的睡觉。
- 归纳：我们要尽力为荣耀神的缘故，好好活出基督的样式！
祷告
天父上帝我们感谢祢！因着主祢是从死里复活的那一位，我们就不再惧怕。重要的是，我们活着的时侯要荣耀祢的名，活出基督的样式，传扬救恩，使更多的人认识祢，被拯救，进入神的国度！
主啊，求你帮助我们有百般的忍耐和爱心，从祢领受智慧和能力！全然信靠主祢的名，不追求世界的冠冕，单单寻求亲近主，因为清心的人，得以见神是我们极大的欢喜和快乐， 我们愿意在亲近主中得享每一天的美好！
主啊，求祢祝福教会！祝福你自己的孩子，使生命的果子遍满全地，成全万人得救的计划！奉主耶稣基督的名祷告！ 阿门！
LiFang